第六百零三章 金鰲島
截教聖人所在的道場是什麼樣子的，姬慶很有體會，那就是遠看像只鰲，近看就成了無盡海面上的一塊望不到邊的大陸了。【26nbsp;】
大，就是金鰲島的特點。在姬慶眼中，這哪裡是什麼島嶼啊，之前如意仙境探測不清楚，但是此刻憑著姬慶的感應能力，他還是可以判斷出金鰲島的大小的。這個規模，可是堪比西岐這最大規模的諸侯國了，完全是星際國度級別。
至於姬慶出生的時空所在地球，大陸，完全與之沒有可比性，在洪荒世界，就是稍大些的石頭，那也堪比地球個頭了。大，恢弘到極致的大，就是洪荒世界的特點，不是仙神，難以仰望。
金鰲島上霧氣蒙蒙，仙氣縹緲，各色奇花異草一簇簇，可謂數不勝數，沒有盡頭。琉璃寶樹，也是散發著各色光華，或是覆蓋土丘，或是位於樓閣之後，連綿開去，層疊遞進。這些花草樹木山石土丘雲氣之中，掩映的就是各色古樸道義盎然的亭台樓閣，盡顯仙家的風範。金鰲島面積太大了，所以，姬慶眼中這些樓閣就顯得疏落了很多，看起來，就彷彿自然公園中那不多的人類建築一般。
仙鶴、白猿、彩鹿、金蛇、玉兔，姬慶見過的沒見過的珍禽異獸，不時的顯出它們那可愛的身形來，或者奏出它們的樂章，為整個仙家世界，增添了無數生氣，似乎一瞬間，就讓整個靜態水墨畫，動了起來，活了起來，一切都變得那麼的美好。
聞仲介紹中，這些亭台樓閣都是一部分，現在看到的這些裡面居住的都是截教外圍弟子，真正核心弟子，都是居住在金鰲島內部的。碧游宮，也是在金鰲島最深處。
姬慶點點頭，聖人道場，果然不一般，即使外圍弟子，都有著如此精緻的居所，截教還真是家大業大啊。怪不得西方教二聖看到截教昌盛那麼眼紅呢，這裡面，恐怕不僅僅是弟子的因素吧。論道場壯觀程度，或許只有昆崙山那位能夠比得上這裡了。
沒有過多耽擱，聞仲帶著姬慶一路前去。但是卻奇怪的發現，整個金鰲島上的人影並不是很多，這是為何，姬慶不由得心中猜測上了。
聞仲看到姬慶疑惑的眼神，一笑並沒有說什麼，說待會兒姬慶就知道的了。
不久，兩人來到了一座巨大的難以想象的廣場前面，這不知多大面積的廣場，彷彿白色美玉鋪就而成，看起來是如此的壯麗，姬慶美玉見到了不知多少，但是這材質足以達到仙品的美玉，竟然都被當作地板磚來鋪地，他還是第一次見到，看的他都咋舌不已，這個手段，恐怕只有聖人才能做的到吧。
不過，這不是最關鍵的，最關鍵的是在巨大的廣場之上，坐滿了各色模樣的仙人，一個個彩光繚繞，毫不華麗。不過，它們都身姿謹然，一副恭敬的模樣，似乎在等待著什麼，就是聞仲、姬慶二人到來，他們也沒有看到一般。
這時候，聞仲楞了一下，緊接著一笑，拉著姬慶就向廣場一個方向走去。不久，他們就來到了廣場最前方，一排仙人的近前。
姬慶一看其中一個身影，熟悉，這正是之前見過的金靈聖母。她見到聞仲、姬慶二人，點點頭，沒有開口說話，只是傳音讓二人坐在她們身後，稍後她老師就要開始講道了。
聞仲、姬慶不敢怠慢，趕緊坐好，聖人講道，這麼好的機遇，怎能怠慢，頓時兩人正身，靜待聖人的到來。
姬慶心裡有了一個猜測，恐怕那聖人早就知道二人到來了吧，恐怕現在之所以沒開始，或許就是等著他們呢。聖人之威能，姬慶還是能夠有一定估計的。
這時候，他瞄了一眼金靈聖母邊上的仙人，把他們與截教聖人下面的幾大核心弟子做個比對，有了一定的猜測。
為首的一位胖乎乎的道人，必然是多寶道人無疑了。對於多寶道人出身，後世有多種猜測，有人說他是多寶塔化形而來，有人說他是尋寶鼠化形而來，反正，多寶道人不是人類而成。
不過，這不關乎多寶道人的資質，在整個截教，乃至四教之內，多寶道人的資質，也是數一數二的，能夠與他相近的，恐怕只有玄都了。什麼十二金仙、雲中子、尼勒佛，都差多寶太多。
至於實力上，更是難有匹敵多寶者，在姬慶猜測中，這多寶道人，恐怕已經是大羅巔峰的存在了，就差斬去屍神，成就半步聖人。
廣成子三闖碧游宮的時候，多寶道人面對十二弟子中最強大法寶番天印，僅僅被打一個跟頭。須知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都無一人敢當。一般弟子要收服番天印，可是要聚集老子、元始、接引、王母四把寶旗才得以收復，由此可見多寶道術、實力有多麼的高深了。
多寶如此修為，沒什麼業力、因果，本來應該沒有過多劫難，可惜，他入了截教，在截教被滅之時，他也倒了大霉。
姬慶記憶中，封神一戰之時，多寶道人與老子對陣，不幸被捉，後來被老子「化胡為佛」送到西方，分佛教氣運。那時候，孔宣被准提道人降伏後到了西方，只做得准提道人的手下，而多寶道人可獨得一席，其法術、地位當在孔宣之上。
至於多寶道人化為中央娑婆世界教主釋迦牟尼的另一種說法，是因為聖人以天地為棋盤，爭的是天道運數。由於西方教之運數大漲，老子便想出讓多寶道人化為胡人，西出函谷關立小乘佛教，「以小蓋大」，爭西方教之運數。老子的著名法器「金剛鐲」便是由此大功德煉製。
西方教本就先天不足，沒有「三清」那開天闢地大功德庇佑，也沒有先天至寶鎮壓氣運，但一教雙聖，又合蓋大興一回。氣運就像一堆柴火，本來就少，要是省點燒，還能撈個「氣運悠長」。但是，老子這一手「化胡為佛」卻讓這堆柴火燒的愈加猛烈了，難免後繼無力，所以才有「算計」佛教一說。
不過，即使真的這般，在姬慶看來，這也有些馬後炮了，截教都被滅了，道教因此衰落，即使算計了西方教，又能如何呢，棋差很多招啊。
金靈聖母，是通天教主四大弟子之一，出場徒弟有兩個，就是姬慶熟悉的聞仲，以及沒見過的一氣仙余元。她的弟子雖然多，但是實力上和最後命運，並沒有多好，這一點姬慶可是記得很清楚的。好在，如今姬慶已經改變了大商的命運，聞仲的命運也沒那麼悲催了，至少日後他小心一番，應該不會更慘。
金靈聖母也是神通和法力高強之人，大破萬仙陣時，她被三大士圍攻，雖說只有招架之功，但是大戰多時，卻沒挨三大士一下重手，從這兒就可看出金靈聖母無論道行和法術，都遠比三大士其中之一高得多，可惜最終被燃燈道人祭起定海珠打死。不過，金靈聖母的命運，此刻已然不是姬慶記憶中那般，改變，一定是有的。
此二人之外，截教聖人四大弟子還有兩人，即是龜靈聖母和無當聖母。姬慶記憶中，多寶道人被老子拿下，日後皈依了西方教；金靈聖母在萬仙陣大戰中戰死，成為群星之母，斗姆元君；龜靈聖母乃是上古的得道靈龜，被西方教主的蚊蟲吸幹了血肉，可以說下場最凄慘，都不知什麼時候能夠恢復道基，不知何時能夠再返回截教。
四個大弟子中的三位都有了比較明確的交待，唯獨最後因戰敗逃跑，從此杳無音訊的無當聖母沒有詳細說明。
不過，後世記載的驪山老母、無當老母、無生老母或許就是變化形象再世的無當聖母。這是姬慶的猜測，水分很大，不確定性很多。
但是，總的來說，最後能夠逃脫的，就是這非常神奇的無生老母。於此看來，她的根基和來歷，恐怕沒那麼簡單，因為姬慶可是連她的出身都無法知曉。
還有一種說法，就是說無生老母為闡教卧底，這個說法有些可笑了，即使原始在憤恨他弟弟通天，也不會做的這麼絕戶，那樣就不是三兄弟，而是死敵了。
四大弟子中，最慘的要數龜靈聖母了，他遇到了接引道人，倒霉了。接引道人將念珠祭起，龜靈聖母怎麼可能躲得了，那念珠落下，正打在龜靈聖母背上，壓倒在地，現出原身，乃是一個大龜，只見壓得頭足齊出。懼留孫方欲仗劍斬之，西方教主制止了懼留孫，而是讓白蓮童子把龜靈聖母的原身裝起來，準備帶回西方度化。
但是，白蓮童子將一小小包兒打開，欲收龜靈聖母之時，卻放出一群蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈聖母頭足之上，及至趕打，如何趕得徹，未曾趕得這裡，那裡又宿滿了。不一時，把龜靈聖母吸成空殼。白蓮童子急至收時，蚊蟲也自四散飛去，最後竟然飛往西方，把十二品蓮台食了三品。後來接引道人破了萬仙陣回來，方能收住蓮台，但已是少了三品蓮台，追悔無及。
算計他人，終被算計，即使西方教二聖，也不例外，天知道，這西方教大興卻損蓮台，不是有人在看著他們。
在多寶等四大弟子之外，姬慶看到了一男三女，同樣位置比較靠前的弟子，但是又與多寶他們不在一列。這四人，不用說就是趙公明與那三霄姐妹了。
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