57.勇卒七德

  并州匈奴1uan起之前，鄧季正在谷中挨著軍棍。 

  沒錯，是在挨軍棍而不是田夫子的板子。 

  這谷中就數鄧季身份最高，能下令打他板子的，自然是他自己了。 

  有七十多萬石糧食做底，旱災完全可以不用擔心，估計今年太行中黑山賊諸部日子最好過的就應該是他這裡，對目前這樣的生活，大家都心滿意足，沒人願意拋棄這份平靜自在，吃飽撐的去告密，日子過得很是安逸。 

  當那些老弱被趕出太行時，鄧季本還想悄悄招徠些來，可皇甫嵩的動作比他快，各郡官府貼出布告沒多久，消息便風一樣傳開來，一點機會也沒給他。 

  安逸日子久了，便免不得要出些事故。 

  這次事件的起因卻是谷中兩個男子為爭奪fu人，這兩名男子一個是勇卒，另一個則只是普通精壯。 

  事情很簡單，那精壯與谷中一fu人相好已有不少時日，勇卒中去年冬新進個名為白實的，見那fu人美貌，不免心生覬覦，仗勢幾次調戲后，便與那精壯衝突起來，以致失手將其殺死，其餘人等便將他扭送來鄧季處。 

  無論在哪個社會，只要有特權階級，就肯定會產生諸般不公，產生對立。 

  鄧季憑一些學到的皮mao，草創出這勇卒制度，其實就是在谷中製造出一個特權階級，臨戰時或許有用，但若就此為止，待時日長久，此類事件肯定要層出不窮，賣下禍端。 

  身為穿越者雖與別人不同，但鄧季前世見過的世面其實還沒這一世多，對這事，自然就犯了難。 

  無理傷人致死，若不懲白實，定要引得谷中老弱等不滿，失了人心。 

  但若讓這白實抵命，倒不是鄧季捨不得一個勇卒，關鍵是憑什麼？說他不合規矩？規矩是什麼？在那裡？要知道這本就是賊眾，殺個人抵得什麼，真殺了白實，也是他鄧季不教而誅，勇卒們定要失望。 

  之前的黃巾隊伍，現在的黑山各部，哪裡又有什麼規矩在？若按賊人規矩，最多只能說這白實不合道德，失了義氣。 

  沒有規矩這點並不是別人的罪過，錯在鄧季自身，他沒能在創立勇卒時想到會有這種情況，沒定出規矩，就不能憑空處置。 

  如何安撫人心，皆大歡喜，是他該考慮的事情。 

  前世看《演義》時，記得有一段曹cao立軍令，不許士卒們踐踏田中穀物，違者斬，最後是他自己驚馬踏了谷地，便裝出拔劍自刎的模樣，得屬下們死勸，才割須替代，引三軍戰慄，自此不敢違背。 

  雖是阿滿jian詐，以做作收買人心，但現在最關鍵就是要穩住人心，思來想去好久，鄧季才決定東施效顰，自家出演苦rou計來賺人心，保白實一命。 

  所以，最後的判決就是，白實無理殺人，失卻義理，本應抵命，然鄧季身為渠帥，卻未能管束部眾，以致於此，罪責不全在白實身上，厚葬那死去的精壯后，白實杖八十，鄧季杖四十，除白實之外，那fu人可在谷中任選精壯勇卒成家。 

  這樣的判處不知曉能否讓他人釋懷，反正在谷中空地中央，鄧季此時只能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍「啪、啪」地落在自家后tun上。 

  既然是收買人心的舉措，自然得示人以誠，被打的兩人都是解下窮ku（注），1u出雪tun來受刑的，且那邊打白實的是郭石，身後打鄧季的是車黍，兩個可都是手重的。 

  白huahua的屁股1uo1u在外，在這時代，倒沒幾個fu人覺得羞澀不敢看的，行刑還沒開始時，周圍前來觀看的人群便是人山人海了。 

  車黍這廝一把力氣可真不是蓋的，雖然沒有下死力氣，但才數棍揮下來，鄧季額頭上冷汗便冒出來了，嘴裡咬著短硬木，說不了話，每受一擊便只能出「唔！唔！」的悶哼。 

  伍氏與焦氏心疼地守在旁邊，忙著幫他擦去汗水，最可惡的是謝允那xiao子，帶著田峑蹲在他臉前，嘴裡還高聲叫道：「車大哥，你這下狠了些，疙瘩大哥眼淚鼻涕可全都出來了！」 

  謝允如今的老子懶顧趕過幾次都不湊效，這xiao子可不怕他，田豐則裝作沒看見自家的幼子也在添1uan一般，抄著手站一旁看熱鬧，偶爾還笑嘻嘻與身旁的伍恭jiao談幾句。 

  白實是個刀盾卒，身子比鄧季還不耐打，只挨十餘下便已咬斷嘴中硬木，還好有眼尖的在旁看見，忙叫暫停新換過一根。 

  開始幾棍，兩人屁股上顯出的是條條青痕，上了十棍之後，便開始出現血跡，再過一會，已經是血rou模糊，看不到原本模樣了。 

  挨到後來，棍子沒有擊打下時，鄧季覺得下半身已不是自家的了，麻木得感覺不到其存在似的，但當木棍再次臨身，那種神經最深處傳來的痛徹迅從受力點遍及全身，讓他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴裡根本就不敢鬆開，只得更用力的咬住。 

  謝允沒說錯，到後面時，不光是全身冷汗，鼻涕沖鼻腔不斷出來，每次bang擊時便能吹起泡來；並沒有絲毫哭意，可淚腺如同失去控制般，眼淚不停歇淌下，讓伍氏與焦氏擦不勝擦。 

  待到四十棍終於挨完，他脫力般趴在席上粗喘不已，卻是連喊叫的興緻都沒有了。 

  白實卻還剩四十棍，還沒挨完，很直接的就昏闕過去了。 

  受刑終於結束，李當之等醫匠這時才忙近前來，給兩人敷上創yao。 

  說實話，不論古今，中國很少出現會真懲罰自己的領袖，這時代就更是震撼人心了，見到這一幕，場中有大半人對鄧季這少年傾心信服，甚至連伍氏一族中也有不少。 

  以前讓這半大少年當上渠帥，人們聽他的，不過是受形勢所迫，不得已而為之，即便他領著大家劫下這許多糧食，不安的人也同樣也多，要知道那可是從官府和張燕兩張大嘴裡奪下來的，一個不慎便要給這支隊伍帶來滅頂之災，是福是禍還難斷定呢。 

  已換過的渠帥不少，或許，將xing命賣給他也不差，老蛾賊如此想著。 

  跟著他做賊，應該真和族長說的一樣，會有條出路的？伍氏族人們如此想著。 

  年紀雖xiao，倒是個有見識、有膽量、有公斷的，老翁如此想著。 

  他的屁股和別的男人不一樣，ting好看的，fu人們如此想著。 

  疙瘩大哥挨打的模樣好可憐，孩童們如此想著。 

  這個時候，之前的各種不安、不屑、猜疑才開始逐漸消融、遠去。 

  幾名漢子抬起席子送兩人回家，只是身體各處每一下碰觸都讓人痛不yu生，鄧季口裡嘶了不少涼氣，恨不得如同白實般暈死過去還爽快。 

  咬著牙，拼儘力氣衝車黍說了兩句，便聽車大個子大聲喊道：「疙瘩說了，後日餉后請伍族長、田夫子、李先生並什長以上勇卒到他家聚聚！」 

  勉強將養過兩日，鄧季雖還得躺在榻上，卻有精神了些，到聚會這日，諸人到齊，便喚焦氏從內室將一卷木簡拿出。 

  「還請諸位完善不足之處！」 

  這是鄧季兩日內苦思冥想得來的東西，由他口述，伍窕記錄，能力有限，期間更改過多次，還是覺得不甚滿意，便想著群策群力了，當然，若是田豐肯指點就最好不過。 

  木簡第一個就抵到田豐手裡，他看過之後，轉手遞給伍恭，自家閉目細思。 

  這些勇卒們多半不識字，伍恭老頭接過，一邊看一邊便順口念出來。 

  勇卒七德： 

  人不可無德也，非君子獨有，今立勇卒七德，若有違，俱懲不怠。 

  勇卒之勇德：夫勇之名，取敢毅精銳之士，臨戰當爭先，悍不畏死，鼓三軍之氣，若有違者，消其勇卒之名，處死可也。 

  勇卒之孝德：孝，利親也，德之本也，人無其老，焉有己身？此乃百善之先，若有違者，處死可也。 

  勇卒之仁德：卒不事稼穡，生計仰賴老弱民fu給予，焉能失其仁？當有惻隱之心，仁人愛民，若有違者，處棍責，多寡視其情，過惡者處死。 

  勇卒之義德：義之所在，萬死不辭，勇者當忠上而守義，處事得宜，有羞惡之心，若有違者，消其名勿得用，過惡者處死。 

  勇卒之禮德：以勇自守，何能持強而凌弱？當有辭讓之心，克己敬人，示不倨也，若有違者，處棍責，過惡者處死。 

  勇卒之信德：勇者當言無反覆，誠實不欺，一諾不悔，若有違，消其名不得用。 

  勇卒之廉德：勇者當正而潔，獲利途三也，主賜、戰得、家業生息。此外皆不義，當辭，若有違，消其名，視其情處棍責或處死。 

  註：窮ku，也稱「緄襠ku」，即有ku襠的ku子，漢代男子所穿窮ku，有的ku襠極淺，穿在身上1u出臍子，但沒有ku腰，ku管很fei大。ku子在先前多為無襠的管ku，名為袴。將士騎馬打仗穿全襠的長ku，名為大袴。西漢士儒fu女仍穿無襠的袴。漢昭帝時（公元前87年至前75年），大將軍霍光專權，上官皇后是霍光的外孫女，為了阻撓其他宮女與皇帝親近，就買通醫官以愛護漢昭帝身體為名，命宮中fu女都穿有襠並在前後用帶系住的「窮ku」，後來因比袴方便流行開來。（汗一個，今天穿的有襠ku子是因為皇后吃醋不讓皇帝偷情才出現的，兄弟姐妹們應該感謝這位皇后…）