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第867章:再現石碑

  “那男的說的曠古神兵不會就是這塊石碑吧?”驚訝之餘,林一元眼睛頓時瞪大了,嘴裏念念有詞。


  這塊石碑對於林一元來說並不陌生,沒有人比他更加熟悉了,至少在現在來說是這樣。


  黑色石碑像極了林一元在泰國遇上的那一塊,隻是那塊石碑現在已經消失了,藏在裏麵的東西,全進入了林一元的腦海中。


  《離火訣》就是從那塊石碑中得來的。


  聯想到了這一層,林一元忽然明白過來,心知離火能夠破解石台上的封印,應該不是一個巧合。


  他產生了一種強烈預感,覺得眼前這塊黑色石碑,與他在泰國遇上的那塊,可能是同一個人留下的,而這個人,八成就是鬼穀子。


  隻是讓林一元疑惑的是,上次在十裏山神窟內,鬼穀子的殘魂,並沒有提到這一茬。


  要知道,當時鬼穀子把知道的東西,都一股腦跟林一元坦白了,此處石碑不算是小事,否則鬼穀子也不會花了這麽大心血,在這暗無天日的地下,建造這麽一座迷宮似得堡壘。


  這些充分說明了一點,這個地方,一定很重要。


  從十裏山回來,林一元就知道了一件事,為了保護書靈組織的秘密,鬼穀子在幾千年前,就布下了一個曠世迷局。


  十裏山神窟,以及現在林一元所在的死亡山穀地下的秘境,應該都是這個曠世迷局的一部分。


  就在林一元遐想萬千的這會功夫裏,黑色石碑已經升起了一米多高,林一元的呼吸漸漸沉重起來,滿懷期待轉過身,走到了石碑的另一麵。


  泰國那塊石碑的形態,至今林一元還曆曆在目,那塊石碑兩麵都刻著文字,隻是一麵是道教雲篆,另一麵是梵文,也就是天竺佛文。


  此刻林一元看到的這塊石碑,前麵部分就是雲篆,所以他聯想到了後麵一部分,覺得要是石碑出自同一個人之手,或許後麵也有文字。


  懷揣著這種想法,林一元來到了石碑背麵,放眼一瞧,結果情況如他所料,背麵果然也有文字,而且就是梵文。


  第一次在泰國見到這種石碑,當時林一元對上麵的文字,並沒有太多想法,覺得這可能這是一個巧合。


  但現在再次看到同樣的情況,林一元瞬間明白過來,這不隻是巧合這麽簡單。


  “為什麽道教雲篆會和佛教梵文會同時出現在這塊石碑上呢?難道兩者有什麽必然關聯嗎?”林一元不禁想道。


  宗教之間的門戶之見,就和江湖門派之間的派別爭鬥一樣,曆來存在,從未停止過。


  隻是江湖門派與宗教爭鬥存在很大區別,一個是武鬥,另一個則是文鬥,這是本質差別。


  武鬥就是打打殺殺,誰贏了,誰的武功路數就是正統功法。


  相反,文鬥的內容局豐富多了,大多是建立在宣傳教義這方麵,從中世紀開始,東西方的宗教就開始了交流學習。


  可以這麽說,是宗教交流推動了世界大融合,成就了今日的地球村。


  西方傳教士在宗教文化傳播上,留下了濃墨重彩的一筆,但這些傳教士有好有壞,其中好的還是占大多數的。


  但也不否則有邪教士存在,邪教士分為兩種,一種是一開始就懷有不良企圖的,遠赴千山萬水傳教,隻是為了滿足他們個人的某種欲望。


  而這種欲望,涵蓋麵很廣,包含了人的七情六欲在內。


  還有一種就是後天墮落的,這種人因為本身就沒修煉出道行,所以誤入歧途,最終沉淪其中。


  這是西方傳教士在曆史上留下的善與惡的兩麵性。


  尤其是近代以來,傳教士幾乎和侵略者掛鉤,兩者意思幾乎相同。目前西方很多財閥家族,其出身就是傳教士。


  而這些才發家族崛起的資本,其實就來源於東方,來源於侵華戰爭。八國聯軍在華夏犯下的累累罪行,其中也有傳教士的份,而且占了大頭。


  但傳教士以追求財富為目的,和軍人的屠殺行為還是存在一些區別的,他們更加樂忠於搜刮財寶,而且是用火車、輪船,一車一車、一船一船往回運送……


  就在這種無止盡的搜刮中,西方誕生了無數富可敵國的豪門家族。


  言歸正傳,東方同樣也有傳教者,曆史上最著名的傳教人物就是玄奘了。


  現如今,玄奘所著寫的《大唐西域記》,已經成為了研究西域文化以及絲綢之路的重要依據,通過這本書,後人可以了解到很多不為人知的曆史真相。


  甚至於《大唐西域記》已經成為了考古學學生必讀的一本書,不讀這本書,就等於是不了解曆史,也就談不上懂得曆史,出門都不好意思說自己是曆史專業的學生。


  這就是大唐西域記的魅力,因其本身內容的珍貴性,其地位無可撼動。


  相比基督教、天主教、佛教樂忠於傳教的這個特點,道教就比較低調了,但道教在世界宗教文化中的地位是無可替代,也無法撼動的。


  其實說起來,道教是華夏的本土宗教,繼承了華夏人的所有優良特性,低調、內斂、與世無爭。


  曆史上,關於道教的負麵消息很少,幾乎可以忽略不計。


  道教,追求的就是一個天人合一,喜歡隱匿山中,逍遙修行,除非到了非要出事入紅塵煉心的那一步,否則都不會踏出山門。


  道教樂忠於濟世救人,但從不宣揚,隻要遇上了不平事,道門弟子都不會袖手旁觀,但他們不求名利,可謂是清風拂山崗,來去不留名。


  正是因為這樣,道教就顯得更加神秘一些,不為人所知。


  很多人說,如今的道教已經落寞了,在林一元看來,並非如此,與其說是落寞,不如說是成功的避開了世俗,世俗人關注的少了,道觀也真正的成了方外之地。


  尋龍點穴那些年,林一元走千山過萬水,見識在無形中增長,一開始他就產生了一個疑惑。


  ——為何天下道觀都一樣破舊呢?沒有教堂和寺廟那麽雄渾?


  產生這個疑惑的那一刻,林一元心裏挺憤憤不平的,覺得這很不公平。


  但當他把心中疑惑告知給師父的那一刻,林燕南隻是笑了笑,不予理會。後來林一元再次問起,幾次三番下來,林燕南才開了口。


  當時林燕南反問他,什麽事修行?什麽叫做清靜無為?為何漂亮的事物總能吸引人的目光?

  這幾個問題把林一元給問懵了,仔細揣摩其中玄機,終於在幾年後的某一天,他領悟了其中含義。


  漂亮的事物總能吸引人的關注,被關注之後,帶來的就隻有數不清的煩惱。


  房子也是一樣,道觀如果美輪美奐,建造的就和水晶宮一樣,就會吸引無數人慕名而來,到時候,方外之地和菜市場還有什麽區別?還如何修行?

  看到黑色石碑的一瞬間,林一元想到了很多往事,也若有所思,領悟到一些東西。


  而就在他遐想的這短短片刻功夫裏,黑色石碑也終於停止了升騰,哢嚓一聲立在了比林一元高出一頭的空中。


  林一元俯視黑色石碑下方基座,發現上麵擱著一隻寬扁的石匣子,裏頭似乎藏著什麽東西。

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