4.4

  樂聲悅耳。王有節一動不動地盯著“不離”的臉，默默的感受。


  身邊除了遊客，還有不少虔誠的天主教徒。


  第一次真真切切在教堂中感受了一次神聖的洗禮。王有節不禁想起萬能的主。


  大概十分鍾左右，唱詩結束。人群解散，開始往外走。


  王有節呆坐座位上，仍然保持著看向“不離”的模樣，不動。


  “不離”臉上悄悄一紅。不過好在有陽光照著，外麵人看不出來。實際上她早就注意到王有節剛才反常的模樣了：這小子，不知道他想起什麽了——？


  見王有節還一動不動，“不離”在他身邊輕喝了一聲：“你不走嗎？”


  王有節這時候才反應過來。似乎有口水要往外流，他趕緊擦擦嘴唇，站起來。


  旁邊有人輕聲哄笑，不知道是不是因為王有節搞笑的反應。


  低著頭出來，深吸山間的清新空氣。王有節有一種心靈得到洗滌，儒釋負重的感覺。


  外麵廣場上有不少天主教徒一小組一小組還在頌唱，人聲鼎沸，與教堂內神秘靜謐，恰是兩個世界。


  看上去天主教徒很多。天大殿西邊的平台上坐著一些天主教徒。


  還有十幾個天主教徒跪在教堂門前的聖像前禱告，更多的遊客在周圍觀看。


  這些天主教徒都是中國人，有中老年人，也有年輕人。在王有節的印象中，佛教也有很多中國人信，但主要是中老年人，年輕人信佛的好像不多。


  這些天主教徒和遊客看上去顯然不同。


  來佘山遊玩的基本上是在上海的上海人或外地人，而天主教徒似乎有上海來的，也有外地來的。遊客們都顯得很輕鬆，而天主教徒們在佘山天主教堂，有使命感，所以他們的特征明顯。


  王有節還看見有外國人出現在佘山天主教堂。他看過很多歐美人在教堂裏禱告的影片，總覺得他們對教堂很在意，現在看見他們出現在這裏佘山天主教堂的時候，卻反而像別的遊客一樣輕鬆，倒令他詫異了。


  他想，也許在外國人的認識裏，中國人都是信佛的，一看見寺院就會虔誠得不知如何是好。其實，不少國人隻是把寺院當成一個景觀而已，真正信佛的並不多見。


  還有一對組新人在教堂外的大草坪上選場地，選景，拍婚紗照。


  “不離”扶著欄杆，盯著著這對新人看了好久。


  最後，她頭也不回地就問道：“你剛才一直在偷看我？”


  站在她身後看風景的王有節當然知道“不離”是在和自己說話。可是她這樣一問，自己一時間竟然不知道該如何回答。


  肯定？否定？是大方承認，還是堅持否認，好像都不太合適。再者說，他也一時間拿捏不定“不離”問這話的具體意思。


  所以王有節隻好嗬嗬一笑，尷尬地站著不說話。


  “不離”回頭，盯著王有節的眼睛，說道：“你這樣很不禮貌，曉得伐？”


  王有節還是不說話了。


  “不離”不依不饒，盯著他繼續問：“你不想解釋什麽嗎？”


  王有節想了想，竟然脫口而出道：“你剛才唱詩的時候，真的好美。”


  聽王有節這樣回答，“不離”顯然是沒有意料到的，或者說，是沒有以意料到眼前的這個大男人，竟然幹幹脆脆，把這樣肉麻的話，以這樣的方式，在這樣的場合，就這樣赤裸裸的說了出來。


  瞪著兩個大眼睛，她像看怪物一樣滿臉不可置信的盯著王有節。


  王有節不響，也不敢動，看著地麵不再作聲。


  空氣靜止。


  最後，王有節摒不牢，假意咳嗽了一下，清清嗓子，斷斷續續說道：“-——，其實，我是，-——，還想問你所唱的，嗯，就是那種悠揚的唱法，-——，”


  “不離”強忍住不笑。她不知道眼前的這個人為什麽會突然間結巴，竟然連說話都不利索起來。


  “額，-——，我可能不太會表述，那種是什麽唱法？”王有節這回到底是說清楚了。


  “不離”收回目光，拉拉雙肩包的肩帶，她起身就走。


  自此以後，她雖然還是和王有節在一個小組，卻始終保持適當距離，且不再多說話。


  王有節不知道自己做錯了什麽，或者在哪地方不小心得罪了“不離”，始終不得其解，卻也沒有辦法，隻好隨她。


  隨大部隊下山。


  在踏著下山的石板路往上，轉彎處皆有亭，亭壁上塑有耶穌蒙難浮雕，是為苦路亭，工由十四座。


  王有節注意到，每到一個苦路亭時，“不離”都會翻開剛才在教堂時候贈送的小本特製聖經，輕聲吟唱道：


  主這是我的手主這是我的心


  我完全降伏你我全然獻給你

  主煉淨我的手主煉淨我的心

  我無論何往一定跟隨你

  王有節這回倒是真的聽懂，也聽清楚歌詞了。


  最後一座苦路亭唱完，“不離”一邊往前走，一邊恍若自言自語道：“我就是特別喜歡格裏高利聖詠這種寧靜神聖的感覺。”