第93章 俠義

  江湖很大，俠者風采，俠之大者，憂國憂民。江湖沒有因為時代的變化而不去險惡，俠義沒有因為世道的黑暗而向往光明，俠道始於本質，俠義鑒於形式，俠者是世道的產物，俠義是心靈的超脫，總之俠這個名詞相對於芸芸眾生向來是高貴的，畢竟人類那些高貴的道德品質一直是難得的道德，比起那些將仁義道德掛在嘴邊的無能老先生，年輕氣壯的俠者更實際一些，相對比的那些俠肝義膽的作為有些人在這個世界上活的就很精明，精明不同於俠義，有一些人會精明的讓人畏懼，就像一把雙刃劍，一邊剝削你，一邊迷惑你，這就是精明。


  ??就像俠道出於道義的，而恃強淩弱是人類的天性使然的，很多人性的陰暗麵是天然的違背道義的，所以在介於道義與原罪之間的俠道，就顯得力不從心，與主流的社會心理學形成了略顯矛盾的對比度。是的，在很多人性的矛盾中，“沒有對比，就沒有傷害！”這樣的話雖然正確，卻同時將人們從各種神壇上拉胯下來的道義與尊貴，因為在對比中，尊貴是相對的，神聖是相對的，甚至連生死都可以用相對的比較來弱化價值。


  ??是的——那些支撐我們活下去的動力，從來都不是發自內心深處的博愛和道義，那些支撐人們活下去的向來是虛榮心，自私，攀比和勢利，人們的社會本性從來不是那些高大上的社會責任感和對於人類的博愛與關懷，事實上，人們更容易從從眾性的虛榮心中獲得滿足和自私的安慰，畢竟嘛，在如此險惡的江湖，人們如果不會足夠的自私自利，就不會獲得生存的本能。


  ??畢竟，那些在充滿愛意的環境下長大的小孩，當他們在麵臨這個世界的淒風苦雨的時候，心理的落差會很大，那些和風沐雨的曾經的日子都變成了假象，那些想象中充滿善意的社會變成了風刀霜劍嚴相逼，那些活潑開朗的小夥伴變成了勢利眼虛榮狂的代名詞，那些所有關於純真善良的孩提教育都成了謊言，在現代的社會，走出校園之後，你卻發現那些教導你的道德觀察都是假的，這個世界，除了活著，好像什麽都能造假，造假的愛情，造假的友誼，造假的食物，造假的學曆，造假的一切，正所謂“虛空相，我相，人相，眾生相，壽者相，所相非相”須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”


  ??人——所謂出生之前為空，死去之後也為空，這個相對於個人由空轉空的過程就可以稱之為人生，那麽人生而為空，去而為空，那麽人們留在這個世界的痕跡就可以稱之為——曆史，而曆史是人類的昨天，而後代為人類的明天，站著昨天與明天中間的當下，卻迷茫了很多人的今天，今天是很珍貴的，但是要怎樣珍惜今天並不是所有人都有能力活好當下，但是無論當下怎樣都不能讓我們逃脫成為曆史的命運。


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