第七十八章 泰雅人
探礦隊眾人一路前行，七八百米的距離轉瞬即至，路途之上還能見到不少明顯耕種過的土地，土地中遺留下未被燒完的作物秸稈便是明證，如此也說明水尾社與穿越者接觸的其餘部落沒有什麽太大區別，以農耕或狩獵為主，夾雜捕魚，但農耕技術水平很低，加上地處山區，土地資源極度有限，養不活太多人口，若是口糧不足時，說不得全社上下就得通過“出草”獲得足夠的口糧，又或者被其他部落作為“出草”的目標也說不定。
探礦隊眾人抵達部落時，見到的是水尾社土著男女集結於村社之內，皆手持武器，立於村社以竹木結構建造的圍牆之內，說是圍牆，倒不如說是厚些深些的籬笆之類的，或許是用來防範其它部落“出草”！
能源部副部長江濤帶著眾人剛抵達水尾社近處，便被村社內射來的竹箭嚇了一跳，竹箭穩穩的插在江濤一行人十餘米外，箭尾不知是用什麽動物的羽毛做成，在微風中拂動，煞是漂亮。
土著們常年捕獵，弓箭嫻熟，這一箭應是警告，若是探礦隊再向前，必然將引起衝突，江濤立時招呼隊伍邊上的土著上前充當翻譯，與水尾社土著溝通。
兩方的土著代表嘰裏呱啦半天後，仍然沒有太好的效果，主要是兩方土著語言也不完全相通，隻有部分相似之處，溝通起來的雙方隻能領會對方說的部分意思。此時的台灣南北各大型部落族群，都有自己的語言，有些部族甚至在日後逐漸形成了文字雛形。
江濤從望遠鏡中看到的，仍舊是水尾社土著劍拔弩張的表情，顯然是對這群突然出現的陌生人有些不安。土著中領頭的是幾個精壯的男人，盡皆黥麵，旁邊的少數女人也不乏黥麵者。
“不用交流了，留下禮物交個好，咱們沿汶水溪繼續前進，我們的目標是煤礦，探查直至橫龍山沿路的土著部落隻是順帶，隻需要獲得這些部落的大致情況就行，如何處理這些部落不是我們能源部幹的活。”
“部長，您說的禮物是？”
“讓你們昨天準備的玻璃球和鹽之類的東西，你們沒帶上？”
“帶了，俺給它放船上了！”
“那就行，回船上，拿點東西放到岸邊就行，等我們走後，這些泰雅土著會去拿的。”
水尾社所在地區後世曾建有雪霸國家公園，以海拔高度3886米的雪山和海拔3492米的大霸尖山中的“雪”“霸”兩字命名。這兩座山也是雪霸國家公園的主要範圍。從北邊的樂山到邊古嚴山之棱線為界，到南邊的宇羅尾山和大甲溪中遊，總麵積共有76850公頃。橫跨了新竹縣、苗栗縣、台中市。公園內有稀有的寬尾鳳蝶，及瀕臨絕種的台灣鮭魚。
雪霸國家公園管理處位於後世的苗栗縣大湖鄉水尾之北，而泰雅人的生活區域絕大部分都在雪霸國家公園的範圍之內。
泰雅人的社會組織，通常由10戶左右聚集而成一同族係的部落；製度以核心家庭為主體，采一夫一妻製（女從夫居）；將同一家係分戶另立之血族團體名為“GaGa”，並推舉同族中聲望最大的族長為頭目。“GaGa”成員俱為男性，係一具共同祭祀、狩獵及犧牲分配的宗教性農業祭團；宗教信仰即以此為基礎，而形成一種崇拜祖靈的超自然信仰。
巫醫為泰雅人傳統特色，且多係女性世襲。較重要的祭典有播種祭、收獲祭及祖靈祭三種。傳統上采行山田燒墾及狩獵維生，間亦從事溪河捕魚家畜養殖，少數部落則實施水田稻作。
在雪霸園區周邊的泰雅人從未定居於雪山山脈的高山，他們隻散居於海拔2000米以下、氣候涼爽、適於耕種與狩獵的山麓階與河階地。
苗栗縣的部分泰雅人都信奉大霸尖山為祖先發祥之地。泰雅族人堅信太古的時候，大霸尖山有一個布滿苔蘚的巨岩，自然裂開而生出一男一女，結為夫妻，成為人類的始祖。因為最初生活的地方狹小，後來分居在山下各地，繁衍子孫。
台灣所有土著中，很多都有黥麵的習俗，其中以泰雅族黥麵的情況最為普遍。
黥麵對於泰雅男人而言，是成年的標誌，同樣也是勇武的象征。對女人，則是擅長織布的標誌，除了美觀、避邪，代表了女人的善織、男人的勇武以外，黥麵也是泰雅人死後認祖歸宗的標誌。
當然，此時土著們的漢化程度還不高，織布技術還沒在土著族群中傳播開，哪怕是漢化程度最高的台南各地部落依舊如此，此時泰雅女子黥麵或許是指其它含義，如采集、捕魚、農耕等等。
傳統上，泰雅女人在十三四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。這一點和南方的許多少數民族風俗相似。當少女的織藝精進，也就是準許在臉上刺青的時候了。然而，黥麵的風俗在日本侵台時期已經逐漸被禁止，目前仍保有黥麵的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。
曆史上，由於泰雅人剽悍善戰、堅韌耿直，因此在日本侵台時期，曾多次爆發激烈的抗日鬥爭，其中以1930年的霧社起義事件最為猛烈。在整個起義過程中，共殺死日本人134名，另有少數穿和服的漢人被誤殺，不過殺了也就殺了，想來那個年代，能穿和服的被殺的，必然是妥妥的親日分子。
也因為這樣，泰雅人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本“皇民化運動”的改造。
以史為鑒，因此元老院決定對於居住在這些地方的泰雅人將優先采取懷柔政策，主要是這些泰雅人居住的地方適合耕種的土地實在不多，隻要不阻撓元老院對於礦物資源的開采，胡蘿卜加大棒的組合拳下，認同元老院的統治地位，名義上歸屬元老院領導即可，其餘方麵大可暫時由各部落自治。