古代學校

  《學記》述學製：“古之教者，家有塾、黨有庠、術有序、國有學。”當時，學在官府，官師合一，塾的主持人是年老告歸的官員，負責在地方推行教化。再後來塾專門用來稱呼私人學校，叫做：私塾。鄭玄注:“上庠，右學，大學也，在西郊。下庠，左學，學也，在國中王宮之東。“ 家塾，一般指富貴人家在自己家裏開辦的私塾，要“延請施教”。一般富貴人家子弟眾多，經濟條件較好，便會請塾師來為自家子、侄來教書。一般家塾老師都會住在主人家中，主人要負責老師的飲食和住宿，方便教學。 在漢朝時期，以“右”為尊，因此在主人和老師對坐時，主人居左，老師居右。右側為賓師之位，又因為右側居西向東，所以一般家塾的老師，被稱為“西席”，而主人則被稱為“東家”。 據《稱謂錄》記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，皇上巡幸太常府，令桓榮坐東麵，設案幾。故師曰西席。” 所謂門館，就相當於古代的私人學校，即老師自己在家中開辦一所私塾，自己招生。若有學生需要入門館，需要拜師，並且簽訂“關書”，相當於合同，這裏有約定學費等具體情況。因為門館的模式中，有商業的氣息，古代士大夫輕視商人，因此門館在古代出名的並不多。 束修，同“束脩”，最早出現在《禮記》中，指幹的鹹豬肉的意思。孔子曾定下拜師規矩，拜師需要“十條臘肉”。束修在古代拜師程序中，是必備的環節，因此宋朝皇帝趙恒（宋真宗）曾調侃“聖人教學也要錢。” 的班級設置，是縱向混合班。現在我們都是橫向混合班，是跟西方學的。縱向混合班，就是不同年齡的學生在一起學，蒙館學館從歲到18歲都在一個班上，縣學府學從15歲到50歲都在一個班上。 上課的時候，每個人一個桌子。有時桌子也各各不同，因為是從各家自己搬來的。每個學生都在出聲讀，但又不影響別人，這種聲讀的情況，古代有個詞形容，叫做“書聲琅琅”。 要掌握詩詞文賦，就要背過或熟讀楚辭、樂府、漢魏六朝賦、古詩、唐詩、宋詞、元曲、諸子百家、文選、古文觀止等等一係列詩文，字數也不在幾十萬以下。 這樣就可以了嗎？當然還是不行。沒有讀過《史記》算什麽文人？沒有讀過《資治通鑒》算什麽文人？所以還要讀史，好的也要背過。 此外，文地理、農業水利、醫卜數術、拳理兵書，都要涉獵。琴棋書畫、文武雙全，這才能算是個文人。所以，古人文人能背過幾十萬字到幾百萬字，決非虛言。古代教育沒有課本，都是讀原著，整本讀。 除了讀書，還有別的學習內容，像習字、作文、唱歌、彈琴、跳舞、遊戲、武術、農耕、下棋、學醫等等。。 朱熹與張栻在嶽麓書院的會講，朱熹與陸九淵在鵝湖寺的會講，都是曆史上的著名盛事。史載，各地的學子們得到消息，紛紛騎著快馬從四麵八方趕來聽講。路上的人流絡繹不絕，講堂內外圍得水泄不通。飲馬池的水一下就被學子們的馬喝光了。台上台下的辯論連續三晝夜不輟。 王陽明是一位集儒家、佛家、道家之大成者，能掛帥上陣，也能文采飛揚，是一位不可多得文武雙全之人，也是史上道德最為高尚的人之一。