第348章 第三百〇六章 桃源媽媽
學校就是孩子們的家。
他們在這裏生活、交友、娛樂、學習，鍛煉身體，一座學校就是一座城。從進入學校的那天起，孩子就告別了父母。就像兩條短暫相交的直線，終究回到平行的軌道。
木連度過了不快樂的一天。他不喜歡新來的文學講師，那是個沒力氣的老頭，說話叫人昏昏欲睡。他不喜歡中午的配餐，糖醋排骨太酸了，而白菜燉豬肉的香料味叫他不能忍受，他還是把飯菜吃幹淨了，並不開心。今天下午的手工陶藝課上，他聽到流鼻涕的戚畢格和周圍人在給他起外號，他們偷笑著盯著木連，讓他坐立不安，最後導致錯過了課間，第二節課的時候小便憋得很辛苦。
現在他在水群公園的鏡子湖邊坐著發呆。
他不做什麽，也不打水漂，就是看太陽一點點落下去，到城市高樓背後去，也抬頭看一看雲，有一片像展翅的鳥兒，被夕照染得金紅，或許該呼為鳳凰。閃著指示燈的無人機陣列在那麽遠的高空排成雁陣慢慢劃過濕潤的雲氣，似一隊遨遊夜晚的星星。木連看著看著笑起來。背後吹來的微風有些涼了，這是四月份的一個傍晚。
“木連！”小夥伴邊信跑了過來，“你不吃晚飯了嗎？”
“不吃啦！”木連臉頰漲得彤紅，“我還不餓呢！”
邊信繞著他轉圈，“木連，你不開心嗎？我們去玩兒吧。今天晚上好多活動，我們也去參加，你會開神經飛機吧，我們就去那個好不好？”
“你不要煩我啦！讓我一個人坐一會兒，別繞著我轉圈，很煩很煩，你是小蒼蠅嗎？”
邊信生氣極了，“木連，你是壞東西，我是來幫你的。”
“那我不要你好心！你走吧，把我留在這裏好了，說不定待會兒我就，”木連的眼睛裏滲出一點點的淚水，“我待會兒自己就跳湖去啦，你不要找我。”
“木連，你不能這樣。我送你一個禮物好不好？”邊信著急得在湖畔草坪打旋，腳下忽然踢出來一塊白色的卵石，這是公園的鵝卵石小路的破碎小塊，他高興地把石頭撿起來，圓圓的扁平狀，色度很好，他對著太陽照了照，光滑的卵石像一枚飛碟，和天邊的雲一樣被染紅，邊信很快樂地把石頭交給木連，“喏，送你啦。”
“你從哪兒得來的？你偷偷藏了多久？”木連驚訝地摩挲著卵石，“這個是你刻的嗎？”他用小小的拇指搓著石頭表麵的笑臉。
邊信想說：呀，不是，這塊石頭是我剛剛從地上撿的啦。
但木連說，“謝謝你，我很喜歡。”
邊信糊裏糊塗，他不知道石頭表麵的笑臉是什麽時候出現的，他為了不讓小夥伴傷心，隻好說，“嗯嗯，你喜歡就再好不過了，我們去玩吧。晚上有異能決鬥……”
“你說什麽？”
“啊？我說晚上有神經飛機比賽。”
木連和邊信肩並肩跑了起來。他們哈哈的大笑還留在湖畔，小小的身體已經躥出了公園。
民聯體采用的是全麵社會化撫養製度，也就是全麵取締了家庭製，這是鼓山模式在全球時代的延續和發展。當舊第一世界的生產力水平回複時，也就是從新曆一零年代起，人民派就接連不斷地組織建設了六十座學城，並且規模數量還在不斷擴大。
學城是一種專門培養人類文明後代與革命精神接班人的功能特化的城市類型。學城接收全世界的適齡兒童，同時接受全世界的輸血供養，這裏的一切教育資源都是充裕的，秉持人民派當前的集中化道路原則進行分配和管理，目的是培養獨立的覺醒的人類公民。
這無疑是偉大的創舉，但在人類社會中引起的反響也是非常激烈。家庭製被取消了，綿延數千年的傳統一夕消散。當時就有知識分子指責人民派的所作所為是在製造孤單的精神病人。將家庭教育取消，剝奪了父母對孩子心理成長的積極作用，會導致人心冷漠，社會秩序崩塌。
領袖說，我們要取消家庭製，因它是滋生私有製的汙泥，是讓人屈從在嵌套的權力秩序下的野蠻工具，人是天生自由的，父母並沒有孩子的所有權，而這個孩子應當屬於全人類。
為了配合集體撫養製，嚴厲的生育配額製得到了強力的貫徹。就如鼓山人一樣，民聯體的同居男女假如有意生育，他們可以向當地的人民生育分配委員會提交申請，也可以網上提交申請，如果領到生育名額，還可以反悔，但如果是已經懷孕，或是已接受生育委安排的全套體檢與培訓，那麽選擇流產或拒絕生育會遭到一定程度的罰款，並在接下來的生育配額中不作優先考慮。
新生兒可由父母養育至學齡期，也可以直接交由學城撫養。統計數據顯示，民聯體新生代成長起來後，選擇親自撫養子嗣的同居夥伴數量驟減，撫養意願相比上一代人來說是斷崖式下跌。這被民聯體官方視作是剪除家庭製思想餘毒的重要成果。
木連沒見過自己的父母，隻是聽別的同學說有這麽兩個人，他們的生殖細胞和器官造就了這裏的每一個學生。木連對素未謀麵的父母隻有一點點簡單的感恩，而對父母二字，他連一個基本概念都沒有。假如別人要他在自己的生命旅程中找一個近似父母的角色，他會說那是桃源媽媽。
在學城，孩子們的成長是重中之重，為此共和體的先驅們專門設計了一套強大的人工智能監管體係，學城裏的一切電子設備，桃源係統都有權直接接管控製，每一個學生都是配有一條智能腕帶，用以收集學生的身體數據，基本上常規的病症都可以通過腕帶數據分析提前發現。這種高強度的監管會一直持續到十六歲，而再過兩歲成年後，學生就可以摘下腕帶了。
桃源係統由榮絨同誌與劉香鈴同誌負責建造，學城的運行理念以及桃源係統的管理條例由現代教育學家陶子成擬定。這三位偉大女性被稱作哺育共和之子的母親，也是桃源媽媽這個稱號的由來。