第801章 813.隋文帝才是真愛民如子(為盟主‘莉姆露’加更1/5)
陳通當然要好好的跟朱溫辯論一下。
陳通:
“不要以為隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝,他們就是一樣的人。
這能一樣嗎?
他們最大的區別,就是財富。
一個是炎黃曆史上最富有的皇帝之一,一個是炎黃曆史上最窮的一位皇帝。
這明顯就有巨大的差別,可以說是天差地別!
就拿關中糧災來說,關中糧災對於隋文帝來說,它是一個非常容易解決的問題。
隻要你肯花錢,沒有什麽解決不了的事情!
因為關中糧災的本質,那在隋朝,是屬於關中鬧災害,糧食短缺,外麵的糧食進不來。
核心的問題是,糧食運輸的成本太高。
並不是人家隋朝沒有糧食吃!
隋朝的糧食多得倉庫都放不下了,隋文帝就是單純的節儉,他真是不想高價從外麵買糧。
然後把自己的糧食庫存都支付給了運輸的成本。
所以他才要追著糧食跑,這樣就是為了節省糧食從外地運到關中的運輸成本。
但唐朝的皇帝就不一樣了。
唐朝的皇帝是真窮!
唐朝當時王朝根本就沒有多餘的儲備糧,而關中又是全國四大糧倉之一,關中發生災害,糧食大規模減產。
那整個王朝直接就出現了糧食短缺。
你是整個王朝的需求大於供給了!
你從哪給關中運糧,那都解決不了問題,而且是越運糧,問題就越大。
因為還有個高額成本的問題。
所以,唐朝糧荒,其核心問題,不是運輸成本的問題,而是糧食不夠的問題!
這是兩種性質的問題。
甚至隋朝皇帝逐糧跟唐朝皇帝逐糧,他所考慮的維度都不一樣。
隋文帝去逐糧,他是為了什麽?
人家是為了降低損失。
隋文帝人家是手中有糧,心中不慌,人家是進行微操,想要以最小的成本解決這次關中糧災問題。
這是一個單純的經濟問題!
但唐朝皇帝就不一樣。
因為你是王朝總體糧食缺失,你根本就救不活所有的災民。
那麽你皇帝繼續留在關中,有可能引發的就是災民叛亂,農民起義!
這就不是經濟問題了,它更加是整個王朝的安危問題。
你說這兩種性質能一樣嗎?
隋文帝可以用微操完美的解決災民問題。
但唐朝時期,你就得看著一部分災民餓死,因為糧食儲備就是那麽多,你短缺了之後,不夠吃的人就得往死餓!
這就是現實存在的問題。
所以這才是隋文帝愛民如子的體現!
人家不但保護了百姓的利益,最重要的是,人家還保護了王朝的利益,而且人家根本就沒有花多少錢。
這才叫真正的牛逼!
這才是那個時代精英解決問題的方式和態度。”
………………
崇禎此刻隻感覺到自己真是太無知了。
他這次才算真的開了眼界。
同樣一個問題,竟然發生在不同時代,發生在不同皇帝手中,他連考慮事情的維度都不一樣。
隋文帝時期,關中鬧糧荒,那單純隻是一個經濟問題,主要解決的就是糧食運不進來的問題。
但在唐朝,那就是真正的糧荒,因為全國四大糧倉之一減產甚至絕收。
那就會給已經在溫飽線上掙紮的唐朝庫存造成巨大的壓力。
這麽一看,這些唐朝皇帝就隻能眼睜睜的看著一部分災民餓死。
你沒有糧食,你再愛民如子,你也救不活他們!
這才叫真正殘酷的現實!
你吹什麽都沒用。
災民不會因為你吹得好,他們就可以把好話當飯吃,他們就能不餓死!
但人家隋文帝就可以做到不讓災民餓死,因為人家有糧食!
自掛東南枝:
“我現在才感覺到隋朝到底有多強盛!”
“原來有錢真可以任性呀。”
“怎麽做都是隋文帝有理。”
“因為人家不怕輸!”
“人家輸得起。”
“到了這種關鍵地步,隋文帝竟然還玩起了微操,這心態和手段簡直令人咋舌。”
“這tmd才是王者呀!”
……………………
劉邦此刻也真是服了隋文帝。
你是手中不缺糧,卻還想把損失降到最低,你們有錢人都這麽玩的嗎?
怪不得你們會比我們有錢。
你們真是要薅掉最後一根羊毛。
你們這是要割掉最後一根韭菜!
殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):
“這tmd還是人?”
“別人都想著如何讓災民不餓死。”
“隋文帝竟然還想著在災民不餓死的基礎上,他還能不能減少點損失?”
“還能不能省點錢?”
“這樣的人要是沒錢的話,那世界真是沒天理了。”
“我總算知道,有錢人是怎麽變出來的。”
“因為人家考慮事情的維度跟一般人就不一樣。”
“一般人隻想著解決問題就行,人家想著解決問題的同時,看能不能再薅一下羊毛?”
“這尼瑪,誰能頂得住?”
……………………
武則天此刻也是服了這一位先祖,伸展了一笑傲然的身材,這才悠悠的開口。
幻海之心(千古一帝,世界霸主):
“這才叫真正的藝高人膽大!”
“越有能力的人,越會追求極致和卓越,他們才會玩出讓人難以理解的高端操作。”
“顯然隋文帝就是這樣的人。”
“這才能夠被稱作跟始皇帝並肩的皇帝。”
“這才是千古一帝該有的素質和能力呀!”
………………
此刻李世民都沒話說了,事實就是跟陳通說的一樣,他去逐糧的話,那必須要考慮災民叛亂的問題。
因為就是沒有糧食,沒有糧食就沒有資源,沒有資源,你想玩的操作都玩不起。
這一刻,李世民極度痛恨那些有錢的皇帝。
他覺得他終於理解了什麽叫做仇富心理。
憑什麽你怎麽玩都可以,憑什麽我沒錢的話,我想玩什麽都不行!
你這頭豬把白菜給拱了,那白菜還很開心。
要是土豬把白菜給拱了,那白菜怎麽想呢?
現實太殘酷了!
此刻李世民都想罵娘了。
我離千古一帝的距離,其實差的就是錢!
有錢我也能玩出更加高端的操作。
你真以為我不想玩嗎?
實力不允許呀!
……………………
大良皇帝朱溫那是一臉便秘的神色,這tm都能贏?
你不愧是杠精!
而此刻,他不開心了,也要讓其他人不開心。
比如說李世民。
不良人:
“這下,我算是看出來了。”
“李世民的愛民如子,真是吹出來的。”
“這跟隋文帝,根本不在一個層次上!”
……
李世民此刻鼻子都氣歪了,這朱溫簡直就是一個臭流氓!
你這是有病了,瘋狗都不帶你這樣的,見人就咬。
你是能咬到誰就算誰嗎?
你好好的懟隋文帝不好嗎?
我tm還是你盟友呢!
我這可是跟你站在同一戰線,結果,你反嘴就咬了我一下。
你這種人渣,就應該被人千刀萬剮!
李世民心裏非常難受,現在就連朱溫這種人渣中的戰鬥機,他也要質疑自己的愛民如子嗎?
這如果被人質疑了,那他李世民以後還怎麽混呢?
這人設就崩了呀!
………………
而此刻,武則天等人滿眼的笑意。
還沒等武則天開口懟李世民,李治就已經先動手了。
如果說這要讓老婆親自上陣,那還要他這個老公幹什麽!
再說,自己老爹也太不像話了,你這把我的功勞都搶完了,我李治都成透明人了!
這誰能忍呢?
我李治也是有脾氣的人,我也需要流芳百世,我也需要身前身後名!
咱們得好好說道說道。
相親相愛一家人:
“說到愛民如子,咱們就不得不說一下什麽才叫做愛民如子?什麽才是真正的愛民如子?”
“在我認為,古代評論皇帝的愛民如子,其實它分為兩種。”
“一種叫做絕對的愛民如子。”
“一種就叫做相對的愛民如子。”
“什麽是絕對的愛民如子呢?”
“那就是真真正正為百姓爭取到了利益,真真正正他的製度和政策就是為了百姓好!”
“這就比如說是隋文帝。”
“他使用了階梯稅率,讓利於民。”
“他進行了災害治理,關中出現糧災,你別管人家用什麽方法,反正人家就是救活了很多人。”
“但另一種,就是李世民這種相對的愛民如子。”
“什麽叫相對呢?”
“你說他對百姓好嗎?”
“那隻是態度上好!”
“那是嘴裏說的好。”
“但實際他的政策對百姓好不好呢?”
“那當然就是一般般了!”
“首先他就廢除了隋朝的階梯稅率,傻子都應該知道階梯稅率對於百姓好不好?”
“你把這麽好的製度給廢除了,你說你是對百姓好?你說你愛民如子?”
“你實際行動就是這種嗎?”
“曹操還說他跟朋友兩肋插刀呢,可回頭就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以認為曹操對朋友很好,人家把他老婆照顧的那是無微不至。”
“再看看李世民時期他的救災結果。”
“那簡直差到了讓人咋舌的程度。”
“因為李世民是真窮!”
“你沒有糧食吃的話,你口號喊得再響亮,你史書上記載的再漂亮,隻要用腦子想一想都知道。”
“該餓死多少人就得餓死多少人!”
“沒有糧食吃的話,你說一句好話,那些災民能把好話當成飯吃嗎?”
“所以,態度上有多好,口號有多好,那完全掩蓋不了結果的惡劣!”
“李世民這種就是相對的愛民如子。”
“我雖然不可以在結果上動手腳,我給不了百姓實際的好處,我在他們受到災害的時候不能夠救活他們。”
“但我說話好聽啊,我隻要說的好聽,那我也可以博得好名!”
“但哪一種才是真正的愛民如子呢?”
“你如果處在這兩個時代,你覺得自己在哪個時代更幸福呢?”
“傻子都應該會選吧!”
……………………
李淵此刻哈哈哈哈笑,不愧是自己好孫子,你這一下分析的簡直入木三分。
平平無奇李家主(亂世雄主):
“這就跟行軍打仗一樣,不要說你這個將軍是多麽的忠君愛國,但你就是輸了呀。”
“你輸了之後,你死了多少人呢?”
“你能說紙上談兵的趙括不愛民嗎?不愛惜士兵嗎?不忠心他的趙國嗎?”
“可這有什麽用?”
“常平一戰,白骨累累,讓整個趙國元氣大傷,葬送了整個趙國的希望。”
“說趙括是趙國的罪人,那也一點沒有誇張。”
“所以說,不要再吹李世民的愛民如子了,你這跟隋文帝就不在一個層次上。”
“人家是用實際行動去做。”
“你就是用嘴皮子去說。”
“這兩者之間的差別有多大,是個人都應該清楚。”
“誰還不做個白日夢嗎?”
“可是要把白日夢變成現實,你有這個實力嗎?”
“所以還是說洗洗睡吧!”
“千古一帝這種事,你就不要再跟人家實力派選手爭了,這基礎數據都不達標啊。”
………………
劉邦咂摸著嘴,他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):
“其實這就跟儒家一樣,很多時候口號喊的響,但真正幹實事的時候,他們卻比兔子跑得更快。”
“這相對的愛民如子,其實就是喊喊口號而已,真正的作用能有多少?”
“而絕對的愛民如子,這就是務實的精神。”
“其實看誰愛民如子,最不應該聽的就是人們怎麽吹他。”
“誰給了百姓好處?誰給了百姓利益?誰為百姓真正的做主?”
“誰讓整個王朝的利益偏向了百姓?誰在約束權貴,讓他們不能肆意的踐踏百姓?”
“這才叫真正的愛民如子!”
“說多了那都是沒用的。”
“不要看他怎麽說,就要看他怎麽做!”
“這不僅僅要看主觀的態度,這不應該更加看重客觀的結果嗎?”
“李世民的貞觀之治,現在才明白是怎麽回事。”
……
李世民差點被自己老爹和兒子當場氣死。
我都沒有你們兩個噴得狠。
咱們唐朝的皇帝就不能團結一點嗎?
咱們本來應該是可以製霸皇帝聊天群的。
可你們這樣搞的話,咱們就成了一盤散沙,到時候被人家噴的是體無完膚!
沒見都把李隆基給送走了嗎?
你們這是還想把我給送走?
咱們可是實在親戚啊!
……………
嶽飛也是點點頭。
怒發衝冠:
“現在覺得,吹李世民愛民如子的確草率了。”
“你再吹他愛民如子,糧食短缺了,該餓死的人還得餓死!”
“因為你態度好,餓死人,就不能算是過失了嗎?”
“所以,唐朝的愛民如子跟隋朝那是兩個概念!”
“一個是絕對的愛民如子,如隋文帝。”
“他是可以讓百姓吃飽飯,讓災荒來臨的時候,不會餓殍遍野。”
“一個是相對的愛民如子,唐朝比不作為的皇帝,聽起來好,起碼開倉放糧了。”
“可那能解決問題嗎?”
“不能!”
“該死的災民還得死!”
“因為,災民不會因為你態度好,就能畫餅充饑。”
“態度的正確,不能掩蓋結果的惡略!”
“這就是實際問題實際分析,這就是辯證的看待問題。”
……
此刻的曹操哈哈大笑,笑得眼淚差點都出來了。
唐朝的皇帝簡直笑死他了。
人妻之友:
“現在我才知道陳通為什麽抬杠那麽厲害了,因為人家在用事實說話,他說的每一句話,都不會去侮辱你的智商。”
“很多事情你就應該按照陳通的角度進行多維分析。”
“這才能讓你看清楚整個世界本來的真相。”
“而史書呢?”
“他就是要把多維的世界壓縮成為一個維度,非對即錯,非黑即白。”
“他這是要把曆史人物當成童話來講。”
“古代哪有你想象的那麽愛民如子?”
“哪個皇帝不都先考慮自己的自身利益?”
“就隋文帝的階梯稅率,他也不是為了讓百姓爭取更大的利益,最開始就隻是想跟沒法撕逼而已。”
“所以,不要被人洗腦了,不要以為說一聲愛民如子,說一聲仁君聖君,這個人就很牛了?”
“真相可能跟你想象的完全相反。”
“你們猜猜,李世民開倉放糧以後,他是讓災民死的更多呢,還是死的更少呢?”