第1071章 1084.諸葛亮上杆子去找劉備，而不是三顧茅廬？（5600字）
聊天群中，除了劉備和曹操，很多皇帝都愣住了。
嶽飛簡直不敢相信自己的耳朵，到底諸葛亮身上有哪些事情是真的呢？
他現在感覺到自己都不認識諸葛亮這個人了。
怒發衝冠：
“連三顧茅廬都有問題？”
“那我還有什麽可以相信的呢？”
………………
而此刻的劉禪也驚呆了，在荊州的時候，他年紀還小，根本就不清楚這些事。
他是完全沒有想到，被吹得如此神乎其神的三顧茅廬，竟然也都遭到了陳通的質疑。
這真是意外之喜。
他此刻都興奮的手舞足蹈，恨不得撒歡慶祝了。
樂不思蜀：
“陳通，我隻想對你說一句，幹得漂亮！”
“就是要把不屬於諸葛亮身上的所有神話色彩，都給他擦幹淨。”
“讓所有人都看一看，諸葛亮不是傳說中的神，劉禪也沒有傳說中的那麽廢。”
“你們都被人騙了啊！”
………………
小蠢萌眼睛眨了眨，他現在徹底迷茫了，這還讓他怎麽去看曆史呢？
自掛東南枝（最純昏君）：
“這完全顛覆了我對諸葛亮的認知。”
“你說諸葛亮沒有火燒新野，沒有空城計，更沒有那些所謂的神機妙算，這我都可以理解，”
“但現在竟然連三顧茅廬這個耳熟能詳的故事，竟然都是假的？”
“我的三觀都要崩了呀。”
………………
此刻的朱棣呼吸都停了一拍，對著旁邊的兒子道：“你打我一下，我想知道我是不是在做夢？”
太子朱高煦聽到老爹有這種要求，那簡直喜不自勝，老爹這是真的瘋了呀。
於是乎，他就揚起了手朝著老爹打了過去，可下一刻，朱棣抬起一腳就把太子朱高煦給踹飛了。
朱高煦心裏委屈的不行，這可是你讓我打的呀！
而朱棣那是一臉嫌棄的眼神，看來自己並不是在做夢，兒子還是這麽蠢啊！
我讓你打你就敢打了？
你真是鐵憨憨。
要不是這兒子是親生的，他都不想認識這混蛋了。
………………
聊天群中，呂後，漢武帝，李世民等人都激動的站了起來，陳通的這個信息比之前的衝擊更大。
因為以前關於【隆中對】，關於諸葛亮身上不存在的神話色彩，那主要是在唐朝後期才被吹捧的，
可這個三顧茅廬，那可是早就有這個成語了。
他們現在都不明白，陳通為什麽這麽說呢？
而宋徽宗已經激動的指天大罵，他覺得自己應該把陳通的祖墳給挖了，
這陳通怕不是李建成的子孫吧？
這黑完李世民，竟然又來拆穿諸葛亮，你這就是不給儒家吹捧的人一條活路啊。
你這跟儒家多大仇呢？
最美瘦金體：
“陳通，你能不能別放屁？”
“三顧茅廬的故事，那可是出自於正史《三國誌》，”
“你竟然給我說三顧茅廬都是假的？”
“不是扯淡嗎？”
“來來來，你給我說說怎麽就是假的呢？”
………………
陳通哈哈大笑，這件事情那就必須要說清楚，這才是諸葛亮身上最大的問題，
隻要你讀懂了三顧茅廬的真假，你才能真真正正地看清楚：
諸葛亮這個人以及三國時代所有人的思想和行為。
陳通：
“我知道隨著《三國演義》的推廣，人們對三顧茅廬深信不疑。
可是，在史學界，對於三顧茅廬的爭論，那已經到了水火不容的程度。
有一部分史學家堅決認為，三顧茅廬就是假的。
而他們的理由是什麽？
那就是有一本史書叫做《魏略》，上麵所記載的劉備和諸葛亮之間的關係，
不是你所熟知的三顧茅廬，而是諸葛亮上杆子去找劉備的，根本就不存在劉備求賢若渴。
而是諸葛亮急不可耐。”
………………
什麽？
朱棣懵了，這信息量太大了。
不但三顧茅廬假的，而且，還是諸葛亮找的劉備？
尼瑪，曆史真實任人打扮的小姑娘嗎？
朱棣連《三國誌》都沒有認真的看完，更別說還有什麽別的史書了。
不過當陳通說到這些事情，那他就更加來了興趣。
畢竟這件事情直接決定了諸葛亮在蜀漢集團的地位。
如果是劉備上杆子找諸葛亮的，那諸葛亮的地位就會很高，這就屬於稀缺人才。
如果是諸葛亮上杆子去找劉備的，那諸葛亮的水平你就要重新評估了。
諸葛亮並沒有牛逼到劉備都要求著的程度。
誅你十族（盛世雄主）：
“我去，還有這回事？”
“如果這件事情坐實的話，那曆史上諸葛亮的人設，我感覺全崩了呀！”
“難道我讀的真是一本假曆史嗎？”
“這《魏略》到底講的是一個什麽樣的故事呢？”
………………
北周武帝宇文邕卻哈哈大笑，他本來對諸葛亮就不感冒，
現在聽到陳通提起了《魏略》，那他就要好好的說道說道，他可是對這件事情比較了解的。
最狠狼爸：
“《魏略》上是怎麽說這件事呢？
那就是在建安12年，諸葛亮聽聞曹操即將大軍進犯荊州，
於是諸葛亮就自己跑到新野城，投靠劉備。
而劉備當時並沒有把諸葛亮當成一個非常高級的人才予以接待，而且還怠慢了諸葛亮。
但諸葛亮卻不計前嫌，直接就進入了正堂，自來熟的自我推薦。
而此刻的劉備在幹什麽呢？
那就是在做他的老本行，也不知道從哪裏找了一根破牛尾巴，在那搞手工編織的。
這是要織毛衣嗎？
於是諸葛亮就嘲諷道：人家曹操大舉來犯，你這都大禍臨頭了，你還有心情編牛毛？
劉備當時也很無語，他說我的兵少打不過人家，不編牛毛緩解憂慮，還能幹什麽呢？
諸葛亮這才給劉備說了自己的見解，之後，兩個人相談甚歡。
於是，諸葛亮就投到了劉備的麾下。
這就是《魏略》中的記載，並不是劉備三顧茅廬，而是諸葛亮毛遂自薦。”
……………
我去！
還有這回事？
嶽飛完全驚呆了，說一句實在話，他甚至連《魏略》這本書都沒聽過。
怒發衝冠：
“這怎麽有一個完全相反的版本呢？”
“我現在都不知道該相信哪一個了？”
……………
劉禪卻心花怒放，這個故事聽起來才好聽啊。
樂不思蜀：
“我覺得這個肯定是真的呀！”
“起碼劉備沒事拿根牛尾巴編草鞋這件事，那就相當靠譜。”
“劉備也就這點出息了。”
…………
“咳咳~~我去你娘的！
我特麽當初就應該拿牛尾巴編個紙尿褲給你穿上。”
我發現你現在飄的呀，連你爹都敢拿來開涮。
劉備在身邊找了找東西，想著要不要先把劉禪給揍一頓呢？
這家夥完全長歪了呀。
……
而朱棣，崇禎，漢武帝等人則是張大了嘴巴，他們眼中的玩味之意越來越濃，這就很有意思了。
誅你十族（盛世雄主）：
“這到底哪個是真？哪個是假呢？”
“看來我們所熟知的三顧茅廬，也許曆史上並不存在呢？”
“看來諸葛亮真沒有吹得那麽神。”
………………
宋徽宗恨的是牙呲欲裂，他就知道，這幫混蛋肯定不安好心。
你怎麽能把《魏略》拿出來說事呢？
現在已經不能忍了，他必須要去否定《魏略》，要不然，諸葛亮的人設可能真的會崩了。
最美瘦金體：
“你們不要聽陳通這些人胡扯，《魏略》這本書能看嗎？”
“這一本書就是在吹曹操的呀！”
……………
曹操聽到這句話就不樂意了。
人妻之友：
“難道《三國誌》不是去吹劉備和諸葛亮的嗎？”
“照你這邏輯《三國誌》也不能看了。”
………………
宋徽宗被噎了個半死，而呂後，劉邦等人卻笑了。
第一太後（炎黃第一後）：
“這兩本史書到底是個怎麽回事？”
“我們應該相信哪一本呢？”
“這還是要交給專業的人來評斷。”
“陳通，這可是你的專業呀。”
………………
陳通哈哈大笑，看看這些人在自己的悉心教導之下，都知道看原始證據哪個更可靠。
可不像那些李世民的粉絲，隨便拿出本書就敢去否定另一本。
陳通：
“其實要判斷三顧茅廬是真是假，有一個最簡單的辦法，
那就是判斷兩本史料，到底哪個的可信度更高。
從這裏麵就可以輕鬆的判斷出，我們該采信哪一種。
也就是說，咱們比一比《三國誌》和《魏略》，哪一本史書更可信，哪本史書的可信度更高？
首先，大家可能對《魏略》不太了解。
《魏略》是魏國的史官魚豢寫出來的，他的成書時間要比《三國誌》早。
從史料出現的先後順序來說，《魏略》的說法更接近於曆史事件發生的時期，
所以在時間維度，他的可信度《三國誌》要高。
第二，《魏略》屬於當代史，而《三國誌》屬於隔代史。
魚豢寫《魏略》的時候，那是處在三國時期，那是屬於當代的史官寫當代的事情。
但《三國誌》就完全不同了。
《三國誌》是晉朝寫的史書。
雖然司馬家族篡了曹魏的江山，而後成立的晉朝，在時間上，也沒差個二三十年，但是，畢竟是已經過了一個朝代。
你們都知道，自己朝代寫自己朝代的史書，跟後一個朝代寫前朝的史書，到底差別有多大。
所以從這一點上來看，《魏略》的可信度也比《三國誌》高。
第三點，那就是《三國誌》的作者撐陳壽，他在寫《三國誌》的時候，
大範圍，大規模的引用了《魏略》。
也就是《三國誌》基本上是以《魏略》為模板和參考。
在此基礎上，那才寫了《三國誌》。
也就是說，《魏略》才是《三國誌》的原始史料。
從這一點上來看，也是《魏略》的可信度等級更高。”
………………
原來是這樣！
漢武帝都要給陳通豎一個大拇指，這一下就把問題講的很清楚了。
雖遠必誅（千古霸君）：
“感情《三國誌》的作者還是大量引用《魏略》的。”
“這到底哪個可信度更高，不是一目了然嗎？”
“我覺得我們應該采信《魏略》的說法。”
……
對對對！
大家此刻都連連點頭，真是應了那句話，你隻要敢用數學統計的方法來看曆史，
那曆史的簡直清晰明了。
劉邦笑了，懂了兩本史書的有由來，還不好判斷嗎？
殺白蛇的不都是許仙（詭道聖君）：
“原來《魏略》才是《三國誌》的爸爸。”
“搞清楚了這種關係，這件事基本上就可以蓋棺定論了。”
“《魏略》的可信度等級明顯比《三國誌》要高得多。”
“尤其是為《魏略》當朝寫當朝的事情，而《三國誌》屬於後朝寫前朝的事情。”
“這後朝到底用了多少曲筆，恐怕隻有寫史官的那個人清楚。”
………………
宋徽宗完全懵了，他本來以為三顧茅廬這種事情，那絕對是無法反駁的。
可陳通這個家夥一說話他竟然都信了，他現在都快被陳通帶到溝裏去了。
最美瘦金體：
“我覺得你們這樣說法簡直太可笑了。”
“就憑這陳通說的這幾點，你們就能夠相信《魏略》的可信度比《三國誌》要高嗎？”
“你們難道就不看看寫這兩本書的作者人品怎麽樣？”
…………
陳通哈哈大笑，你如果問這個問題的話，那你真是往槍口上撞。
陳通：
“其實我本來不想看人品的，既然你要說到人品，那咱們就好好說一說。
寫《魏略》的作者那比《三國誌》的作者陳述的人品要好得多。
你知道《魏略》都敢罵誰嗎？
那是把曹家的所有人一個不落的罵了一遍。
在你所知道的曹操幹的那些糟心事，為什麽能夠被記錄在史書之上，讓你清清楚楚？
什麽曹操好人妻了，什麽曹操屠城了，什麽曹操挖人家墳了……
這都要感謝《魏略》的作者‘魚豢’，他沒有替曹操隱瞞，而是批判了這種無恥行為。
你說人家的人品怎麽樣呢？
當著曹魏的官，還敢罵曹操，這絕對是第二個司馬遷！
這可以說是在司馬遷之後，人品最立得住的史官，沒有之一。
史學界對於《魏略》和它的作者，那都是大家讚賞，被史家譽為：殊方記載，最為翔實！
史學界不遺餘力的讚揚這種不畏強權，敢於揭露權貴醜惡行徑的人。
你陳壽還想跟《魏略》的作者‘魚豢’比人品？
你陳壽敢寫司馬家族的那些齷齪事嗎？”
…………
我曹！
曹操的鼻子都要氣歪了，感情自己被人黑成這樣，都是自己的史官幹的好事？
而不是司馬家黑的？
這特麽的太意外了。
你吃著曹操的糧，你都不知道把我美化一下嗎？
你還揭我的短。
你好意思嗎？
人妻之友：
“不得不說，曹操的史官‘魚豢’就跟曹操一樣，那人品簡直高潔的沒話說，”
“都是敢作敢當的硬漢子。”
“就這人品，你還有什麽可以質疑的呢？”
“正因為有曹操這種雄主，才能容得下《魏略》作者‘魚豢’這種史官。”
“這下你看出曹操的胸襟和情懷了吧！”
“那比漢武帝牛逼的多，漢武帝還對人家司馬遷下手了呢！”
…………
滾！
漢武帝的臉色，當時就黑了，這曹操太不是東西了，有你這麽自吹自擂的嗎？
估計你就沒有發現人家揭你的短吧！
你竟然還說你敢做敢當？
我估計要是你發現了的話，你早把人家的祖墳都給挖了。
但此刻他也非常讚賞《魏略》作者的這種情操。
雖遠必誅（千古霸君）：
“能在曹魏時代，並且在曹操手下當官，還敢揭露老曹家的無恥勾當，”
“這種人，絕對品行高潔。”
“這麽看來的話，那諸葛亮三顧茅廬就真的是假的了！”
………………
宋徽宗鬱悶無比，史官裏麵出一個司馬遷，那就已經算是另類的了。
不都說史官給錢就辦事嗎？
怎麽到你們這裏就不按套路出牌了？
此刻他隻能弱弱的質疑一句。
最美瘦金體：
“不能因為《魏略》的作者揭露了曹操的醜惡一麵，”
“就認為他有著非常高尚的職業操守。”
“也許他跟老曹家有仇呢？”
………………
是嗎？
陳通挑了挑眉。
陳通：
“其實我本來還不打算再誇《魏略》的作者‘魚豢’。
可你既然用這麽齷齪的心思揣摩人家，那我就必須要說清楚了。
《魏略》的作者‘魚豢’跟老曹家是否有仇，我是不清楚。
但人家身為曹魏的官員，在曹魏覆滅之後，他卻不去司馬家建立的晉朝當官，
從這一點上來看，人家就不是一個為富貴折腰的人。
起碼，這是曹魏的忠臣。
而《三國誌》的作者陳壽呢？
在蜀漢滅亡之後，他立刻投奔到了司馬家族的懷抱。
這兩個一對比的話，至少《魏略》的作者要比陳壽強的多。
人家到死都沒有去晉朝當官，就這一份堅持，還不足以說明問題嗎？”
…………
我去，人才！
劉禪此刻都想為‘魚豢’點個讚。
你這品德，把我都要感動了。
我以後一定要拜訪你，咱們可以當朋友的。
樂不思蜀：
“現在隻要眼睛沒瞎的人都可以看到，到底是【魏略】的可信度更高，還是【三國誌】的可信度更高。
人家【魏略】不管是從時間維度，作者的人品維度，還是從當代史和後代史維度。
這都可以看出來，【魏略】才是【三國誌】的爸爸。
【魏略】上明明記載著是諸葛亮去找劉備的，我就問你為啥不信呢？
你偏要信一個可信度更低的史料？
這不是開玩笑嗎？
你難道想違反史學的基本原則？”
………………
宋徽宗被問得啞口無言，他萬萬沒有想到，【魏略】的可信度竟然比【三國誌】還高。
這不科學呀！
尤其是這個【魏略】的作者‘魚豢’，你這麽黑曹操，曹操都沒弄死你嗎？
這曹操怕是假的吧。
你的殘暴呢？
宋徽宗鬱悶不已，現在的問題太棘手了。
如果諸葛亮三顧茅廬被否定了，那他自己都要裂開了。
於是此刻的宋徽宗就在陳通的空間裏麵瘋狂搜索資料，當他看到一個叫做百家論壇的欄目。
他頓時眼睛一亮。
最美瘦金體：
“在史學界有一句話叫做：孤立不證！
【魏略】就算是跟【三國誌】是同等可信度的史料，但這也不能夠說明問題。
人家【三國誌】中三顧茅廬的說法，是有其他史料佐證的。
難道你不知道諸葛亮寫的《出師表》嗎？
【先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以天下之事。】
我就問你，這是不是諸葛亮親自寫的呢？
諸葛亮已經親口承認，是劉備三顧茅廬，你還在這嗶嗶什麽呢？
諸葛亮的話你都不信了？”