第一千一百八十五章 馬鈞
如果劉爭能夠大規模推廣這種新式織綾機的話。
一定可以通過花綾賺取大量的錢財。
甚至可以因此將這些東西通過絲綢之路賣到其他國家，賺取更多的財富。
畢竟這東西可不是軍事管製物品。
比如鹽鐵之類的，不宜流傳給其他異族。
但是這種生活必須品花綾綢緞之類的東西確實沒有這個限製。
異族想要多少，劉爭都可以賣給他多少，而且價格還不菲。
其中的利潤想想就可以知道到底有多麽的豐盛。
“好，很好！這東西要製造一台的話需要多久？”
“三天。”
“好，太好了，這東西一定要大力推廣！”
明白了，這東西能夠給劉爭帶來多大的價值之後。劉爭接連說了幾聲好。
畢竟一旦這東西真的能夠成功推廣起來的話，日後的財富將源源不斷。
麵前的這個年輕人，也著實是讓劉爭有了一些驚訝。
寒暄幾句之後，劉爭還想起自己竟忘了問這年輕人的名字。
“哦，對了，寡人還不知道你叫什麽名字？”
劉爭突然問起那有些結巴的年輕人也是惶恐。
馬上就點頭回答。
“小…小人馬鈞。”
“等等，你叫什麽！”
青年回答，自報姓名後，讓劉爭突然意識到不對勁。
“馬鈞。”
聽見劉爭的詢問，馬鈞還以為劉爭沒有聽清楚自己說的話，便再次沉下心來，衝著劉爭回答了一句，這一次他沒有結巴。
當劉爭確定麵前的這個年輕人便是馬鈞之後，整個人神色一沉，微微出現幾分驚訝之色。
“原來麵前這個人便是馬鈞！”
馬鈞是何人？
或許很多隻關注三國演義，甚至是三國誌正史的一些人，不太容易記住馬鈞這麽一號人物。
可如果是翻看一些曆史上的工匠記載方麵的書，就能夠記住古代十大發明家之一。
馬鈞就位列其中。
而且是一個名氣比較大的。
他的發明對後世的影響很大。
三國時期，一共就兩個特別有名的發明家，除了發明了諸葛連弩，木牛流馬的諸葛亮之外，也就是當屬於魏國的給事中馬鈞了。
曆史上的馬鈞不但是一個擅長改造其他用具的發明家，更是喜歡改良武器，諸葛連弩被發明出來之後，經過馬鈞的改良，發射數量再次提升數倍，威力之大，簡直就是一個古代版的馬克沁機槍。
曆史上的馬鈞，除了改良諸葛連弩之外，他還改良過投石器，讓現在的這種投石器，可以做到連發。
大大的增加投石器的作用，用於攻城戰的話，有著極大的作用。
劉爭之前就想要派遣人馬去找這個叫做馬鈞的發明家，可是劉爭並不清楚這馬鈞是什麽年代的人，隻知道他是三國時期的人。
而且這周邊也沒有馬姓，姓馬的大多都是在扶風馬家。
說起來，這馬鈞和馬超兄弟兩同屬扶風馬家，隻不過他們應該是遠親，並不是堂兄弟。
馬超兄弟，還被劉爭關押在建業呢。
現在馬鈞的出現，讓劉爭有了極大的驚喜。
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
劉爭說起來，他要搞這個匠人的招賢大會，目的也是有想要招來一兩個實力比較大強的發明家。
可沒想到，還真的能夠將馬鈞給招納過來。
“馬鈞先生！有大才！”
“這織布機的改良，能夠大大的增加我們的織布的效率，有馬鈞先生這樣的人才加入，實乃寡人之榮幸啊！”
“元歎先生，今日起，便成立一個專門收納匠人的匠作所，由馬鈞先生任主官，負責製作軍械和改良百姓用具，俸祿與九卿同。”
馬鈞是什麽人，劉爭是清楚的很，既然馬鈞能夠不遠萬裏，從扶風一路跑到建業來。
劉爭自然是不會讓他給跑了的。
肯定是要留下馬鈞，將馬鈞給牢牢的掌控在自己的手下。
馬鈞一聽劉爭如此看重自己，當下也是心中驚喜，居然開口衝著劉爭又多說了幾句。
“陛下……陛下，對……對匠人如此喜歡，可……可知道，在……在這大漢帝國之中，還……還有許多，我……我這樣的工匠？”
馬鈞一番話，令劉爭一愣，倒是有一點沒有明白馬鈞說的這話是什麽意思。
“像你這樣的工匠還有很多？”
劉爭疑惑的衝著馬鈞問了一句。
“嗯，還有很多。”
這一次馬鈞沒有結巴，一口氣說完。
“此話當真？”
劉爭一副不敢相信的模樣，讓馬鈞也是知道自己應該說服劉爭。
隨即，馬鈞就改口了。
“陛下，可……可否聽說過墨家？”
“墨家？”
劉爭按照馬鈞的話，一下子就思索了起來。
墨家，對於現在的一些人來說，或許知道的並不是很清楚，可是對於劉爭這樣的現代人，確實多少還懂一些的。
畢竟九年義務教育上，多多少少的都會提及一些。
在春秋戰國時期，有一個主要的階段，叫做百家爭鳴。
這個百家爭鳴，是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現及各家族流派之間爭芳鬥豔的局麵。
在華夏曆史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴，盛況空前的學術局麵，在中國思想發展史上占有重要的地位。
據《漢書·藝文誌》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其後的《隋書·經籍誌》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。
但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十二家而已。歸納而言隻有12家被發展成學派，俗稱為三教九流。
春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體係。
至戰國時期，形成諸子百家爭鳴的繁榮局麵。但至漢武帝時，推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統治階級思想正統，統治中國思想、文化到漢朝末年。??