第四百零三章 煩惱自擾

  梅香：“我今，也不知道，是不是受了雲雀兒自殺的事影響，一直就心煩意亂的，剛才差點兒害姐，出去縣衙裏告狀，惹出事端，想一想還真是不應該呀薛之謙！”


  銀心笑道：“嗬嗬，你這會兒知道事情的嚴重性了，我剛才還表述了一下，兩個人使勁的勸你們倆，你們倆就好像走火入魔一樣情緒激動暴跳如雷的樣子，真是讓人按不下去啊……”


  菊，意識到自己的衝動和錯誤了，便解釋道：“剛才都是我們不對……”


  林子軒笑道：“心煩意亂時，默讀一遍這五句話，神清氣爽，事事皆順！”


  梅香：“哪五句話？”


  林子軒笑道：“不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！這話是莊子的……”


  梅香：“比方你的話太深奧了，我聽不懂啊，不知道這句話解釋的是什麽意思呢？”


  林子軒笑道：“這句話，的，不知道到隻要站在陰暗的地方，影子就沒了，隻要靜悄悄的呆著，別人自然就關注不到你了，真是很笨嗬！煩惱常常是自找的，下本無事，庸人自擾之，我們常常以為要塌下來，其實隻是自己的腳步亂了。有事沒事，不要沒事找事。怕有影子，卻喜歡呆在陽光下，怕留下足跡，卻停不下來折騰的腳步，這不是太笨了嗎？唯止能止眾止。我們常常心煩意亂，為各種大大的問題所困。唯有先讓心平靜下來，才能清晰的認識自己的狀態，找到自己合適的位置，停下忙亂的腳步，才可以想出解決的辦法。一次能解決一個問題，所有的問題終將迎刃而解。”


  梅香：“哦，”


  林子軒笑道：“謹修而身，謹守其真，還以物與人，則無所累矣！”


  菊：“表少爺這句又是什麽意思呢？”


  林子軒笑道：“人能心謹慎的修行修身，恭敬鄭重的保守人類純淨真摯的本性，讓物與人各得其適，這樣就可以沒有禍患了。禍患的產生，除了因為自己的修為不好之外，往往因為自己不清楚人隻是萬物之一，自己並沒有比別人特別尊貴。眾生平等，我們不應該驕縱蠻橫覺得自己高人一等、比別人更聰明或者更了不起，去侵犯別人、侵犯萬物。我不犯人，人不犯我。我們常常因為自以為特別尊貴、特別有才華，而不尊重別人，指責別人、侵犯別人，以致別人受不了，得到反彈，招惹禍患。就像鳥如果知道人不會傷害它，它就不會飛走而親近人。”


  英台：“又是莊子的吧？”


  林子軒笑道：“，對，今不修之身而求之人，不亦外乎？現在你不修飭自己，而去要求別人，不是太重視外物了嗎？己所不欲勿施於人，自己都做不到的事情，如何要求別人？我們常常如此：不要求自己，而要求別人，以致紛爭迭起，互相受到傷害。我們如果能夠以要求別饒心來要求自己，以原諒自己的心來原諒別人，就下太平了。一個愈能要求自己的人，是愈能成功的人，快樂之道，是要向內求，而不是向外求。總之，我們不應該把自己的幸福，求之於別人、求之於外物，而要求諸自己。”


  紫竹：“第四句話是什麽呢？”


  林子軒笑道：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真摯真情，是精誠的最高境界。不精不誠，就不能真正感動別人。所以勉強地哭，表麵很悲痛，但心裏不哀傷；勉強地發怒，表麵很嚴厲，但實際上沒有威勢；勉強地與人親愛，表麵在笑，態度卻不和藹。真誠最貴，真誠才能感動地，不真不誠，隻有表麵工夫，虛假的麵目，遲早是會被看穿、看破。自在最實在，為什麽能自在，是因為實在。所謂實在，就是真，就是誠，不虛假，不造作。勉強地哭，勉強地笑，勉強地生氣，都是不真實的，隻有發自內在的聲音，才能感動到別人，要感動到別人，先要自己有感而動。唯有真實、真誠，才能感動自己、感動別人。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。第五句，真正的悲痛，即使沒有哭聲也覺得哀傷；真正的憤怒，即使沒有表現出來也有威嚴；真正和人親愛，即使沒有笑也覺得和藹。真誠存於內心，精神表現在外，所以要貴重純真。真誠的具體表現，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲及，都是真性情的流露。慈孝隻求適意、忠貞隻求事功，歡樂不重形式，哀傷不問禮儀。禮儀是世俗的約定，真誠受自然。孝敬父母，不在乎提供什麽物質享受，而在乎內心的誠意。飲酒歡樂，不在乎酒肴的好壞，真心誠意才是最重要的。真誠是人生最可貴的品質。”


  銀心：“饒吸引力來自生命能量這句話怎麽？能量越大，吸引力就越大……”


  林子軒笑道：“莊子《逍遙遊》中：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。如果你要去郊區的話，你準備了三餐就可以往返，回來的時候肚子還飽飽的；如果你要走一百裏的地呢，你就要用一晚上的時間準備足夠的幹糧；如果你要去千裏之外的話，你要提前準備三個月的幹糧。這個道理很淺顯。盡管現在大部分的人要去遠的地方，坐火車和飛機都可以很快到達。但《莊子》用這件事情引發了一個思考，你準備走多遠？你準備為此做什麽樣的生命資糧的儲備？


  英台：“我們的精神需要儲備能量，《莊子》給我們的啟示是，不管你要走多遠，你都要準備適當的糧食；如果你的心要走很遠，你需要為你的心儲存能量。比如年輕的時候你可以愛很多人，後來你可能隻能愛一個人，再後來你可能隻能愛自己，到最後很多人可能連自己都不愛。不是不想愛，是沒有力氣了。”