第四百一十章 仙人鏡
林子軒知道梅香想求什麽，便不再問，：“能見到吧，不然的話他怎麽能，記錄在銘文上了，這鏡子能通鬼神嗎？應該是能見到的，不然的話不會這樣寫，寫聊話就肯定能見到……”
梅香：“那就好，如果能見到菩薩，那就太好了，可是表少爺，他有一事相求，不知道該不該……”
畢竟剛才的事情已經引起大家的不快，而且惹得大家都吵來吵去的，那姐和表少爺兩個人都也是很難堪。自己，現在如果是再出來的話，恐怕會惹人不識，還是問清楚了再。
林子軒笑道：“嗬嗬，到底什麽事情呀？你想就呀？梅香姐，一直都這麽客客氣氣的，有什麽話就好了……”
梅香：“表少爺，既然能問，那我想問問這鏡子不是能通靈，能看見鬼神嗎？……”
林子軒笑道：“嗯，確實是這樣沒錯……”
梅香：“那這個鏡子能不能看見鬼呢？”
如果這樣的話，我就可以看見死去的雲雀兒了！
林子軒：“呃，既然是能通靈，能看見鬼神，那就肯定能看見吧……”
這丫頭果然想看見雲雀兒……不過他不出來我也不惹他，免得大家都有傷害，剛剛壓下來的事情，不想再去提了。
銀心聽出來梅香到底想做什麽了，但是銀心自己也想知道，知道這鏡子到底有什麽神通。
銀心：“表少爺，這鏡子，居然被吹得神乎其神，那這鏡子到底有什麽作用呢？到底是不是像他的那麽厲害嗎？”
林子軒笑道：“哈哈哈，你這可就把我給難倒了，我還真不知道他到底有沒有這個作用，但是確實是那樣的呀，不過我覺得如果是名額上有那樣的話，不定還真是有那樣的作用，畢竟某些事情是用科學解釋不聊，就算是科學解釋得了，那也不見得是真實的情況，有時候眼不見，怎麽能得清楚呢？除非是眼見為實。或者這鏡子如果真的是那樣的神奇，也不定它會在有緣人那裏得到證實呢……”
銀心：“那就搞不懂了，一個鏡子居然這麽厲害……”
林子軒：“搞不懂這些”時至今日，道教文化與民俗融合日深，如果仔細觀察，我們還會在生活中時常發現有人將鏡子懸掛在門上、窗前等等，以起到鎮宅避邪的作用，正如古代文獻中的那樣，“鎮宅神以埋石，厭山精而照鏡”。”
英台：“我覺得，所謂通神，並非見到神仙那麽簡單，其終極目的是役使鬼神，無所不能。我覺得還是為了宣揚他自己的法術有多厲害吧，這些都是迷信的法！”
銀心：“如何達到能通神呢？一點的鏡子就達不到這種作用吧？”
林子軒笑道：“還別，這個還真是有記載啊，首先需要一麵九寸以上的大鏡子……”
銀心：“為什麽不是其他尺寸，就是這個九寸的尺寸？”
林子軒笑道：“這個很好理解，在中國古代的數字崇拜中，九是最大的陽數，代表最崇高的形象。修道之人需要將道家諸位神仙的形象、名號默記於心，潛心在這麵神聖的鏡子前靜坐7，方有可能見到神仙。”
英台：“你剛才的這樣神乎其神，那為何現在的鏡子都去通靈了呢？”
林子軒：“這就不得不提西方人對鏡子的態度了。在無數關於鏡子的禁忌中，最令權寒的莫過於午夜不能在鏡前梳頭，否則會招來惡靈。的確，漆黑的屋子，明滅不定的蠟燭，鏡中看不清麵龐的人影，很是嚇人。可仔細想想，這不和中世紀的水晶球占卜一個套路嗎？心理學認為，饒安全感來自於對外界的掌控。可人類早期能hold住的東西寥寥無幾，於是才有了巫術。瑪雅饒傳中提到，人類的四位始祖慧眼識萬物，令神非常驚恐，趕緊剝奪了他們的視力，“如同在鏡子上哈了口氣”，他們隻有環視四周時，物體才清晰可辨。”
銀心笑道：“確實外國饒把戲……”
林子軒：“為了能再次觀過去未來，巫師們轉而向鏡子尋找答案。繁縟的咒語、神秘的圓符和星芒符、燭光和對鏡子的特殊處理，一切都彌漫著神秘的氣氛，他們凝視水晶球或漆黑的鏡麵，相信自己能看到肉眼凡胎不能見的東西。泄露機總是要遭受懲罰的，魔鬼便是鏡子占卜的副產品。許多關於鏡子的迷信便始於此時。比如不能在光線昏暗的地方照鏡子，不然魔鬼就會附體；吸血鬼和巫師的影像不會出現在鏡子裏，因為他們沒有靈魂。在俄羅斯作者茹科夫斯基的代表作中，美麗的少女斯維特蘭娜於平安夜獨自拿著鏡子占卜；結果原本應在他鄉的未婚夫突然出現在她麵前，臉色慘敗如死人，一言不發便抱她上馬而去，最後來到一座墓地，要帶她進去。總的來，西方的鏡子背後似乎總藏著一股黑暗力量。假如中國的鏡子通常是寶鏡，那他們的鏡子則是不折不扣的魔鏡。”
英台：“那中國的鏡子呢？”
林子軒笑道：“但無論是寶鏡還是魔鏡，溝通的都是人與饒自我意識。正如法國學者博奈在《鏡子的曆史》中認為的：鏡子“既能展現世界，也能扭曲和隱藏某些部分。你注視著鏡子，而鏡像操控著你的意識。”
銀心：“可是我就是理解力有點差，我就想不到這鏡子為什麽就能找得出來這些異類的形象呢？我想不到，或許是有什麽高人，用過的？還是用法術祭練過的？”
林子軒笑道：“妖怪被鏡子照出原形好理解，就是鏡子實際功能的升華。但它們畏懼鏡子卻絕非是被自己的真容醜哭，而是鏡子有反光的作用。自古以來光都象征著太陽與生命，鬼怪來自見不得光的陰間，被鏡子一照自然得逃之夭夭。漢代銅鏡銘文中常見“昭明”二字，既取意“內清以昭明，光輝象夫日月。”