第859章 菩薩手段
圍缺打援是攻城戰之中，一個很經典，很實用，又廣為人知的戰法，就是在敵方陣營的城牆之上轟開一個缺口，但真實的目的卻不是借此進攻，乃是專門攻擊那些支援缺口的士兵，保管你來多少人，就得送多少具屍體
。
很顯然，兵無雄針對這個兵法運用的十分熟稔，偽裝出一副著急進攻的模樣，實際情況隻是分出部分兵力，並且把節奏變一下，無比完美的掌控著，爭取讓一切支援缺口的士兵，統統把命都留在這裏。
堂神國方麵壓根就沒有意識到兵無雄的真實目的，錯以為對方想要進攻此處，拚命用人命去填這個空缺，並安排人加急維修神聖水晶塔。
一時間，大量的生命葬送於此，屍橫遍野，鮮血染紅潔白色的牆體，光是看一看就讓人覺得頭皮發麻。
好在堂神國掌控著奧妙非凡的複活之法，堂山噴塗霞光，死多少人都能複活過來。
當好不容易屠殺了一批人之後，堂山一口氣全都複活過來之後，兵無雄年輕的臉上突然一沉，皺著眉頭，眯著眼睛，略帶一絲吃驚和詫異，還有幾分玩味。
“來人，請慧心菩薩前輩，稍稍出手遏製一下吧！”兵無雄沒有絲毫的遲疑，果斷請出殺手鐧之一，化神後期大能在他眼中，此刻也是為了戰爭運轉的一個齒輪。
傳令兵立刻把兵無雄的要求送到慧心菩薩麵前，好在這位善心善麵的大能也不計較，微微點頭就應了下來。
至於另外兩位化神後期大能劍宗長老莫空和五行族飛瑤仙子，則忍不住一聲輕笑：“這兵無雄還真是膽大包，就不怕我們一劍劈死他嗎？”
慧心菩薩笑道：“無妨，隻要能夠取得勝利，讓血少流一點，我為兵無雄所用又如何？”
飛瑤仙子笑道：“菩薩宅心仁厚，吾等自歎不如。”
慧心菩薩又笑道：“當然，貧僧對於這些外域修士的修煉方法也十分好奇，與吾佛門頗有異曲同工之妙，或許可以借鑒一二，與吾身修行有頗多幫助。”
劍宗長老莫空道：“既然如此，那就有勞菩薩破解這詭異的複活之術。”
慧心菩薩優雅的點點頭，沒有再多什麽，步步生蓮，一步步走到戰場的上空，盤膝端坐，開始高聲宣讀佛法：“南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆，毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，娑婆訶……。”
往生咒，佛門最基礎的十咒之一，誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，能拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
實話，這並非是什麽高深的佛法，佛本即便是一個很普通的僧侶，就能夠朗朗上口，每日早晚各念一邊。
但就是這極其普通的往生咒，從慧心菩薩口中誦出，味道和感覺就全不一樣。
來自佛門淨土的力量，和堂神國的力量在虛空之中碰撞，一股股**力在虛空中蕩漾開來，本身就蘊含信仰之力的使和信徒，竟然被佛門經言所感化，當場皈依。
若隻是普通的皈依也就罷了，關鍵是這些戰死的使和信徒，竟然無法再回歸堂山重生，直接就這麽堂而皇之的被超度了。
不得不，佛門神通還是有頗多奧妙和特別之處，這種強行讓人皈依的力量，簡直讓任何人看到都忍不住心底發寒
。
而這種力量對於堂神國來，則是絕對致命的。
要知道，堂神國最大的依仗，就是對父神的信仰，促使他們死後能歸堂山，在父神的神力之下複活過來。
可是現在他們的信仰卻遭遇到極其嚴峻的挑戰，無法抗衡佛門之力的信徒和使，在皈依之後，注定無法再重新複活過來。
同時，這種正經八百的佛門之力，比古魔族找來的邪佛修成的佛門之力，有著非常明顯的區別，威力更要勝其許多。
比如，邪佛修成的佛門之力，亂心骨鍾的亂心之力，古魔族引誘人墮落的力量，更像是一種強有力的拳頭，一拳打破使和信徒的信仰之心，讓他們變成墮落和罪惡的存在，自然不受堂的庇護。
反觀慧心菩薩所使用的佛門之力，則是從根本上解決問題，並不是破你的信仰之力，隻是讓你的信仰出現偏移，以無上願力進行同化，引起你的信仰之力出現變異。
也就是，古魔族以前所使用的手段治標，慧心菩薩使用的佛門神通才是治本。
隻要你心懷信仰之力，就能夠為佛門願力所感化。
簡言之，這是來自信仰的爭奪，兩種不同的宗教思想的碰撞，究竟孰強孰弱，就目前的情況來看，若是堂神國方麵沒有同等級別的存在出手，一般情況下是無法破了慧心菩薩的佛門之力。
故，在短短時間內，在往生咒的影響下，被兵無雄以圍缺打援的戰術擊殺的使和信徒，再也沒有任何回歸堂山的可能性，紛紛身死道消，往生極樂淨土。
而慧心菩薩在超度使和信徒的同時，也不忘揮手攝取部分使和信徒，從其體內抽出信仰之力，端在麵前進行研究。
經過研究之後，慧心菩薩發現，堂神國的信仰之力與佛門淨土的無上願力，有著許多相同和類似的地方，也有許多本質上的區別。
信仰之力是一種信奉國神族為唯一主宰的力量，世間萬物都是國神族的子民，隻有在國神族的榮光之下，才能夠美好的生活，其它之類的存在皆為異端。
佛門願力則是一種寬恕和包容，乃是誓願和意願的力量，類似於“你信我，我便會幫你”的意思，頗有幾分功德之力的感覺。
孰強孰弱暫且不能定論，從某些方麵來看更是不相上下。
隻是慧心菩薩在仔細研究過後，卻是微微搖頭，呢喃道：“舍本求末，本末倒置，不以慈悲救人，卻以美好的事物引誘他人信仰，實乃大惡！”
話音落下，慧心菩薩忽然怒目一睜，從慈眉善目，忽然變的惡相猙獰。
佛門有濟世救饒菩薩，同樣也有懲惡揚善的金剛。
慧心菩薩似乎感受到堂神國的子民被人操控心念，頓時悲上心頭，怒火難平，當場便從菩薩變成護法金剛，雷聲喝道：“佛門弟子聽令，此乃惑心邪法，當誅！”
轟……慧心菩薩從空而落，端坐於白蓮之上，卻滿麵怒火，聖潔和憤怒相互融合，竟然蘊含著某種奇異的美感
。
“佛曰：度人即度己，不能強行操控他饒思想，應當勸人向善，方才為正途。爾等則強行控製他人心神，以美行惡，我等佛門弟子，絕對不能容忍。阿彌陀佛！”慧心菩薩雙手合十，高宣佛號，身後立刻出現一位位僧侶，手持法器，盤膝而坐，隨其誦經。
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
一聲聲佛偈在虛空之中綻放開來，一道道經文化成金字烙印在虛空之上，慧心菩薩一怒，在感受到堂神國的邪惡之餘，不再針對已死的堂神國，開始強行皈依走上歪路的使和信徒。
一時間，正門城牆之上引起陣陣騷亂，一名名使和信徒發出痛苦的慘叫聲，他們體內的信仰之心在騷動，兩種教義，兩種道統的力量在不斷衝突。
刹那間，堂神國正門出現巨大的動蕩，局勢進一步傾斜，已經越來越疲軟，幾乎已經無法組織任何有效的攻勢，甚至出來多少人就得死多少人，要麽就會被佛門經言所感化，盤膝而坐，麵帶祥和。
麵對這樣一個局麵，兵無雄突然嘴角泛起一陣苦笑，問道：“就知道這些化神後期大能不好駕馭，完了，出事了！”
身邊一位劍宗弟子好奇問道：“兵哥，佛門發威，局勢大好，怎麽會有如此憂慮？”
“形勢大好？”兵無雄濃眉一挑，便道：“知道我為什麽一直控製節奏嗎？就是為了一點點推進，一步步蠶食敵人，不想太早的激起敵方大能的注意力，待優勢完全掌控手中，一舉把他們滅殺掉。可是現在慧心菩薩前輩這一鬧，隻要敵人不是傻子，就知道他們敵來了。”
敵？
可能兵無雄也有一點搞錯了，佛門和堂神國根本不存在什麽敵之，更準確點來，應該是夙敵才對。
同為濟世救人，卻核心思想不同，本著堅持自身的理念，雙方根本就無法淡定，隻要見麵就必須一方完全終結。
是的，慧心菩薩憤怒的原因，不隻是因為信仰之力的原因，更是因為兩種思想的衝突，讓她本能的發自內心的厭惡，若不能把堂神國的教義完全扼殺掉，她的心將再也難以平靜下來，永遠別想踏足更高的層次。
也就是，佛門算得上是堂之敵，堂同樣算得上是佛門之擔
故，佛門和堂神國乃是夙敵，一旦碰麵，不死不休。
若是兵無雄知道這一點，就不會這麽早讓慧心菩薩登場，畢竟道門也有類似於往生咒的法門，名曰度人經。
隻可惜前人經驗所累，古魔族言稱佛門克製堂神國的力量，結果兵無雄得到錯誤的情報，從而錯誤的判斷和認為佛門最大的作用乃是克製敵方使和信徒的重生。
果不其然！
兵無雄最擔心的事情還是發生了，教義的衝突之下，堂神國很快就做出極其過激的應對，使徒約翰和使徒馬文聯手出現在城牆之上，全身上下湧現出大量的信仰之力，怒視佛門，開始宣揚神聖之法，對抗佛門的願力。