第一百二十七章不嫌棄
天氣有四季變更，月亮有陰晴圓缺，人類有悲歡離合。這麽些自然景觀，雖然，為什麽的緣由，已經深入解秘了。盡管，有的自然景觀很是殘酷。可是，人們都是隨理接受的。可不是嘛，在大自然的麵前，除了想辦法改變。除了改變不了的，就是接受了唄。這些正常現象的無常表現，大多是別無隨心所欲的好辦法。
所以，既然天象是既正常又無常。因此，就一定會是有風霜雨雪天氣趨勢的。
隻要是禮拜六，隻要是天氣尚可，我就會盡力回家的。盡管，會損失一場美好的電影享受。
可是，天有不測風雲。1979年秋節的某一天，禮拜六還是晴空萬裏，一夜之間的第二天早晨，卻是下起來了大雨。東風還呼呼的不停的刮著。先人們總結經驗道：東風不倒，別嫌雨小。
所以，這個禮拜天，沒有為父母親獻出孝心，我覺得可惜極了，便心裏非常可惜道，“娘，這一天的時間，算是浪費了。”
母親非常知足道，“歇歇唄，老農民除了下雨天，才能歇息一會兒。”
不喜歡言語表達的我，卻是真的後悔了，便心語道：早知今天如此下雨，何必昨天回家來呀。
思想著可惜著後悔著，還是到了該返校的時間了。
可是，任憑我心裏著急，老天爺依然是很耐心的澆灌著大地。並且，一點也沒有歇息的意思。老諺語道：秋雨綿綿。所以，老天爺就這麽緊一陣子，慢一陣子的，斜著往西邊下了整整的大半天了。當然了，雨珠兒時而也打著旋轉，飛舞一陣子，才墜落下來。
有朋友可能就提示了，你阿容來，真的是缺心眼，怎麽不提前看看天氣預報呢？可是吧，當時的條件決定的，隻是很少的時候，才知道天氣趨勢的。
“這真的是一場及時雨呀，雨過之後，耕地播種小麥，就不成問題了。好雨知時節，當需乃發生啊！”飽讀詩書的父親，如釋重負的說道。
哎呀呀，很少見到父親如此的感慨一番的。於是，我姊妹幾人，覺得新鮮極了，便相視一笑。
母親看著庭院裏不停停的飄落著的大雨，可就有不同看法了，“您就是隻知道耕地種麥，小容妮，怎麽回學校呀？”
我隨和道，“以後的天氣，可以有人操控的，想讓下雨就劈裏啪啦，想要晴空就萬裏無雲。”
母親非常關心的意見道，“乖孩子，這是猴年馬月的事呀。眼前的是，小容妮，你回學校可是受委屈了。”
“娘，還是農事重要呀，我這點委屈，根本就不是什麽事兒，放心好了。”通情達理，是我最大的特長。
雨兒數N條斷斷續續的直線似的嘩嘩啦啦的下著，時間在滴答滴答一秒一秒的流失。怎麽辦，就像是軍法有令，一切的原因，都不是不返校的理由。所以，必須盡快的返校，才是正確的選擇。
我正在想著的時候，父親非常著急的說道，“小容妮，看這雨的架勢，一時半會兒是停不下來的，就別在候著了。”
我看看庭院裏劈裏啪啦的朵朵雨花，非常認真的說道，“是的，可不能遲到了。”
母親非常心疼的關心道，“披什麽雨具走呢，萬一受涼感冒了，怎麽辦呀。”
為了讓母親放心下來，我便寬心道，“娘，年輕人是很少生病的。再說了，反正是吃藥免費的。更好的是，還有病號飯呢。”
小妹妹驚喜道，“小容姐，病號飯吃的什麽呢？”
我特別嘴饞道，“一般的情況下，病號飯是雞蛋麵條呀。”
小妹妹嘴饞道，“您們大學生的病號飯，一定是很香的吧？”
我非常可惜道，“我沒有吃過呀，不過是聞著，就是香噴噴的很了。”
母親卻是擔心道，“吃病號飯是解饞了，這罪可是沒有誰替受的。”
父親關心道，“小容妮，就穿上蓑衣吧，既擋寒，又避雨的。”
可是，我卻是覺得太醜了。所以，就有些為難道，“不用穿蓑衣，隻是戴上席帽伽子就行了。”
“什麽？隻戴上席帽伽子？你覺得你是鐵人，不怕雨水。”母親卻是大吃一驚心疼道。
父親的心理學，同樣是非常優秀的。所以，我內心的有點嫌棄，父親自然覺察出來了，“怎麽了？小容妮，你嫌醜。這蓑衣可是個好東西，給你們說……”
可是，始終保持農民的本色，是我這個時候地堅定的人生定位。所以，還沒有等到父親說教完，我便打斷了父親的話道，“不是的，這不，我這就披上了。”
在父親的教育下，就這麽一句話的功夫，我就披好蓑衣了。頓時，覺得甚是溫暖。
我的傳奇人生，敲擊到這兒，便又一次打開了相關的頁麵。專家是這麽描述的。
上個世紀的七十年代，是沒有什麽雨衣的。常用的防雨物件，就隻有用高粱稷梗製造的，在我們當地稱呼它叫席帽伽子，有的地方叫鬥笠。有既避雨，又納涼的作用。
還有就是蓑衣，是用一種不容易腐爛的蓑草，用特殊的製造工藝編織而成。蓑衣一般製成上衣與下裙兩塊，穿在身上與頭上的鬥笠配合使用，用以遮雨。據聽說，中國江南、日本、韓國、越南等地也是廣泛使用的，這種雨具穿在身上勞動十分方便，製作一件，至少要兩天的時間。
蓑衣和鬥笠是一對孿生兄弟，但對農民來說，蓑衣更為珍貴。因為蓑衣比鬥笠昂貴耐用，一領蓑衣如果翻曬適時、保管得當，可以用一二十年甚至更長時間。蓑衣在窮人家代代相傳，就像鍋碗瓢盆一樣，都是生存的家什。據聽老人們說是，在舊社會，也作為嫁女和傳家的物件。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。這是唐人張誌和的詞。
《詩經·小雅》：“爾牧來思，何蓑何笠。”
唐崔道融《田上》詩：“兩足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。”“歸來飯飽黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”那是勞累了一天的人們，把蓑衣當成睡覺的床，露宿在明月下。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”蓑衣是相伴於大文學家柳宗元的孤獨的溫情之物。
並且，這篇佳作，同時被選入小學、中學和大學語文課本，一件蓑衣能被各層麵的人士所研讀，這不能不說是一個奇跡。
在相當長的時間裏，蓑衣一直廣為勞動人民所使用，就連王公貴族豪門中，也少不得這件寶物。《紅樓夢》第四十五回：“丫鬟報說：‘寶二爺來了。’一語未完，隻見寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：“哪裏來的漁翁！”……寶玉道：“這三樣都是北靜王送的。他閑了下雨時在家裏也是這樣……”
曆代騷人墨客用筆墨構建意境，以詩詞抒情達意，傳承了三千多年的蓑衣因此顯得更加楚楚動人。
可是，蓑衣在上個世紀七十年代末期，因為化纖產品的出現，就結束了它的曆史使命了。
這不，至少，我1979年在大學讀書的時候，還享用著蓑衣呢。
哎，人有前後眼多好，早知道蓑衣被淘汰出局的珍貴性，留下一件，現在可是值錢了。
哎，還是回到那一次的我，在疾風驟雨的行動中來吧。
就這樣，我穿著這一件避雨遮風保暖的寶物，穿梭在風雨中，向二十多裏地的西南縢城市方向出發了。
這真的是：正常天象，惠澤人間。蓑衣文化，延綿數年。