第5章 埃及的亞曆山大城

  墨翟、釋迦摩尼和亞裏士多德三個人在討論邏輯學的本質。墨子的墨經，釋迦摩尼因明學，亞裏士多德三段論。


  釋迦摩尼說：“聲音是無常的，因為是人工造出來的，凡是人工造出來的，都是無常的，比如瓶子。”


  亞裏士多德說：“凡是人工造出來的都是無常的，聲音是人造出來的，所以聲音是無常的。”


  墨翟看到兩個人有著相同的邏輯形式，自己也發表了對於邏輯的看法：“我使用的是形式邏輯，但也不完全限於其中。是一種樸素的認識論。這種認識，是為了實用。”


  亞裏士多德對墨翟說：“每碰見一次字詞，你都行編撰字典那樣，直接對字詞下定義。”


  墨翟點頭。


  亞裏士多德說：“雖然點讚，但沒有推理過程，不太好吧。”


  墨翟說：“但是精彩，通俗易懂。”


  釋迦摩尼說：“換一個人，去直接解釋你的東西，會是另外一種精彩，這失去了你的邏輯本意。”


  墨翟說：“你兩人還嘲笑我，剛剛說無常的爭論的時候，你們一個說聲音，一個說人工造，一個說瓶子。不是更亂？哪裏來的嚴謹？”


  亞裏士多德說：“我這個是基礎，等到以後，繁瑣而精確的情況下可以發展和使用我的三段論。”


  釋迦摩尼說：“我的因明論，也是一種智慧解釋，可以看透世界本質。翻過一座山就相當於翻過一粒沙子。”


  墨翟接著說：“用船過江就相當於踩著蘆葦，樹下頓悟吃飯相當於一粒米和一顆麥子，生就是死，死後涅槃可以重生？”


  亞裏士多德哈哈大笑。


  釋迦摩尼說：“我這不算有問題，我也跟你一樣，給人定義了人一生中所以類型的痛苦。有生老病死，愛離別，冤憎會，求不得，色、受、想、行、識五陰煩惱之火的痛苦。”


  墨翟說：“這倒是像我的風格，需要樸素的去列舉和分類。”


  亞裏士多德說：“雖然我們的東西有區別，但是或許可以殊途同歸。”