第70章 酒盞酌來須滿滿

  一《正宮.端正好》王實甫.元曲

  不念《法華經》，不禮梁皇懺，

  颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。


  殺人心逗起英雄膽，

  兩隻手將烏龍尾鋼椽攥。


  郭靖剛踏進書房門，就聽得哲篤在叫喚他，急忙說道：“相公，不得了啦！大禍事到了！”


  哲篤問道：“何事驚慌？”


  郭靖說：“‘爺嫌爹’帶領了五千嘍羅把寺院團團圍住，要強搶虞小姐做壓寨夫人哩！”


  “果有此事？啊喲！我家小姐呀！”說罷，哲篤眼淚就掉了下來。


  正好柳如煙也踏進了書房，便道：“完公子，且慢啼哭，虞小姐還沒有被搶去。不過，強盜說，如若不把虞美盼獻出，就要放火燒寺院了！”


  完哲篤驚叫，“啊喲，這便如何是好？看來要玉石俱焚了！”


  如煙又道：“是啊，我們就這麽幾個人如何能敵得過五千豺狼？所以，虞老夫人隻好把虞小姐獻出去了。”


  完哲篤哭訴道：“不能獻啊！”


  “不獻又能如何？”柳如煙便開始數落了，“唉！人心難測嗬！在太平的時候，一個勁來套近乎，什麽‘年方二十三歲，正月十七日子時建生，尚未娶妻’啦，什麽爬在牆上吟詩啦，什麽在道場上痛哭啦，多麽親近！現在到了緊要關頭，倒好，連個人影兒都見不到，不知躲到哪個旮旯裏去了！真是知人知麵不知心啊！”


  哲篤知道在罵他，便急忙解釋：“我沒躲，我是昨晚一夜沒合眼，辰時才迷糊了一陣兒……”


  郭靖也幫著主人辯解，“真的，我被吵醒時，便來問相公，就見相公睡得正香，就沒有叫醒他，便自己一個人去打探情況。不是正碰上恁了嘛！”


  如煙說道：“外麵鬧得如此凶，你還有心思睡覺？！真還不如沒有七情六欲的和尚。”


  哲篤問：“和尚怎麽了？”


  如煙說：“人家和尚，不管老的少的，是不念《法華經》[1]，不禮梁皇懺，個個摩拳擦掌，要與強盜拚個你死我活。完公子卻躲在這裏睡大覺……”


  郭靖說：“睡覺是有原因的！再說了，你應稱我家主人為完相公！”


  哲篤煩氣道：“都什麽時候了，還計較這些東西。”


  郭靖委屈道：“不是你……讓我……”


  柳如煙好奇地問道：“這有什麽區別嗎？”


  郭靖就願意跟如煙搭言，“這樣稱呼顯得我家主人有學問。”


  柳如煙小眼一眨，說：“既然完相公學富五車，滿腹經綸，就給想一個退敵的計策吧！”


  “小生哪有什麽計策。”哲篤不悅地把郭靖趕出了書房，“琴童，你到前麵大門看看是什麽情況了。”


  郭靖不情願地走了。


  二《滾繡球.非是我貪》王實甫.元曲

  如煙接著對哲篤說：“你說，你一個大才子，連個注意都沒有，難道就眼眼睜睜地看著虞小姐獻給強盜嗎？”


  哲篤著急道：“虞家小姐是萬萬不能獻出啊！”


  “不獻出，你就等著大家和小姐一起被燒死吧！”


  “小姐是萬萬不能燒死的！”


  “小姐既不能獻出，也不能燒死，那是要救她的了。”


  “那是自然！小生可以不救自己，虞小姐是萬萬要救的！”


  “那好，趕快拿出退賊的妙計來！”


  “我心己亂，有計也想不出了。”


  “完相公，不必心亂！剛才虞老夫人向汪大人和明老和尚傳言，說‘倘若有人能退賊解圍，必有重謝！’”


  這時，打聽消息的郭靖又回來，他插嘴問道：“多少？”


  如煙心裏責怪郭靖的多口，沒有的事兒，她哪知道多少？便信口開河說，“很多。”


  郭靖問：“反正得有個確切的數字吧！”


  如煙怒道：“虞老婦人說了，誰要是救了她的女兒，她願拿出虞家的一半財產來酬謝，但等強盜退去，一定兌現，決不反悔。如若有人信不過，就請汪大人作個證人。”


  哲篤緊張地問道：“可曾有人出來領賞否？”


  如煙說：“當然有，你想虞家的財產總不至於隻有十兩八兩銀子吧！外邊傳說虞家富可敵國，這個“一半”，足可以打動多少人的心。消息還沒往外傳，就有展侍衛準備領命，就是長得很帥的那個護衛。”


  完哲篤大喜：“太好了，總算有人救我家小姐了。”


  如煙不肖地“哼”了一聲：“你家小姐？這小姐還不一定是誰的呢！等人家展侍衛救下虞美盼，那就是‘人家小姐’了。”


  哲篤收住了笑意，問：“你這是什麽意思？！”


  如煙說：“你傻呀？有道是‘美女愛英雄’，當人家展護衛豁出性命救下了虞美盼，人家盼盼姐還會愛你？做夢去吧！”


  哲篤一想：很有道理。再說，人家展護衛長得也是一表人才，不比自己差，唯一不足的是沒有我完盛有學問。但學問在關鍵時刻頂個屁？便著急地問：“那，我該怎麽辦？”


  如煙道：“跟他搶啊！”


  哲篤問：“搶什麽？”


  如煙道：“搶心上人啊！你現在不是隻有一個‘爺嫌爹’是情敵，除了展侍衛，還有一些和尚……”


  “和尚？”


  “在來你書屋的路上，我碰到惠明花和尚，跟他就這麽說了一嘴，你知花和尚說什麽？”


  “他怎麽說？”


  如煙學著大和尚的表情說：“他一拍自己的大肚子說——


  非是我貪，不是我敢，

  知他怎生喚做打參，


  不踏步直殺出虎窟龍潭。


  非是我攙，不是我攬，

  這些時吃菜饅頭委實口淡，

  五千人也不索灸煎。


  腔子裏熱血權消渴，

  肺腑內生心且解饞，有甚醃臢！”


  哲篤害起愁來。


  柳如煙接著嚇唬他：“到頭來，你的家產被花和尚分走了一半，你家的小姐也被展侍衛搶走了……”


  哲篤來了勁頭，問：“姑娘是否知道展侍衛要如何救我家小姐？”


  如煙道：“這，我當然知道。”


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  注釋

  [1]《法華經》


  妙法蓮華經，簡稱《法華經》，在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體係、克什米爾體係（基爾基特）和新疆體係。


  《妙法蓮華經》 是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。


  關鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“蓮華”比喻“妙”在什麽地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。


  （1）法華宗旨


  在大乘佛法興起的時代，有了以“聲聞”、“緣覺”為二乘或小乘，以“菩薩”為大乘的說法。《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品，提出了“開權顯實”、“會三歸一”的思想，融會三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便（權）說，“二乘”終究要以成佛為最終目標（如“化城喻品”所說），開啟了“回小向大”的門徑，這是一種嶄新的學說思想，也是本經的主旨所在，在佛教思想史上占有至關重要的地位。


  （2）法華結構


  《妙法蓮華經》是中國佛教史上有著深遠影響的一部大乘經典，由於此經譯文流暢、文字優美、譬喻生動，教義圓滿，讀誦此經是中國佛教徒最為普遍的修持方法。《法華經》二十八品共八萬餘字，初學者如果沒有看閱古德的注疏，僅僅讀誦原文是不易把握其整體脈絡的。由於此經的內容在表麵上看起來比較分散，因而使讀誦者常常不知所雲，而對經文呈現的重要思想也無法深刻領會。這主要有兩個原因：

  第一、《法華經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。由之而來佛陀對一乘之法的功德讚歎在經文中隨處可見，讀誦者往往隻看到佛對一乘和法華功德的讚歎，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。


  第二、本經流通分共有十六品，不但流通品目比其他經文多，且按本跡二門的分法而有兩個流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使讀誦者無法清楚把握《法華經》全體的格局。