第185章 香風十裏珠簾卷
紀緒和張錦明天要返校了，今天便和周公子、杜十娘等人一起趕往語蓉家告別。
一《題壁》佚名
白塔橋邊賣地經，
長亭短驛甚分明；
如何隻說臨安路，
不數中原有幾程？
他們租了四頂轎子，一路向南，經過了白塔。
江邊的碼頭，街上的叫賣聲此起彼伏，忽然聽到有賣“地經”[交通地圖]的。紀緒便叫停了轎夫，準備買一張留作紀念。
白塔，始建於五代吳越末期，是古代錢塘江為船隻導航的地標，也是運河注入錢塘江的標誌。早在南北朝開始，白塔附近就已成為外地由錢塘江進入杭州的港埠，商賈雲集，車水馬龍。
張錦他們也隨著紀緒下了轎子，他們順街倘徉，尋找著自己中意的東西。
突然，張錦的一聲驚呼吸引了大家，他們紛紛向張錦的方向圍攏過去，想一看究竟。
隻見，王巧兒站在草市的街邊，身上依然穿著從前花哨的衣服，隻是頭上多了三根茅草。張錦知道這是漢人賣身的標誌，也清楚，三根草表示貴賣[1]。
巧兒父親王精弦見是紀緒他們，羞愧地慌忙低下了頭。
王巧兒見來了買主，倒是異常地高興，但看她渾身有些“不自在”，倒像隻小猴子，在自己的身上撓來撓去。張錦心裏想：怎麽，她這是孫猴子附身了？
巧兒看到杜十娘朝她走過來，興奮地喊道：“姐姐，姐姐，您買我吧！”
杜十娘問道：“你們賣唱不是挺好的嘛，幹嘛又要賣身？”
“我娘不在了，我要賣身葬母。”巧兒便說著，眼淚就流了下來。
杜十娘問：“前幾天，不是還健健康康的嘛，怎就說走就走了？”
王精弦歎息道：“可惜拙妻，突得急症，三天前便亡故了。事發突兀，小可便慌了手腳。天氣炎熱，必須馬上下葬。小可沒有他法，隻能賣兒葬妻……”
紀緒說：“埋葬亡妻也花不了幾個錢，我們為你湊足就是，你又何必賣掉自己的骨肉！”
王精弦歎道：“不瞞客官說，小可還借了部分高利貸，他們天天截住小可催要，小可實在是沒法，就隻有……”
紀緒聽說是高利貸，知道一定不是個小數目，就沒敢再過問下去。
杜十娘問：“你這巧兒，要賣多少銀兩？”
王精弦說：“紋銀三十兩。”
周大一聽罵道：“你窮瘋啦！買頭騾子才幾個錢？你開口就要三十兩銀子，她值麽？！”
王精弦也不敢說話，隻是把巧兒頭上的草兒，又拔掉了一根。
周大說：“還是貴！”
王精弦又拔掉了一根。
周大道：“買個六七歲的女娃子，頂多也就五兩銀子……怎麽樣，五兩賣否？”
王精弦說：“五兩可不行，我這巧兒琴棋書畫樣樣精通，到了青樓，根本不用再花費培養……”
紀緒道：“嗬，你可真能，還想把自己女兒賣入青樓？”
王精弦卻說：“我兒是才女，賣入平常人家，豈不可惜！”
紀緒道：“你呀你，枉為人父。”
杜十娘過去想摸了摸巧兒的小臉，巧兒卻躲開了，說道：“不交錢，不讓摸。”
周大說：“買個牲口，還讓先看看牙口呢，你這還不讓摸……”
杜十娘說道：“周大爺，掏錢吧！”
周大一愣，說：“我不缺少丫鬟，我不要。”
杜十娘笑道：“我讓你給我買。”
周大問：“憑，憑什麽？”
杜十娘笑道：“憑我今晚陪你賞月，陪你喝花酒呀~”
周大一聽，高興地說：“好，好，好！說準了，你可不許再騙我。”
周大連忙掏出了十兩紋銀給了王精弦，杜十娘想過去領巧兒，巧兒卻有意避開了她。
十娘納悶道：“你躲我幹嘛？你不上轎子來麽？”
巧兒卻說：“我是小姐的奴仆，怎能和小姐同乘一轎？我跟著走便是。”
杜十娘笑巧兒的乖巧懂事，便就依了她，自己一個人上了轎子。
二《水仙子.詠江南》張養浩.元曲
一江煙水照晴嵐，
兩岸人家接畫簷，
芰荷叢一段秋光淡。
看沙鷗舞再三，
卷香風十裏珠簾。
畫船兒天邊至，
酒旗兒風外颭。
愛殺江南！
太陽升了起來，陽光普照錢塘江麵，騰起了薄薄的煙霧；河岸兩邊的人家，屋頂飛簷如畫，似乎銜接在一起。
江麵上荷葉、菱葉叢生，浮在水中的秋光安寧閑淡；看那沙鷗在江麵上一次次飛舞盤旋，香風透出珠簾在十裏岸邊彌漫；遠處的畫船正從天邊駛來，酒家的旗幟迎風招展……江南，真讓人喜愛！
一個時辰後，他們便到了語蓉的住處，紀緒想請語蓉全家出去吃頓飯。
語蓉卻道：“小雅和順心出去了，中午不一定回得來；再說了，既然到了自己家裏，哪有出去吃的道理。我到杭州後學了幾個江浙菜，讓你的朋友嚐嚐我的手藝如何？”
紀緒隻好依了她，便吩咐如意和程欣過去幫廚，又讓巧兒幫忙照顧小趙剛。
如意和程欣去了廚房，巧兒卻站在那裏一動不動。
杜十娘生氣道：“巧兒，你聾了嗎？沒聽見紀公子讓你去照料孩子嗎？”
巧兒喃喃地說不出話來：“我，我，我。”
“你什麽你？”
“我……”巧兒說著說著便掉起了眼淚。
紀緒走了過去，掏出了手帕，想幫她擦擦。
巧兒見有人靠近，便一個勁地躲閃。
紀緒笑道：“你躲什麽，我又不是要打你。好了，不要哭了，不願照顧小孩，我吩咐他人就是……”
巧兒哭訴道：“大官人，我騙了你們。”
“騙我們？咋騙我們了？”
“我娘沒有死。”
“沒死？那你的父母為何要賣了你？”
“我得了一種怪病，渾身奇癢，而且還會傳染人……你們都是好人，我不想傳染給您，讓您也和我一樣受罪……所以，我不想大家靠我太近……”巧兒說出了實情，也算鬆了口氣，便不必裝了，立刻使盡渾身的解數，盡情地抓撓瘙癢起來……
杜十娘一聽巧兒有傳染病，便傻了——想不到花了這麽多銀子，買回了個瘟神。便大罵起來：“你…你…你說你…一個小小的戲子……怎能如此騙人？我對你如此地真心，你卻欺騙與我……世人說的可真對呀！真可謂，‘戲子無義，婊……’”一想不對，自己不就是青樓女子麽？便坐在椅子上生起了悶氣。
紀緒問：“你父母沒找郎中給你看看，到底得了什麽病？”
巧兒還是落淚：“哪有錢請郎中。”
聽到這裏，紀緒趕緊進了廚房找語蓉打聽附近是否有好一點兒的郎中。
語蓉說：“附近倒是有一郎中，隻是不知能否治她這怪病。”
紀緒道：“無論如何，得請來給巧兒看看，那小孩挺可憐的，渾身癢得難受……”
語蓉解了圍裙，準備去請郎中。
紀緒說：“你告訴我郎中的住址，我打發人去便可。”
語蓉詳細告訴了郎中的住處，周大公子安排自己的小廝去請這郎中。
不到半個時辰，郎中便隨小廝來了。
他看了巧兒的病情，搖了搖頭說：“難治啊！”
紀緒問：“她得的是什麽病？”
郎中道：“這病叫‘疥瘡’，是夏季常得的一種病。是由疥蟲引起的，得了此病，奇癢無比，又很難根治。”郎中歎了口氣，“小小年紀，得這種疾病，真是活受罪……”
“難治也得治呀，請先生開個藥方。”
“藥方不必開了，這是一種窮人病，隻要去買藥即可。”
“怎麽，病還分貧富？我還從未聽說。”
郎中笑道：“病當然分貧富，達官貴人隻得富貴病，從來不會得這種病的；疥瘡，隻有窮人才得。”
“這是為何？”
“窮人髒唄，不勤洗澡和勤洗被褥，便易得此病。”
“既然是由不洗澡引起的，洗一洗不就好了嗎？”
“不會好的！這小姑娘的疥蟲已經深入皮肉，怎能洗之？”
“先生不開藥方，我去藥鋪如何抓藥？”
“她這種病，不是湯藥，而是藥膏。在距此十五裏，有個西隱庵[今冠山寺]，在西隱庵的山坡下有個庵西村，村裏有一個姓馮的老中醫，調製了一種藥膏，塗抹患處，便可治愈此病。”
“是嘛，那巧兒可就有救了。”
“隻是這藥膏很貴，一個療程十兩紋銀，想治好此病，最起碼得三個療程。”
“既然此藥如此昂貴，先生為何不研究此方子？”
郎中笑了笑，說道：“窮人治療不起，富人不得此病。我研究它又有何用？”說罷，便收拾藥箱，起身走了。
三《絕命詞》文天祥.語
孔曰成仁，孟曰取義，
唯其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？
而今而後，庶幾無愧。
見郎中走後，紀緒回身安慰巧兒：“有人能治，就好辦了。”
杜十娘說道：“好什麽辦了，你沒聽郎中說，至少要三十兩銀子嘛，我如何負擔得起？”她轉身對王巧兒說，“巧兒，我們這麽辦吧！我給你爹的十兩銀子，我也不要了，既然你的娘親沒死，你還是回去找你的父母去吧！”
巧兒抬起頭來，含淚望著大家，希望有人能收留她。見大家都不說話，便失望地轉身，慢慢地向門口走去。
紀緒對杜十娘說：“杜姑娘，你怎能這樣，你如何忍心讓巧兒回家受罪？”
杜十娘道：“關鍵是，我不缺少丫鬟，我又不是老鴇，還需要籌備雛妓……”
紀緒生氣地看了十娘一眼，說道：“‘孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至’。我們讀書之人，要學什麽？無非就是仁義嘛！今天巧兒碰到如此難事，我們豈能棄之不管？”
紀緒邊說邊氣衝衝地追巧兒去了。
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注釋
[1]為什麽古代賣孩子的人，要在孩子頭上插根草？
我們在電視劇裏可以看到一個劇情，那就是走投無路的姑娘，或為了生計或為了葬父，跪在街頭賣身為奴。可是，除了掛一塊牌子外，在絕大多數情況下，都會在頭上插一根草。
比如在《初刻拍案驚奇》中寫道：（蘭孫）真正無計可施，事到頭來不自由，隻得手中拿個草標，將一張紙，寫著：‘賣身葬父’四字，到靈柩前拜了四拜。
賣身插草是從買賣貨物中演變過來的，不光賣身賣兒賣女，賣別的物品也是如此。最著名的例子當屬楊誌賣刀，那是在楊誌因為丟了生辰綱，傾家蕩產賠給了高太尉，卻沒有能夠官複原職。在窮困潦倒之際，他想到了將祖傳寶刀拿出來賣，《水滸傳》中寫道：楊誌尋思，“卻是怎地好？隻有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家；如今事急無措，隻得拿去街上貨賣，得千百貫錢鈔好，好做盤纏，投往他處安身。”當日將了寶刀插了草標兒，上市去賣。
另外，還有範進賣雞、秦瓊賣馬也有類似的情節。為什麽買賣東西就要插上草標呢？
相傳，這個習俗形成於晉代。當時的農村已經出現了集市，趕集的地點大多選擇在驛站附近。原因很簡單，這裏四通八達，道路寬敞，很有利於貨物的中轉。
當時的驛站，使用的交通工具自然是馬或者馬車。因此，當四麵八方的賣家和買家湧進驛站附近時，順手就拿一根草放在貨物旁邊，表示該貨物出售。由於當時的普通百姓文化程度低，文盲率很高，能寫字的人沒有幾個，寫出來別人也不認得。更何況當時十裏不同音，方言極其難懂，所以這種草標獲得了極大的認同感。
人們隻是在賤賣東西時才插草，從來也沒有聽說過誰家賣豪車賣豪宅是用草來標記的。插草就是貨主向買家表示：我的貨物很賤，賤得如同草一樣，快來將它撿回家吧！
久而久之，比他們更窮的百姓，遇到棘手的事情，也隻好將一個個鮮活的生命，插上草標——要麽是如花似玉的姑娘被自我出賣，要麽是已經達不到溫飽的人賣兒賣女。他們插上草標，就表示自己或者孩子的命已經不值錢了，隻要用很低廉的價格便可以領走。
這種情節，到後來竟然引申為“插標賣首”的故事，最先是在小說《三國演義》之中，這是在原著第二十五回《屯土山關公約三事，救白馬曹操解重圍》中，關羽暫時投降曹操，並隨他來到河北，當看到威風凜凜的顏良時，關羽豪情萬丈地對曹操說：“吾觀顏良，如插標賣首耳！”
這裏的意思，就是指關羽自信顏良並不是自己的對手，和他對陣，就如同將草標放在自己的頭上，沒有什麽懸念，就是在販賣自己的性命而已。
關羽處於東漢末年，當時賣人沒有用草標，甚至連賣東西都沒有如此。《三國演義》的作者羅貫中，是以他本人所在的元末明初的年代，按照他當時的風俗習慣，虛構了這一段情節，所以在正史之中並無記載。
所以，在古代出賣自己，並沒有寫一大堆廣告詞，僅僅是一根稻草，就輕率地決定了窮苦百姓的一生。