第28章 秋千院落蕩秋千
蒙古人入主中原建立元朝，為了取得漢族士人的支持，對道教表示了尊崇。金朝時期，邱處機率領弟子西遊中亞三萬五千裏，機遇了成吉思汗，對其講述了“治國安邦要以敬天愛民為本，長生久視要以清心寡欲為要”等治國養生之術。
成吉思汗因十分崇敬邱處機，封他為國師，請其掌管天下道教，詔免道門賦役。邱處機回到燕京後即著手“立觀度人”，救濟飽受戰亂的廣大民眾，為全真道在元代的大發展奠定了基礎。
全真道經由尹誌平、李誌長相繼掌教，進入了鼎盛期：一是道門興旺，門徒眾多，高道輩出；二是以燕京為中心修建了大量宮觀，遍及中原大地；三是宋德方主持重修了《玄都寶藏》。
隨著元朝統一全國，全真道也南下傳教，先來到武當山，再傳至江南各省，並與金丹南宗逐漸合流，李道純、陳致虛等南宗大師都主張並推動金丹南北宗的合並。全真道和金丹南宗都以內丹理論為基礎，以東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓等為始祖，有共同的理論淵源。
元惠宗時期，伯顏專權，無所事事的惠宗皇帝把所有心思都用於修心養性上。他主持合並了全真道和金丹南宗，形成新的全真教，並把丘處機的傳戒製度作為全真教的出家製度。
製度規定：入道後不能結婚，食素；男的稱道士，女的稱道姑，皆蓄長發，攏發於頭頂挽成髻，可戴冠；男道士要留胡須。[正一道則並沒有這樣的要求，正一派道士可以結婚、食葷，隻有在做法事時才要執行戒律。]
道士皆住道觀，並進行了改進，分乾道和坤道，男女道士分住，但大多備有潔淨雅室，以供遠道而來的香客住宿祈夢。乾道觀裏可住女客，坤道觀內也可供男客過夜。
久而久之，通衢大道附近的寺廟道觀，大都肩負著為旅客服務的任務，和今天風景名勝地區的觀光飯店，沒有多大區別。
一《寄劉駕》曹鄴.詩
一川草色青嫋嫋，
繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，
牆東又發數枝花。
埋葬大方的墓穴，早已在荒涼的呼倫貝爾大草原上備好。
木兒抱著大方郡主，慢慢地走向了放置在墓穴邊上的棺槨。司儀協助木兒把大方輕輕地放平於棺槨裏，木兒久久地注視著自己親愛的小妹，淚憶少時——
我們馳騁在這遼闊的草原上。
金色的陽光籠罩著大草原的寂靜，遠處山巒披上晚霞的彩衣，那天邊牛乳般潔白的雲朵，也變得像火焰一般地鮮紅。
草浪平息了。
牧歸的牛羊，從遠方草原走來；隻有那些夜間也不回返的駱駝群，還在胡楊林附近的小溪邊上悠閑地遊蕩。
我們選了溪邊一大片山丹花[蒙譯音為“薩日娜其其格”]旁安營紮寨。山丹花嬌豔嫵媚，你覺得自己也是一株山丹花，穿著美麗的舞裙，在風中舞蹈。
我逗你說：“你哪裏像山丹花了？那滿草原的‘狗尾巴花’才是你。”
你嗔怒地追打著我，讓我無處可逃。我鑽進了帳篷躲避，你也跟了進來。躺在寂靜的帳篷裏，聽著帳外的水聲，你告訴我：“這兒多像我的家？等我長大了，想在這兒安個家。”
可現在……
我再也不能牽著你的手，你再也不能看這美景良辰了。木兒不由得大聲喊道：“小妹，哥哥送你回家了。”
棺槨的後麵，仿佛開出了幾朵嬌豔的山丹花……
二《國風.衛風.氓-其一》詩經
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
殯葬了大方，木兒一路向南，奔大都而來。
他不住驛站，專挑道觀和祠廟居住，為的是為大方每天能夠祈福，願她在天上一切安好。
回到家裏，父親馬劄兒台卻拉著個長臉，不知是為何。
木兒急忙上去施禮道：“阿爸，您一切安康！”
父親怒罵道:“安康，我都讓你給氣死了，哪來的安康？”
“孩兒什麽事氣著父親啦？”木兒還以為是上次路過大都，沒有回家看望年邁的父母，而惹父親生氣呢，便道，“小妹去世多日，我得趕緊去老家安葬她。”
“我能是為你安葬妹妹的事生氣嗎？我氣的是你！你，你被那賤女迷住了心竅！”
“人家…怎是賤女？蘇家原來也是好人家。隻不過，家裏受了難……”
“你不要說了，你以後給我在家裏好好待著，哪裏也不許去！”
“我…我…我現在就走，我不能和她分開，我倆已經結婚了。”
“父母不承認的婚姻能作數嗎？”
“當時您不是同意了嗎？”
“誰同意了！”
“你的回信……反正四川平章汪壽昌給我們證的婚，怎能不作數？”
“汪壽昌已經退休了，你倆的婚姻也就到此為止吧！”
“你，你這不胡攪蠻纏嘛！”
“是我胡攪蠻纏，還是你胡作非為？小小年紀，不學點好，滿腦子全是‘男歡女愛’的，你要多跟你大哥好好學一學……”
“人各有誌！”
“你還學會強嘴了，是不是？”劄兒台對著門外大喝一聲：“來人！”
隨即進來幾個家丁。
馬劄兒台說：“先把他給我關到書房裏去，讓他靜靜心。”
幾個家丁不由木兒分說，拉著木兒向書房走去……
三《國風.衛風.氓-其二》詩經
乘彼垝垣，以望複關。
不見複關，泣涕漣漣。
既見複關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
當時，木兒和小雅結婚之前，確實是寫信告訴了父母。
馬劄兒台當即表示反對：“堂堂相府之子娶了個歌妓，豈不被天下人恥笑！”但山高水遠，一時又奈何不得。
知兒莫若母，木兒的母親忙上前勸阻說：“老爺啊，咱這兒子正在青春叛逆的時候，來硬的肯定不行。”
馬劄兒台強按怒火，寫了封信，連同一份厚禮，派人送至成都，交給木兒。信中寫道：蘇小雅既是品貌雙全的才女，他並不反對這門婚事。還提醒木兒不可貪歡於夫妻之情而荒廢了學業和工作。
木兒、小雅見父親說得通情達理，一顆懸著的心終於放下來。
四《國風.衛風.氓-其三》詩經
桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮！無食桑葚。
於嗟女兮！無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
但是沒承想，自己回到了京城後，父親卻立刻變了臉，這怎能不讓木兒著急？
起初幾天，木兒還是表示強烈地抗議，但沒人搭理他。後來還買通了家裏的小廝，準備離家出走，但讓人又告了密；想跳樓，可根本出不了門；後來幹脆絕食，可後來餓得發慌，還是吃了……
五《國風.衛風.氓-其四》詩經
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
馬劄兒台也馬不停蹄地自己作主，為木兒另擇名門閨秀，並讓木兒的母親來勸說木兒。
六《國風.衛風.氓-其五》詩經
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
母親來到書房，對木兒語重心長地：“我的兒啊，你也不想想，將來和你一起長大的夥伴見了麵，聚個餐什麽的，人家帶的都是大家閨秀，而你卻帶了個妓女，別說我們的臉無光，你的臉往哪兒放？”
木子低著頭，也不回應母親。
母親繼續說道：“像我們這樣的家庭，找個皇族也是應該的，對不對？”
木兒的母親是很有說服力的，其實第一句話，木兒就動了心。很快，木兒也由當初滾燙的一杯熱茶變成了一杯涼白開。
如果說愛情是女人一生的向往；而功名利祿，則是男人畢生的追求。
母親繼續開導:“等你完了婚事，取了功名，再娶幾個侍妾。到那時，你再把她接進府來也非難事，想那姑娘也不會怪你失信薄情了吧？”
木兒雖緘默，但內心認可了母親說法。
就這樣，不幾天，木兒便和那位名門閨秀訂了親。
七《國風.衛風.氓-其六》詩經
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
得知劉基要去四川安葬紀緒的靈魂，木兒便跟母親說：“阿媽，我去找一下劉伯溫，讓他替我去跟小雅捎個口信。”
“你寫封信寄給她不就行了？”
“她的一家都已發配給披甲人為奴了，現在在雲南的何處我都不知。對了，阿媽，你趕緊去找大伯，讓他放了小雅一家，人家和紀緒根本就一點關係也沒有，鄰裏關係也株連？”
母親說：“好，好，我這就讓你父親跟你大伯去講，”但又怕木兒跟著劉基跑了，便道，“你讓四、五、六跟你一起去吧！”
木兒煩氣道：“還七八九呢……”
一看母親生了氣，木兒趕快過去哄母親道：“阿媽，您放心，我跑不了~，再說，我也舍不得您呀？是不是，我的好阿媽？”
母親又笑了，問：“那你為何不讓四、五、六跟你一起去？”
“我去趟十二姐家，用得著那麽多人跟著嘛。”
“你去你十二姐家幹嘛？”
“去找梅黛兒，她知道劉伯溫在哪兒……你讓小四一人跟我去就行了。”
“梅黛兒是誰？”
“是我十二姐的幹女兒，打聽那麽多幹嘛？”
“怎麽，又嫌我囉嗦？”
“不是，我的意思是說，不要一聽到女的，就刨根問底的。”
“這麽‘妖’的一名字，我不是怕又是一歌妓……現在啊，我一聽歌妓，頭就大了。”
木兒大笑著出了門，掉頭道：“她還真是一歌妓，而且還是一花魁呢……”
母親一聽，大急，追趕著木兒，大喊：“你不準去找她……”
木兒帶著小四撒腿就跑。
八《巧對古詩》
木兒來到袁震的家裏，老遠就聽到梅黛兒在大聲地說笑。
轉過假山，從遠處看見黛兒和一男孩坐在亭子裏聊天，還詩情畫意地在旁邊放了個大香爐。
看著這縷縷香煙，環環繞繞，木兒靈感一動，順口問跟班小四：“日照香爐生紫煙，她與何人在聊天？”
小四立刻會意，看著假山上的瀑布，笑著接話道：“黃河之水天上來，就是普通一男孩。”
木兒：“兩個黃鸝鳴翠柳，他倆的愛情有木有？”
小四：“曾經滄海難為水，他倆肯定有一腿！”
聽到身後有對詩聲，那男孩便倒回頭來張望，一看正是劉基。
劉基站起來大笑道：“說曹操，曹操到。”其實是黛兒早發現了木兒，告訴了劉基。
都知道木兒平時願意做“詩詞連句”的遊戲，便上前施禮道：“春風得意馬蹄疾，小弟上前作一揖。”
木兒逗他倆：“黃河遠上白雲間，聊天為啥躲一邊？”
黛兒接話：“吹麵不寒楊柳風，怕你插嘴亂出聲。”
木兒也知道劉基喜歡的是她二姐妙玉，便有意氣黛兒：“除卻巫山不是雲！人家拿你當狗糞。”
黛兒氣得臉都白了：“三千粉黛無顏色，狗嘴一張屎味屙。”
木兒又道：“情人眼裏出西施，可惜那屎不是你。”
聽到這，黛兒一生氣，扭頭走了……
木兒問劉基：“你什麽時候去雲南？”
劉基說：“我後天就走。”
木兒把自己現在的處境告訴了劉基，讓他轉告小雅，耐心等他幾年，待他一處理好家裏的事情，就去南方接她進京。
劉基應允了木兒。