第10章 夕陽誰喚下樓梯
一《落花時.夕陽誰喚下樓梯》納蘭性德.詞
夕陽誰喚下樓梯，一握香荑。
回頭忍笑階前立，
總無語，也依依。
箋書直恁無憑據，休說相思。
勸伊好向紅窗醉，
須莫及，落花時。
因為木兒的失信，蘇小雅無精打采地倚在窗邊……突然發現，木兒向這邊走來，臉上立刻露出了笑意。
她來到梳妝台前，慌忙塗了塗口紅，整理了一下衣衫，匆匆忙忙就往樓下跑。
發現婉兒正在花園裏采“鬥草”用的荑草，便連忙地從她手裏搶了過來，又急忙跑回樓梯口，站好。
她回頭不停地張望，急切地等著木兒的進門，強忍著滿臉的笑意……
木兒隨語蓉斜穿竹徑，曲繞鬆柳，轉入階前。乍一照麵，四目相視，兩人都暗含情意。
“是誰把她從樓上喚出？手裏還握著一把香草。”母親心裏納悶。
此時，夕陽灑落在她的身上。她的手指，白嫩如荑，尤其是為七夕節染的“藍指甲”[1]，更是異常地嬌美。她就那樣默默地站著，小臉上裝出生氣的模樣，眼睛裏卻洋溢著熾愛的光芒。
小雅終於開口了，故意嬌嗔道：“書信中的期約竟如此不足憑信，你誤期爽約……千萬不要說‘想我’喲~”
看到木兒摸不著頭腦，慌亂著急的樣子，小雅心裏又不落忍，主動下了台階，拉著木兒的手往樓上走，以俏皮的口吻來撫慰木兒，“我是讓你抓緊時間來看我的‘鏡閣’。這時的夕陽，透過那‘小圓窗’像月亮一般好看。待會太陽落山了，就耽誤了好光景。”
小雅竟帶著木兒來到了閨房。
二《水痕不動秋容淨》蘇小小.詩
水痕不動秋容淨，
花影斜垂春色拖。
夜夜常留明月照，
朝朝消受白雲磨。
小雅喜歡燈籠花[2]，有一盆吊鍾海棠吊入鏡閣，散發出淡淡的清香；牆上掛著幾幅詩詞，筆跡雋秀清麗，文雅之極。
木兒念到“夜夜常留明月照，朝朝消受白雲磨”時，不禁叫好，心裏的愛慕竟讓那份芥蒂消失得一幹二淨。心想：此生若能與小雅相伴白頭，是何等的幸事！便隨口應對了一句“滿身月露清涼氣，並作映日一噴香。”
兩人坐於窗邊，共賞美景流年，言談之間發現彼此心有靈犀，形如前世的故人，仿佛茫茫人海等待的就是彼此。
木兒原本就是風流才子，再加上打小又從師於江南名儒吳直方[3]。麵對此情此景，借著酒意，隨口吟出了不少佳句。
小雅更是喜歡的不得了，停杯撫琴，曲調悠揚纏綿，傳遞著眷戀之情。
三《擊鼓-其三》[4]詩經
死生契闊，與子成說；
執子之手，與子偕老。
這些年來，語蓉在探花巷的經曆，懂得了許多男女之情。有些情分短似朝露，薄如浮雲，她要趕緊告訴小雅讓她明白……
語蓉讓婉兒換出了小雅，對她說：“木兒是相國之後，雅兒，你要當心啊！”
但小雅卻偏偏對木兒心存幻想，“這等才人，若是能得他垂憐，即做妾室也無妨。”
“雅兒可不要犯傻，這等家庭一般是詩書傳家，最講究‘門當戶對’，他既是相國之後，我們身為青樓人家，此生又何能相守？眼前他雖待你親厚，又怎知長久呢？”這豪門之家能否容納青樓之身，語蓉是不敢奢望。
語蓉又讓婉兒把木兒叫到客廳，當著小雅的麵問木兒：“木公子，想必離了此間，此心也不會在我家姑娘身上了吧？”語蓉的突然發問，木兒有點摸不著頭腦。
小雅趕緊說：“我母親的意思是說，你是相國公子，我是青樓歌妓，不知你是否真心對我？”
木兒急得麵紅耳赤，指著院子裏的鬆樹說：“青鬆作證，木兒願與小雅姑娘同生共死！”他急切而真摯的模樣，語蓉雖久曆風塵，終究也看不出是真是假。
無論真情假意，小雅心裏都已相信他了。她激動地握著木兒的手，輕聲說道：“妾願與郎君，在鬆柏下，永結同心！”
木兒還沒有反應過來，母親卻被嚇了一跳，扯著小雅的袖子走向一邊，“姑娘家家的，你為何如此不矜持？”
“呃？”
“哪有一見男人麵就要結同心的？”
“為什麽~不可以？”
“他會把你當成壞女人的！”母親嗔怒道。
“當成壞女人會怎樣？”
“他就不會娶你！”語蓉戳了小雅腦門一下，“死丫頭！”語蓉拉起小兒霞郎的手，說了句“反正你自己心裏得有數些”！便出門去了。
懷著忐忑的心，小雅回到了木兒的身邊。她不知道木兒會不會把她當成不能娶的壞女人。
她拉著木兒的手怯怯地說：“我也想，能有個不一樣的出身，好與你長相廝守，恩愛纏綿，歡[親愛的]！你知道嗎？”小雅羞眼看著木兒，真是越看越喜歡，“我不是你想的那種女人。”
木兒微笑著：“我知道！”
小雅也知道木兒真心喜歡她！要不然，他怎會笑得這般燦爛，說得那樣真誠，而且對自己又是一副愛戀的模樣？
小雅把頭埋在他的懷裏，羞澀地說：“就算你以為我是個汙女，我一生也隻汙你一個！”
四《擊鼓-其四》詩經
於嗟闊兮，不我活兮；
於嗟洵兮，不我信兮。
知道木兒今年剛好十六歲，小雅便按當地的風俗，領著木兒帶著“七巧果”[5]到七娘媽廟給木兒做“成人禮”去了。
回來的路上，小雅告訴木兒：你現在是大人了，可以談戀愛了。
晚上，小雅又宴請親友，慶賀了一番。
席間，語蓉在小雅耳邊囑咐道：“談歸談，處歸處，但女孩子必須潔身自好！那樣男人才會珍惜！”
母親的言外之意是告訴女兒——結婚前，不能失身。
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注釋
[1]染指甲
七夕染指甲，是流傳在中國西南一帶的七夕習俗。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。
[2]燈籠花
又叫倒掛金鍾、吊鍾海棠。是一種花形奇特而美麗的花卉。
倒掛金鍾因為花朵呈管狀或鍾狀並懸垂而得名。它們有灌木或喬木兩種形態，高大者可以長高達15米，小者可以栽培在花盆裏麵。
倒掛金鍾開花時，垂花朵朵，婀娜多姿，如懸掛的彩色燈籠，盆栽適用於客室、花架、案頭點綴，用清水插瓶，既可觀賞，又可生根繁殖。
花 語：相信愛情、熱烈的心！
花占卜：以踏實平穩為處事原則，其忍耐力較強；遇事一便會竭盡所能去完成。
花箴言：放心大膽的去談一次戀愛吧，不要在乎是否是冒險，因為這是讓你成長的必經路。
[3]吳直方：（1275—1356），字行可，婺州浦江人，元代官員、名儒，元末著名學者吳萊之父，名臣脫脫的啟蒙恩師，官至集賢大學士，作為脫脫的顧問，對元後期政局頗有影響。
宋德祐元年（1275年）生，曾與方鳳、謝翱、吳思齊等名儒交遊，至京師，任教於周王和世琜（後為元明宗）藩邸，後任上都路學正。泰定間，大臣馬劄兒台對他的智謀大加讚賞，比之為諸葛孔明。於是延入府中教其子脫脫、也先帖木兒。
少年時代的脫脫膂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。但經吳直方的諄諄善誘，他接受了許多儒家文化，雖然不習慣於終日坐讀詩書的生活，但他的進步依然是很明顯的。
順帝至元間，曆官中政院長史，勸脫脫定計逐走其伯父權臣伯顏。脫脫執政，授集賢直學士，進學士，脫脫實行更化政策，常問政於他，對脫脫頗有影響，以集賢大學士致仕，1356年去世。
[4]《擊鼓》先秦
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
[5]巧果
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節的傳統祭品和美點。
七夕晚上，人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嚐做“巧果”人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成了多種花色糕點。
巧果的花色和款式極多，主要的材料是油、麵、糖、蜜。大多用一種俗稱“卡子”的木質模具製作出來的麵點，然後用火烘烤而成。此種瓜果稱為“花瓜”或“餑花”。