第112章 任憑弱水有三千
友乾的夫人於璐去南房問紀緒：“這有才他爹帶著他倆去集上都一天了，怎麽還不回來？”
紀緒便騎上白馬來到了京城集市。
趕集的車馬一般都停在鼓樓的周圍，紀緒便直接到了“齊政樓”，大老遠就看見甄家的馬車停在了沿兒斜街的頭上，就急忙驅馬過去，下馬察看，車裏卻隻有甄有才一個人，他盹目洋洋地睡著了。
紀緒叫醒了他道：“這麽冷的天，你也能睡得著？”
見是自己的老師，有才高興地喊：“先生，您也來了！”
“你父親呢？”
“在酒樓裏，喝酒。”
“都有誰？”
“還有幾個我不認識的叔叔。”
“你吃過飯了？”
“吃過了。”
“他們在哪個酒樓？”
“慶雲樓，雲荷亭。”
“這包裹裏是衣服吧！”紀緒的手觸到了一個軟綿綿的東西，“你拿出件來，披上，這大半夜的，可別凍壞了……”
有才應道：“好哩，先生。”
“這是親爹麽！”紀緒撩下了車簾，嘟囔著走了。
【一】《紅樓夢》曹雪芹.語
任憑弱水三千，我隻取一瓢飲。
一個侍女來到雲荷亭跟包間的侍女說：“有位姓紀的公子要見甄大官人。”
包間侍女走到甄友乾的身邊，耳語了一番。
友乾一愣，“他來幹嘛？”
清婉問：“誰？”
友乾說：“紀緒。”
巴圖也問：“誰來了？”
友乾說：“我家的私塾先生。”
巴圖擔心道：“這大半夜的，不會是家裏出了什麽事了吧？”
“巴大人呀，你就不巴望我點兒好，”友乾說，“若是家裏有什麽大事，我的管家會來，怎會打發一個外人？這紀緒吧，一定是饞酒了。”
巴圖道：“那就趕快讓他進來吧！”
報信的侍女立刻下樓去領紀緒，包間的侍女再加了一套餐具。
不一會兒，紀緒就進了房間。
友乾給他和各位朋友做了介紹……盛情難卻，隻好也坐了下來。巴圖非讓紀緒先補上三杯酒，紀緒喝了三杯過後，又與大家一起幹了三杯。
清婉對傑克遜說：“我家的這位先生啊，可不一般！你不要看他年輕，他可是四川有名的神童。九歲那年，他就是鄉試中的‘五子經魁’……‘五魁’，你知道是什麽嗎？”
傑克遜搖了搖頭。
清婉告訴他，“就是全省考試中的前五名。”
“哦，這麽厲害呀！”傑克遜讚歎道。
“厲害的，還在後頭呢！”清婉自豪地說，“他現在是當代大儒揭傒斯的得意門生。”
“噢，這太好了！”傑克遜激動了起來。
清婉問：“你好什麽？”
傑克遜說：“有什麽不懂的事，我可以問他呀！”
“是麽！”清婉笑道，“那你還不趕快敬人家一杯？”
傑克遜一聽，趕緊起身，端起酒杯，仰頭就喝了一杯酒。
清婉說：“讓你敬對麵的紀先生，你自己喝了幹嘛？”
傑克遜道：“不是說，先幹為敬麽！”
大家是一陣嬉笑。
清婉說：“先幹為敬，你也得跟你所敬的人說一聲呀，不然，人家還以為你缺酒喝了呢！”
傑克遜又道：“紀先生，反正，我幹了，現在，該你了。”
大家笑著直搖頭。
紀緒說道：“傑克先生，您也不必客氣，有事坐下說。”
“我想出一本書，就是張養浩寫的《為政忠告》，但上邊的文字，太深奧了，總是讓我理解有錯誤。”傑克遜說，“為什麽書上寫的，與你們平日說的，大不一樣呀？”
紀緒道：“這書本上寫的文字呀，叫‘文言文’，也就是文人說的話——簡潔明了。”
“那你們，文人之間就這樣交流麽？”傑克遜說，“這理解起來，多費勁！”
紀緒笑了，“不是的，文人之間的交流，和你我的談話一樣，也是騷話、廢話一大堆，毫不吝惜唾沫。”
傑克遜又問：“那麽，書本上為什麽要這麽說話呢？”
紀緒告訴他說：“這是因為啊，古時候的文字，是用小刀刻在甲骨和木片上的，因為刻字費力費時，所以力求言簡意賅，簡明扼要。最好是從幾個漢字的‘音、形、意’中，就能了解一件事的來龍去脈，以便讓後人得知。”
“幾個字，就能了解一段曆史？”傑克遜有些狐疑。
“是啊！”紀緒說，“正因為漢字的精煉，刻字保留的時間久，幾千年前發生的事，我們都也知道。而你們西方，連自己從哪裏來，祖先是誰，都有些恍惚……”
【二】《漢文學史綱要》魯迅.語
漢字具有三美：
意美以感心，一也；
音美以感耳，二也；
形美以感目，三也。
傑克遜說：“可是現在，紙張也發明出來了，毛筆也有了，為什麽你們還要這樣‘惜字如金’呢？”
“傑克先生的這個用詞很好，惜字如金。”紀緒笑道，“正因為惜字如金，我們才感悟漢字[1]的‘三美’——意美，音美和形美。”
其實，紀緒根本無心跟傑克遜談論什麽漢字之美，他隻是想提醒清婉，一個大家閨秀應該保持的矜持……看見清婉與傑克遜不斷地竊竊私語，就道：“詩與詞，短短的幾行字，便能描述一段感情；而成語，隻有四個字，卻能代表一個故事或者典故。”
“四個字，就是一個故事？”傑克遜根本不相信。
紀緒說：“傑克先生，我給你講個故事吧！
有一天，佛祖在樹下問一個人，說，‘在世俗的眼中，你有錢、有勢，還有一個疼愛你的妻子，你為什麽還不快樂呢？這個人回答說，‘正因為我擁有太多的東西，才不知道如何取舍。’佛祖笑了笑說，從前啊，我遇到一個遊客，他要渴死了，我憐憫他，就把他帶到一個湖邊。遊客看到滿湖的水喲，呆呆地癱坐在那裏，但卻滴水未沾……我好生奇怪，問之原因，他說，‘湖水甚多，而我的肚子又這麽小，肯定裝不下如此多的水，既然我一口氣不能將它喝完，那麽，我不如一口都不喝了。’講到這裏，佛祖露出了燦爛的微笑。他對那個不開心的人說，‘你記住，人的一生中，可能會遇到很多很多美好的東西。但你，隻要用心好好把握住其中的一樣，就足夠了。太多的貪心，最終什麽也得不到，反而會失去更多的東西’。”講到這裏，紀緒偷偷地瞟了瞟坐在對麵的清婉。
在與紀緒相處這一年來，清婉很了解紀緒的為人處世。尤其他在點撥人的時候，總是講一個輕鬆的故事來提醒你的過失，這樣，會使雙方都不感到尷尬。清婉當然明白，紀緒的這個故事是在提醒她，不要在這個花花的世界裏迷了眼，修染才是你的唯一。於是，清婉便不再與傑克遜說笑了。
看到清婉低下了頭，知道自己的故事起了作用，紀緒便道：“我講這個故事，主要是想告訴傑克先生，我們的漢語是如何簡化成金的。你看，這麽長的一段話，我便可以用十四個字來代替——任憑弱水三千，我隻取一瓢飲足矣。”
傑克遜重複著這句話。
紀緒又問：“傑克先生，你聽了這十四個字，會有一種什麽樣的感想？”
傑克遜說：“我，我想戀愛了！”
“對了，這句話完全可以用來表達愛慕。這就是漢字的另一個特性——適應性。”
“如果我感覺這十四個字還是多了，你想省去哪些字？”
傑克遜想了想，“足和矣，任憑弱水三千，我隻取一瓢飲。”
“還有呢？”
“任憑？”傑克遜說道，“弱水三千，隻需取一瓢飲。”
“如果把它變成四個字‘取之一瓢’，有沒有改變它的原意？”
傑克遜一臉茫然。
紀緒又提示道：“比方你看上了一位姑娘，姑娘說，好女人那麽多，你幹嘛非娶我呀？！你會如何回答？”
“取之一瓢。”
紀緒點了點頭，“女孩們更是惜字如命，無論她答應與否，她最多說一個字……”
傑克遜說:“嫖？！”
大夥被傑克遜的懵懂給逗得哈哈大笑。
傑克遜問身邊的清婉，“不對嗎？”
清婉說：“我哪知道！”
傑克遜又對著清婉驗證了一遍，“Miss甄，弱水三千，我隻瓢你一個。”
清婉怒視著他，惡狠狠地說了一個字，“滾！”
眾人又是一陣大笑。
傑克遜疑惑了起來：“怎會是‘滾’字？紀先生，她這是願意，還是不願意呀？”
紀緒說：“願不願意，你要看她當時說話的場合和說話時的情緒。她可能是對你厭惡至極，也可能是對你，愛的無以複加。”
“差距這麽大？”
“這就是漢字的魅力所在，任何一個字，都需要你用心去體會。”
傑克遜看清婉又白了他一眼，說道：“如果她真的生氣了，讓我‘滾’，我該怎麽辦呢？”
巴圖搶話說：“你就抱著她，往床上一‘滾’，萬事大吉！”
眾人笑，傑克遜卻問：“巴大人的做法，對嗎？”
“對呀，對於蒙古人的粗獷與豪放，這樣做更能贏得女人的芳心。”紀緒問，“傑克先生，你會怎麽做呢？”
傑克遜說：“人家讓我‘滾’，我隻好滾了……這樣做，是不是太軟弱？”
“不，你這是做，很符合中國人的做事風格——以靜製動。”紀緒說，“你走了後，讓她靜下心來，好上想一想，豈不是一件好事！”
傑克遜又問：“若是你，你會怎樣？”
紀緒笑道：“我會‘不滾’。”
“不滾？”
“我若‘滾了’，你讓她的火往哪發？所以留在她身邊，任她打，任她捶吧！”
傑克遜大笑，“你比我還賤！”
紀緒說：“你不懂，這才是中國文化的包容……”
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注釋
[1]漢字的三大特性
語言文字是文化的載體。漢字與古埃及象形文字以及巴比倫楔形文字共同為人類進入文明時代作出了貢獻。但埃及象形文字在一千四百年前就已消失,巴比倫楔形文字也早在公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡。唯有漢字伴隨著中華文化的發展,依然獨立於世界文字之林,這是因為漢字具有三大特性。
一、漢字的適應性
漢字的生命力首先源於它適應漢語的特征。漢語是單音節語素語言,一般一個漢字一個音節,形、音、義契合漢語特點,完美的實現承擔記錄漢語的表達功能。漢字還契合漢語語序這一最重要的語法表達手段。例如“客上天然居”,可以從左讀起,也可以從右讀起,各有含義。再如:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。”通過字詞組合,文意清晰；詞中有畫,景中生情。
漢語有限的音節加上聲調,可以有一千多個帶調音節。但這遠遠不足以記錄越來越多的新詞新語，漢字彌補了口語的不足。“一字多音”和“一音多字”,非常和諧地解決了這個問題,使得漢語幾千年來一直保持它穩定和靈活的特質。
漢語從單音節詞向雙音節詞發展的過程中,漢字同樣發揮了重要的作用,漢字具有非常強的組詞能力。例如:以“雞”組詞,就有雞眼、雞胸、雞頭、雞冠、雞公、雞皮、雞骨、雞心、雞籠、雞群、木雞、火雞、水雞、土雞、金雞、家雞、錦雞、白雞、黑雞、山雞、天雞、閹雞等數十個詞語,不僅構詞十分便利,而且還能從漢字層麵推斷出詞義。這在拚音文字記錄的語言裏很難做到。例如,英語一般就沒用“chicken”(雞)作為語素去組“雞眼”Heloma、“雞頭”Foxnut、“火雞”Turkey、“山雞”Pheasant等詞語。
漢語音節有限,無論是單音節詞還是雙音節詞,難免出現同音現象。例如“gōng shì”,單獨一個詞音,究竟何指，往往不清楚，但是一用漢字書寫，即清晰明了：“公示、公式、公事、攻勢、工事、宮室”。這也是漢字生命力所在。
漢字源於圖形文字,其方塊形狀留有圖畫的痕跡,書寫時很容易以書寫者的美感認識加以美化,成為藝術文字,進而發展出書法藝術。古典詩詞曲賦講究字數對等、節律對應。從《詩經》到漢賦,從唐詩宋詞到元曲,漢字形音義一體化的樣式為漢語詩詞節律提供了極大的方便,形成了漢語獨特的文學樣式。漢語精巧雋永的對聯和雅俗共賞的燈謎,無不依靠漢字的構式特征。總之,漢字為中華文化的繁榮和民族性格的形成作出了卓越的貢獻。
二、漢字的開放性
漢字具有開放性特征。漢字作為形音義立體組合的表意文字,其核心“字義”十分穩定；其書寫“字形”可以根據時代發展不斷簡化或者繁化；其“字音”可以根據不同區域方言係統要求發音。無論“形、音”如何變化,意義終究不變。這一開放性特點,使得漢字具有頑強的生命力和對外的輻射延伸能力。
漢語自古以來就是一個多方言的語言。漢語的發展是一個不斷整合不斷分化的過程。漢字的最優之處就在於它能適應多方言需求,不管你用什麽方言的讀音去表述,其字義不變。揚雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》就記錄了漢代十三種漢語方言。當今,漢語的七大方言(或稱十大方言)內部還有68種次方言,其下還可分出85種片區方言。從漢語方言調查和人們的實際交往中可知,各方言之間難以互相聽懂,就是本方言內部由於地區族群的差異,也存在你說我聽不明白的現象,但這些都因為漢字的存在基本迎刃而解。無論各地使用什麽方音,漢字的表意都是一致的。交流的一切障礙借助漢字一寫就明白。各地方言都可以根據自己的語音係統發音,表達出的意義卻是一樣的。漢字的超方言性,使豐富多彩的漢語方言得以傳承,使漢民族各族群的特色得以保存,使中華文化的多樣性得以發展。中華文化之所以能夠百花齊放、充滿魅力,漢字功不可沒。
漢字不僅具有超方言的功能,而且還具有超語言的功能。漢字曾為國內許多少數民族借用,形成漢字壯文、漢字苗文、漢字侗文。曆史上越南、朝鮮、日本等也都曾大量接受中國文化和中國移民,並借用漢字記錄他們的語言。越南自古以來一直使用漢字。直到近代淪為法屬殖民地後,才發展了新的拚音文字。朝鮮半島長期使用漢字，四百年前才有了自己的拚音文字,不再使用漢字。漢字傳入日本後,填補了日語沒有書寫係統的空白。日本官方早期正式書函、文獻、曆史、文化典籍都完全用漢字書寫。近代以來,雖然日本也有主張廢除或限製漢字的運動,但最終都無法改變日本人的漢字情結。
漢字的開放性,為許多民族和國家的文化傳承立下汗馬功勞,在亞洲構建了影響深遠的漢字文化圈。
三、漢字的凝聚性
中國曆史上下五千年,在這一曆史長河中,中國分分合合,但最終都走向了統一,這和漢字在增強民族凝聚力和國家認同感方麵起的作用分不開。秦始皇統一中國後“書同文”,北魏時期的鮮卑族領袖拓拔弘在軍事上占領中國後,就要求鮮卑人必須會講漢語寫漢字,其後的元代清代統治者也是如此要求。漢字的凝聚性不容小覷。
漢字一直是中華文化最重要的載體。中華文化的浩瀚典籍集聚了中華民族的智慧,各種古籍能保持完整直到現在,漢字功不可沒。從商周編年史、先秦諸子百家、司馬遷《史記》和許慎《說文》,到清代的《全唐詩》《四庫全書》和《紅樓夢》。漢字維係了統一的書麵語,促進了統一的民族文化的傳承。
漢字得到人們長期以來的敬重。幾千年來,學校(私塾)的讀書識字教學告訴我們,對語言文字要心存敬畏感。老祖宗告訴我們,字紙不能隨意處理,否則是對孔子的褻瀆。“敬惜字紙”的概念沿承了多少代人。人們尊師重教,尊敬語言文字,甚至出現語言拜物教現象。漢字的構式審美特征充分體現了中華文化的和諧思想。漢字展示的中華民族文化精神——整體性、統一性,獲得一代又一代人的良好傳承。中國人曆來都有見字識人之說。中國古代文人精神層麵的修身,往往能通過書寫管中窺豹。
漢字作為記錄漢語的符號體係隨著華人的足跡走向世界,有華人的地方就會建立華校,有華校的地方就有讀書識字教學,有漢字漢語的傳習就能確保中華文化的傳播和繼承。通過漢字記錄漢語,中華文化實現了傳承的持久性、穩定性,中華民族也實現了持久的凝聚性與穩定性。今天,華人華裔憑借漢語漢字作為民族標記和身份認證,將繼續維護和傳承著中華文化。漢字的超時空性,超越了不同的方言以及國家,維係了中華民族的同一性和內聚性,促進了民族和文化的認同。在今後的曆史長河中,漢字作為中華文化的瑰寶將繼續發揮其獨特的符號和文化功能。