第1137章修身養性

  活佛寺，小和尚明空所在的寺廟，西藏本來應該叫喇嘛，但是段飛不習慣叫喇嘛，而且活佛寺的風俗習慣，似乎跟中原地區的寺廟也差不多。


  密宗，屬於藏傳佛教，與中原地區的漢傳佛教有著很大的不同。簡略天朝的佛教，大致可以分為藏傳佛教和漢傳佛教，而藏傳佛教用口語來說可以分為兩種，一個是顯宗，一個是密宗。


  區別密宗的方法很簡單，因為顯宗就是密宗根據自己的教判，將與之相區別的佛教諸派別稱為“顯宗”，即和密宗“秘密之宗”相分別的“顯了之宗”。從密宗教理上說，即是由因向果施設，不重密咒修行的諸宗總稱。


  而漢傳佛教，那就多了，有佛家十宗之稱，當然也有說有十一宗、甚至十三宗，但是流傳最廣的，還是佛家十宗。而佛家十宗之中最廣為人知的，就要當屬禪宗了。


  禪宗是佛教完全中國本土化的佛教宗派，禪宗的核心理論是強調“頓悟”，認為成佛與否關鍵在於“心”而不在於修煉多長時間。所謂“放下屠刀，立地成佛”就是禪宗思想的一個典型表達。


  藏傳佛教的理論可以這樣概括，藏傳佛教認為人想成佛是沒有其他簡單途徑的。唯一正確的方法就是照釋迦牟尼佛的方法去做。也就是釋迦牟尼佛怎麽做就應怎麽做。因此藏傳佛教提出“身口意”的修煉方法。


  所謂“身口意”的修煉方法是指，如果你在身體上，言語上和思想上都能做到和釋迦牟尼佛一樣了，那麽你就一定能夠成佛。這就是藏傳佛教思想的核心。


  總之，禪宗和藏傳佛教的區別就在於禪宗強調心的“頓悟”。而藏傳佛教強調“身口意”的具體宗教實踐。藏傳佛教中的密宗和顯宗在一致堅持“身口意”修行方式的前提下，有一個主要的差別。這個差別在於如何達到“身口意”與佛相同的途徑上。


  顯宗認為隻要按照那些公諸於世的佛經去做就可以了。所以顯宗主張公開宣道弘法。顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。


  而密宗認為要想達到到“身口意”除了公開的佛教以外，還有一套秘密的方法，沒有人傳授密法修行很難達到“身口意”。所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂。


  這就是密宗和顯宗的區別。


  當然，想要真正了解到佛教各宗之間的區別與秘密，非得認真鑽研才行，不然不可得。至少，段飛是別想再短短幾個小時的時間內搞清楚這其中的彎彎繞繞的。


  “呼……佛教發展上千年，真不是我看本書就能了解的啊。”


  “佛的意思就是覺悟，是對人生的覺悟。而禪宗認為這種覺悟實際就是心的覺悟，而且應該是靈光一現的頓悟。這就把釋迦牟尼佛關於覺悟的思想大大向前推進了一步。實際也是把釋迦牟尼佛的宗教實踐理論化了。因為釋迦牟尼佛就是在樹下頓悟而創立佛教的。宗教學者比較一致的看法認為，禪宗的這個思想是佛教思想發展史上的最高階段。也就是說佛教是在中國完成佛教的發展。


  而藏傳佛教，包括密宗和顯宗，都還基本保存了印度佛教的基本形態，如果說有什麽特點的話，就是藏傳佛教是大乘和小乘兼修。可是，這些大乘小乘的又是什麽？唉，沒有個十年八載的時間，我還是不要研究這些東西的好。”


  段飛吐出來一口濁氣，將手裏的書蓋在臉上，靠在椅背上開始休憩。


  與兩年前基本沒坐過飛機的小青年不同，如今坐飛機早就已經是家常便飯，段飛一身西裝，也更加顯得成熟內斂。與昨天不同的是，今天他的鼻子下麵多了一條胡子，看上去更加成熟睿智。


  想要離開龍組，就必須聽從於麗的話，好好的化妝才行，他現在的這幅扮相，除非是極為熟悉的人站在他麵前盯著他看，不然很難認出來是他。


  兩個小時之後，拉薩機場的出口處，段飛被一個光頭和尚拉上一輛麵包車，就此朝著活佛寺揚長而去。


  依舊是那間旅館，依舊是那件破敗不堪的寺廟，如果沒有人帶著往裏走，段飛就算來過十次，也絕對找不到活佛寺的具體位置。


  不知道是誰先在這裏建了這麽一座隱世的佛寺，阿彌陀佛。


  段飛單掌豎在胸前，朝著破敗不堪的寺廟以及那塊寫著“活佛寺”三個大字的牌麵做了個揖。


  “段先生，我隻能送你到這裏了，您請便吧。”


  一路上，送他的小和尚已經換了三撥人，就像是人販子轉手貨物似的。


  “嗬嗬，好。”段飛看著這二十來歲的和尚，微微一笑點點頭，看了一眼這廢棄寺廟院內的兩輛老舊客車，抬腳走進了活佛寺門內。


  誰能知道，就在這破敗的淪為停車場的寺廟之後，是藏傳佛教一個十分了得的密宗寺院。


  走進寺廟，依舊是那條破敗的磚牆壘起來的走廊，段飛呼吸了一口這高原上略微稀薄，卻十分清新的空氣，舉目四望，還能看到遠處高山峻嶺上，那皚皚白雪的壯麗景象。


  “鐺……鐺……鐺……”


  遠處的寺廟中，悠悠傳來一聲聲古鍾的聲音，段飛微微一笑，連忙抬步朝著寺廟中走去，他發現，他已經迫不及待要去聽聽大師的課業，迫不及待在這裏住上幾天，吃幾天粗茶淡飯，好好溫養一下心境。


  一如曾經第一次來的時候一模一樣，兩邊是灰色磚塊壘砌的牆壁，中間是一條隻有一米五左右寬度的羊腸小道，道路上鋪著青磚，沒有任何雜草，甚至灰塵都不見得會有，十分幹淨整潔。


  “阿彌陀佛。”段飛朝著鍾聲響起的地方做了個揖，帶著歡快的心情，快步朝著這走廊的另一端走去。


  走了沒多遠，拐了個彎，上次看到的草棚子再一次出現在眼前。


  現在，已經是段飛走下飛機的第二天的清晨，此時此刻，相同的草棚子，相同的粗糙茶幾和正嗚嗚直響的一壺熱茶，以及坐在草棚中，背對著他的老僧人。