第612章 兩大賢者
雲夢山，山高林密，溪流瀑布，風景宜人，乃是一處十分難得的幽靜之地。
對於此時的很多中原人來說，這裏更堪稱一處聖地，因為這裏乃是大賢，甚至可以稱之為聖者的鬼穀子隱居之地。
俗話說，大周共主八百年，孔子提筆著春秋，鬼穀門人亂戰國，一統天下萬事休。
鬼穀怒而諸侯懼，鬼穀退隱天下息。
鬼穀派，嚴格來說，算不得諸子百家中任何一脈，然，其卻硬生生開創出縱橫一脈，鬼穀子更是手握兵家聖物，孫武所創的孫子兵法，集各家所長，每一代弟子出世，都能敗盡諸子百家，各方豪傑。
一連戰國數百載，無人能與鬼穀敵，至此創造出鬼穀縱橫的無上榮光，赫赫聲名。
曾經，有無數人慕名而來雲夢山，拜師學藝，亦或者請求鬼穀聖人出山，或請求鬼穀傳人出山。
但數百年來，除鬼穀弟子之外，無人得見鬼穀先生的真正麵目。
更是有無數人曾經翻過整個雲夢山，也找不到鬼穀先生的蹤跡。
鬼穀先生傳聞中隱居此地，但事實上，他究竟在不在這雲夢山中，卻是一個未知之數。
這一日，山穀瀑布之下，鳥鳴歌唱，蟲鳴不絕，嘩啦啦的流水聲，淅瀝瀝的風吹樹葉之聲接連不斷響起。
秋雨綿綿，炊煙嫋嫋，一個老者，發虛潔白，一身儒裝，整潔如新。
他此刻，正在瀑布之下一個山洞之中避雨，在山洞內燃氣一團篝火，篝火上烤著兩個紅薯。
“呼……呼呼……”
老者伸手把烤好的紅薯拿了下來，隻覺滾燙無比，在手中翻來覆去，不斷吹著冷氣。
他掰開一般紅薯放到嘴裏，隻覺清甜爽口，好不美妙，一時間，臉上露出滿足的笑容。
“嗯，好東西，好東西，果腹佳品啊！”
老者喃喃自語，說話間，再次優雅的吃了起來。
老者仿佛一聖人辦，無欲無求，山中炊煙，似乎就是他的向往之地。
就在老人吃得正香的時候，一道聲音忽然響起：“嗯，遠遠的就問道一股人間煙火香味，好生美妙，先生，在下可否入座？”
老者抬頭，隻見山洞口不知何時，竟出現了一人。
來人鶴發雞皮，仙風道骨，手持一杆浮塵，仿佛那山中仙人一般，猶如老子李耳之化身，給人一種形在此山中，不在人世間的虛幻感覺。
“哈哈，白發白須一老翁，手持拂塵一老道，沒想到竟在這裏，遇見了道友，當真有緣，請坐請坐！”
那老者哈哈一笑，看著來人，眼中閃過一抹欣喜之色。
“嗬嗬，荀子大師別來無恙！”
老道不是別人，正是當今道家掌門人，白翁道人。
隻見他手持拂塵，雙手合攏，對著荀子大師深深鞠躬一禮。
那老者正是荀子，見狀，也趕忙起身，與白翁道人相對一拜。
當今世上，三大名望老人。
一為鬼穀，雲夢山之主人。再則就是這荀子與白翁道人，如今鬼穀不在雲夢山中，荀子與白翁道人，卻在這裏相遇。
兩人一生很少交集，確實是難得的好友。
一禮過後，白翁道人坐了下來，拿起另外一個紅薯，與荀子大事一般，又吹又翻，然後一邊品嚐，一邊露出滿足的笑容。
如兩人這般大賢，早已經沒有了普通俗人那般名利之爭，他們所向往的，無非就是參悟大道，退居山野，研究學問罷了。
自古以來，在很多俗人的眼裏，所謂追求大道，說到底，就是一些怪力亂神。
有的人覺得，那些山中隱秘高人，幾乎都是飛天遁地，腳踏八荒，有著各種神通，可稱之為神人，仙人。
也有人覺得，那些什麽所謂的隱士高人，不過就是一群行走江湖的騙子。
然而，真正有點見識的人都知道，這世上哪兒還有什麽神人，仙人之類的！哪裏會有什麽飛天遁地，腳踏八荒之類的。
行走江湖的騙子倒是有不少，但這些人，那有資格稱之為高人？
真正的高人，的確有著如神仙那般呼風喚雨的能力，造福天下的力量。但這不是什麽神術仙法，而是學識。
如諸子百家學識，諸子百家之聖人。
如大秦興盛之臣商鞅，他若退隱，可為隱士高人。
但他出山了，他就有能力造福一方，對於大秦那一代的人來說，他就是呼風喚雨的神仙，他就是造福天下的聖人。
再如孫武，鬼穀子這些，他們退隱山中，可稱之為隱士聖賢，可隻要他們願意出山。
同樣有著足夠的學識能力造福天下，對於別人來說，他們同樣是無所無能的神仙。
所以，所謂神仙法術，不過就是一個人的學時能力。
而越是學時能力越高的人，越想參悟更高的大道。他們的到，就是追求學問的極致。
荀子與白翁道人，亦可稱之為高人，然，這樣的兩個高人，其實說到底，除了比一般老人學識更高之外，他們並無什麽不同之處。
他們同樣需要吃喝拉撒睡，他們同樣有笑容，有哀愁，有開心，有難過。
隻不過因為能力的原因，他們基本上已經很難有別的恐懼，有的隻是滿足。因為學識而帶來的滿足。
在後世，很多人看來，十年寒窗苦讀，隻為一朝金榜題名。
實際上，這般想法，目標太重，永遠難以得到真正的學問大道。
就如孔子，有人說孔子一生都在教化天下，實際上對於孔子來說，他並沒有教化任何人，而是在不斷的求學，領悟學問的真諦。
隻是這途中，有無數後來者願意追隨與他，與他一同求學。最終撰寫春秋之時，他已不知不覺有了三千弟子，從此奠定儒家盛況。
當然，也有人會說，孔子真要隻為了學問，為什麽總是幻想著找個官做，為此，甚至遊曆諸國，最終遭受無數白眼。
可實際上，孔子並不是真的想當官，他隻是想實現自己追求的學問大道，證實自己的道，究竟是對是錯。
這一點，與老子一生在周室藏書閣內尋求真理，最終創立大道，巡遊天下，講道天下是一個道理。
不同的是，孔子乃儒家治世之道，而老子則是道家無為之道。