第945章 司馬英筆錄
劍術不是劍招，甚至於將其比作一個境界，不如說是一種心境。所謂劍術，就是一種心術。
在這劍術一說中，司馬英曾提及荊軻，言及，荊軻之劍，術之劍也，上不得殿堂。
其意，荊軻號稱天下名劍客，但說到底，刺客之流，他的劍術再厲害，終究上不了台麵，隻能生活在黑暗中，想盡一些辦法行那刺殺之事。
看似荊軻刺秦，乃行天下之大道，為拯救天下蒼生，平定各國之戰，實則，道乃光明正大之本，豈是見不得光的刺客，以那小小心術所能行之？
在這其中，還如此描寫過劍術。劍術，以陰克陽，以柔克剛，攻其短點，一擊致命。
看似無懈可擊，但劍術之中，藏匿奸詐，鋒芒雖隱，卻還尚存。
看似沒了爭強鬥狠之心，實則依舊在為爭鬥，不留餘力，費盡心機。
總的，這第二個境界就是，為達目的，不惜一切手段。沒有爭強鬥狠，卻為爭奪目標，費盡心思。這等心術，稍有不慎，便會落入小人之舉，上不得台麵。
這第一個境界到第二個境界，其中的過度，就好像一個少年到中年的變化。少年天性純真，初生牛犢不怕虎，坦率之下，高興就是高興，不高興就不高興。
到了中年則不一樣，為了心中所思所想，可以變得陰沉，晦暗，懂得隱藏，心機深沉，為達目的，誓不罷休。
而在第二個境界到第三個境界之間，又是一種質的改變。這已經不是見識所能決定的境界，更不是劍之強弱所能達到的境界。
第一個境界到第二個境界的過度，可以用人的年紀變化，見識來描述，可這第二個境界到第三個境界之間，完全不能以此作為描述。這是兩個不同的層次，也是兩種不同的境界。
劍之第二境界，術也，小人。
劍之第三境界，心也，君子。
沒錯，這就是小人和君子的區別，仿佛乞丐與貴族的不同，兩者之間的差別，不是說你發生了年紀上的變化。
或者說一些心境上的變化就能達到，這完全就是改天換地的變化。
第一境界乃為劍招，第二境界乃為劍術，第三境界乃為劍心。
明心見性，以大道之心，行那大道之事。如天之高遠，朗闊一切，地之厚重，厚德而載物。
劍心之下，一切阻礙，一劍掃之。劍鋒所過，大道所在。
這個境界的人，才是真正背負大道的人。如荊軻刺秦，名義上行光明之事，實則小人刺客之舉。
在司馬英的筆錄之中，他是這樣描述的，吾若為荊軻，定當手持三尺劍，殺上鹹陽殿。
以光明正大之身，行那正大光明之事。
這一點看似很誇張，似乎是司馬英在故意貶低荊軻，可事實上，這就是兩種不同境界的行事作風，也是兩人的不同之處。
當年司馬英千裏救秦王，殺進邯鄲城，於千軍萬馬之中，層層包圍之下，一人一劍，帶著秦王嬴政殺出一條血路。這是何等光明之舉，豈是荊軻刺殺所能相比？
不過司馬英終究不是荊軻，他的選擇與荊軻完全不同，荊軻選擇刺秦，而司馬英選擇扶秦。
所以說，司馬英永遠不可能又殺上鹹陽殿的一天。
至於後麵司馬英對始皇帝所謂的背叛，實際上隻是他有了別的選擇，但這不代表真正的背叛。
當時，嬴守的父親成嬌被奸人挑唆，攻打嬴政。嬴政勃然大怒，剿滅叛軍，最終成嬌大敗。
司馬英不願這兄弟二人相殘，選擇阻止，於是和始皇帝鬥得難分難舍，以至於最終傳出司馬英背叛始皇帝的說法。
事實上，最後司馬英雖然沒有保住成嬌，但他護住了嬴守的母親，還有尚未出身的嬴守。
隻是成嬌之死，對司馬英的影響太大，曾讓他一度懷疑自己是不是錯了。但在之後，他終於明白了一件事，找到劍道的最高境界。
於是他寫下司馬英筆錄，最終被嬴守母親帶走。
在這筆錄中，最後記載的劍道最高境界，又為第四境界，司馬英稱其為秦王劍，又名君王劍。
君王劍者第四劍，不劍之劍。
傳聞，荊軻刺秦，始皇帝拔劍不出，險些遇難，實則，始皇帝的劍，從來就不是他佩戴在腰間的那把劍，他也從來不會動用那把劍。
在始皇帝腰間佩戴的寶劍，說到底，就是一件裝飾。
佩劍，從來都不是劍客才有的特權，在這個時代，文人遊士，同樣佩戴。
即便大秦不允許藏匿刀兵，但凡士子，卻依舊沒有取其佩劍的道理。
為何？
因為佩劍，其實對很多人來說，都是裝飾。
秦皇的劍乃天下之劍，無劍之劍。在秦皇身上，有劍似無劍，無劍勝有劍。
麵對荊軻的刺殺，根本無需秦皇出手，大秦之劍，頃刻間就能將荊軻撕裂。
套用一句後世江湖小說中隊劍的描述，飛花摘葉，皆能傷人，這就是始皇帝的劍。在他的劍下，隻要他心念一動，就是劍鋒所過。
或許這般說來有些繞口，直白一點，其實這大秦，就是始皇帝的劍，無形之劍。
始皇帝意念所及，每一個念頭，都會讓這柄劍發揮出前所未有的力量。
曾經，始皇帝在滅六國之前，曾在自己頭頂懸著六柄利劍，這六柄利劍代表的就是六國。
在他看來，這六國，每一國都是一柄劍，都是懸在自己頭頂的劍。一日不滅，都將會時刻威脅著他。
所以，他每滅一國，取下一柄劍，最終，天地之間，隻餘秦劍，此乃天下最強之劍，誰能揮動此劍，誰就是劍道最高境界。
到此，司馬英看透了劍道終點，乃為大道之本，又為天道之源。最終，他以身祭秦劍，留下一世傳說，一本筆錄。
這本筆錄被嬴守的母親當作傳家寶般，千叮嚀萬囑咐，讓嬴守好生保管，連嬴政都沒有看過。
迄今為止，筆錄尚在宮中，卻是無人得知，蘇恒，乃是當今世上，除嬴守之外，唯一一個聽聞司馬英筆錄的人。