第四百八十二章
被邪惡的勢力壓服的不僅僅是善良的人們。還有一些人因為一些把柄不得不屈服。什麽樣的人才算是真正的人，那就是掌握著世界上所有人的把柄。這樣的人才是真正的可怕。在現在這個時候，想一想這個事情還是最有可能實現。
當前這個社會，任何東西都有泄密的可能你手機上的購買記錄。你在地圖上行走的記錄。還有你各種各樣的記錄，基本上組合起來就能夠猜透你一個人的內心。這種東西。平日裏看起來好像跟自己沒有什麽關係呀，但是一旦要深思起來。關係是很大的，甚至在一定的時間內，都會引起一陣恐慌。
當前的社會，對於任何人來說沒有任何秘密可言。因為現在是一個共享的社會，什麽叫做共享，那就是你的一切，我全部知道。基本上商家們會聯合起來，你把這個他個人的信息告訴我。然後我再把我知道他個人信息告訴你，這樣結合起來。就會有一個突飛猛進的結果。像是我們平常隻能買一個香蕉會是一件非常平常的事情。但是這種東西，如果要是跟別的結合在一起，那麽就會讓人家浮想聯翩。在從中獲得什麽樣的秘密，就不得不知。
小心一點，謹慎一點，總是沒有錯誤的。張桐因為這個甚至在有一段時間內都不想用手機。因為手機隻要是對於人的泄密最多的東西。隻要用手機，就證明了你正在活在大數據裏的時代。隻要你處於大數據的時代，那麽你的一切將是透明一般的存在。不要想著什麽樣的方法能夠保護住自己，除非你把手機扔掉，要不然的話根本就不可能。在這裏張桐想一下子，應該覺得有一個權限的設置。隻要有了這個權限，那麽別人就不能夠查看你的消費記錄。甚至可以弄一個專門的秘密保護部門，首先絕對要清廉一點，這樣才可以確保自己，證明能夠信任。反正這種東西很難說，一旦要是有了秘密保護部門。那麽知道全世界最多秘密的人肯定是這個部門的部長。所有的秘密全部匯集到他那裏，那麽是一個非常可怕的數字。怎麽樣才能夠讓人們在網上的消費記錄消失，在生活中的記錄消失。這是一個很難的做法。不過這種東西是有利有弊的，在某一些方麵還是非常有利處，比如說一個人一旦做了壞事。那麽最好的解決辦法就是在網上尋找他，相信這個人無論如何也逃不脫這種網絡大數據的追捕。即使他在做壞事之後就把手機扔掉。也根本就沒有辦法把這件事情徹底的消除。以往的記錄還在有一些專家們會拿著這個記錄進行一些分析。然後把你的全部記錄全部做一下子對比，就會分析出你的性格，如今能夠逃在哪裏都會有一個估算。甚至，你在做壞事的時候，就會在網上搜索一些逃匿的地點，這些都逃不過網絡的眼睛。
這也是一種把柄，隻要能夠掌控這些。那麽你就是可以用這些威脅一下子人了。不要認為這種東西是無恥的。有一些漏洞，如果不利用一下子，實在對不起自己。這種東西隻要對於國家沒有任何害處，對一個人的信仰沒有任何的害處。怎麽拿出來用用無關大雅。反正你知道他的難處，知道他哪裏有不好的地方。你用這個來取得他的信任。或者是讓他害怕。無論是哪一種方式都會事半功倍。做什麽事情最難成，那麽就是做無有的事情最難成。如果讓一個人死心塌地的為你做一件事情。如果僅僅是靠著兄弟感情情友之義，這種東西維持的時間不一定能夠有多長。但是你如果要是手上拿著一個，他無法逃避到的弱點。那麽你就可以心安理得的進行一些不合理的要求。基本上罪犯都是這麽做的。
最簡單的比喻就是一些強奸犯。他們在性侵了一個人之後。會拍下照片，作為一個要挾受害人的東西。有一些受害人比較在意自己的名譽。不願意讓這些照片流傳下去，所以會選擇忍氣吞聲。甚至連報警都不敢。因為他沒辦法去麵對這些照片流傳出去的後果。當前消息的傳播渠道實在是太多了。要不然的話還可以用網絡警察去封堵一下。但是現在這個社會根本沒辦法保證所有的東西都能夠淹沒在萌芽之中。世界上有著在明處的網絡，也有著在暗處的網絡。一些暗處的網絡是網警根本就解決不了的東西。
這種牟心的論法。是張桐在書上學到的，但是他不一定認為這些東西能夠用得著。要做大事者，必須心懷坦蕩。不能一絲苟且，如果要是一個決心做大事的人。他的心胸隻放在了那裏，那麽無論如何他的大事都是做不成的。一個人的心胸決定了一個人站在多高的位置。隻有心胸寬廣的人才，能夠宰相能容天下事。這句話說起來簡單一點，但是做起來非常難，就像是一個殺父的仇人。你要做心胸寬廣的人，那麽你能不能夠容下她？答案肯定是否定的。如果連這一點東西你都不堅持的話，那麽你會失去的更多，所以在心胸寬廣這一方麵，還是有待商榷。這時候就不得不提到一個叫做太極的學問。它會教會我們一個道理，那麽就是任何事情都有待商榷。事物有正的一麵，必然有反的一麵。做什麽事情都要考慮一下子它的兩麵性。比如說我在一處丟下了一個釘子。是減輕了身上的負擔，但是可能會對別人帶來一定的傷害。
或者是我把釘子深深的釘在了牆麵裏麵。用作掛衣服的東西，現在看起來或許是很美。但是等到一定的時間之後。就會發現這種美跟時代脫節，然後你再把釘子取出來就會留下一個洞。這種東西沒辦法彌補的。所以在做事之前要考慮一下到底什麽樣的事情才是真正的合適。