第一百二十一章 血統、虛空和祭祀
金翅大鵬乃是八荒天意孕育出來的生靈，擁有著眾生難以匹敵的速度不說，還可以效法天意鴻飛冥冥，遁入虛空之中。
人都說自古天高高難問，並不是因為天意真的處於生靈無法觸及的高空，而是因為天意存在於虛空之中，與物質界的生靈們不在同一個空間。
我進入大羅密林之後，得到了虹光洗禮，沐浴著先祖恩澤，漸漸便蘇醒了血脈深處的傳承記憶，對這三世宇宙，造化領域也了解得深刻起來。
這血脈深處的傳承，乃是一種極為玄妙難測的東西。
血脈不是血液，而是一種精神傳承，是靈魂在誕生之初，第一次與物質界結合之時，得到的先祖恩澤。
眾生修行，到達一定境界之後，就會與物質界和虛空發生共鳴，而這種共鳴意味著修行者在物質界和虛空之中留下了自己的印記和氣息。
而這種印記和氣息，在那位修行者的後代出生之時，就會伴隨著靈魂的降臨而依附其上，讓修行者的後代子嗣擁有來自先祖的血脈傳承。
修行者越強大，這種血脈傳承能夠惠及的子孫代數就越多，就拿神君境界的生靈來舉例，一尊神君的血脈傳承可以惠及十代子孫，十代之後，若再有子嗣誕生，就不會引發物質界和虛空的共鳴，從而導致其靈魂發生變異。
因此，距離自己先祖的子孫代際越小，靈魂誕育之時得到的印記和氣息越多，獲得的血脈傳承就越多，之所以說血脈傳承是靈魂層麵的傳承，便是這個道理。
尹嬋兒擅闖大羅密林被困，便是因為她雖然吸食了我莒家族人們的血液，卻沒有能夠得到血脈傳承。
血液、骨髓等一係列肉身層麵的東西，與靈魂層麵的血脈傳承加在一起便是血統。
尹嬋兒隻得到了莒氏聖主血統的一部分，自然瞞不過大羅密林之中莒氏先祖的英靈，被困也就是情理之中的事情了。
說了這麽多，物質界和虛空這兩個概念是繞不過去的坎兒，好在我的血脈傳承之中有著這方麵的解釋，不然的話，縱然是我也無法了解這血脈之說。
畢竟在進入大羅密林之前，我一直都認為血液就是血脈，血脈就是血統。
當時我也隻以為尹嬋兒被莒氏先祖識破身份，是因為她的血液不是原裝的，而是巧取豪奪而來的，這其中難免會有晦澀難以圓融的地方。
但開啟血脈傳承之後，我倒是知曉了尹嬋兒注定是要失敗的。
隻是她先前說抓住我血祭之後，就可以得到莒氏聖主遺寶，這卻也未必是虛言。
因為祭祀之法乃是造化之下最神奇的法門，若是尹嬋兒真的掌握了某種高深的祭祀之法，借助我的血統，確確實實有可能得到聖主遺寶。
畢竟所謂血祭，指的或許不是血液，而是血統啊！
好啦好啦，扯遠了，現在我們還是來掰扯掰扯物質界和虛空這兩個東西吧。
所謂物質界，其實很好理解，我們所處的世界便是物質界，也就是所謂的色界，是一切生靈、所有物質依托的世界，是真實不虛的，而與之相對應的便是虛空。
大家都知道，眾生都有肉體和靈魂，肉體毫無疑問是存在於物質界中的。
但靈魂卻很神奇，它不單單處於物質界之中，也不完全處於虛空之中，可以說，靈魂是眾生溝通物質界和虛空的一座橋梁，是造化締造生靈最最神秘的權柄。
所以造物容易造化難，難的便是賦予物質界中的東西以靈魂，便是傳遍萬代的點靈之術，說什麽可以化育草木精靈，那其實也不是創造靈魂，而是引動造化降下靈魂。
若真有人能夠洞悉靈魂締造之秘，那恐怕便是和造化同等級別的存在了。
而談及靈魂，大家便會想到意識、念頭、信仰等等之類的字眼，而與這些字眼相關的，便是虛空。
我們的心念也好、意識也罷，它們都是無形無質的，都處於虛空之中。
而所謂虛空又分為三層，第一層便是我們的意識所在，叫做小虛空。
第二層則是我心如虛空狀態下的虛空，叫做大虛空。
這大虛空就了不得了，我們常常所說的冥冥之中，其實指的就是大虛空。
氣數、規則、天意乃至時間，都處於大虛空之中。
這也就是為什麽我進入心如虛空的狀態之後，就可以洞徹很多事情的緣故。
至於第三層虛空，那就是太虛空，又簡稱為太虛。
這太虛就更加不得了了，它是造化所在的地方，也是三世宇宙的源頭。
每一個生靈的靈魂誕生之初，便是在太虛之中，靈魂從太虛之中誕生，跌入大虛空，沾染上氣數、規則和時間之力，這便是命運的由來，因為在那一刻，眾生的氣數和壽數以及未來的發展便被限製住了。
隻是這種限製並非絕對，因為造化的目的不是控製眾生，而是給眾生壓力，讓眾生想著如何掙脫枷鎖，獲得無量。
如若哪一天真有人能夠打破一切規則，那們他的實力便會超越造化，這樣的話，造化就可以借助那位存在的力量獲得超脫。
所以說，這三世宇宙也好，恒沙眾生也罷，都是造化為求超脫而鼓搗出來的！
如此可見，超脫何其難也！
而眾生修行，最開始的時候是納靈氣入體，到了後來便開始領悟天地之力、規則之力，這其實就是感悟物質界和虛空的過程。
所謂靈氣，便是能夠強大靈魂的氣體，伴隨著靈氣修為的提高，靈魂也會一步步強壯，強壯到一定程度，靈魂就可以與小虛空和大虛空發生聯係，從而在物質界和虛空的交合地帶留下獨屬於自己的印記和氣息，為後代子孫留下血脈傳承。
物質界和虛空是相互疊合又不完全重合的，其中玄妙難以言說，反正就是分合具備，鬼神莫測。
說到這裏，肯定會有人想知道，眾生念力處於虛空的哪一層。
根據我莒氏先祖的血脈傳承記載，莒氏聖主雖然沒有引動眾生共鳴，得獲眾生念力，但卻研究過這東西，因為有關這東西的記載源自造化，雖然在蒼桓之前無人接觸過，但卻並非空穴來風。
莒氏聖主猜測，眾生念力是一種極度玄奧的力量，很有可能是虛空和物質界共同震動才能產生的力量，也唯有如此，才有資格被稱作是超脫的希望。
因為從古至今，除了造化之力以外，從未有過其他力量能夠貫穿物質界和三層虛空。
當然，現在蒼桓掌握的眾生念力也沒有能夠貫穿三層虛空，因為我進入心如虛空狀態後，在大虛空之中就可以“見”到眾生念力。
由此蒼桓才提出人人皆聖的設想，想要讓眾生普遍強大起來，進而使得眾生念力能夠貫穿太虛，比擬造化甚至超越造化。
說完眾生念力，大家肯定還會想到大殿下嬴贇，因為他在玄黃界的前世被稱作虛空之主，可太虛明明是造化所居，虛空之主難道還能夠掌控那裏不成？
萬妖大聖、虛空之主和邪靈大尊，乃是現如今和我們做對的反派勢力代表，這三位我都接觸過了。
在今天之前，我一直覺得邪靈大尊是那三位之中最難以對付的一個，因為他性格足夠隱忍，手段也足夠詭秘。
但如今看來，大殿下嬴贇，也就是虛空之主才是真正的大老板啊！
虛空之主，若然不能掌控小虛空、大虛空和太虛，何以堪稱虛空之主？
當然，如果虛空之主真的能夠完全掌握太虛，他就不會死，也不會變成大殿下嬴贇。
可即便如此，隻要他有手段能夠影響太虛，或者說隻要他能夠接觸太虛，那他也足以傲然於三世宇宙！
畢竟，太虛是造化的領域啊！是萬古以來最最神秘的地方！
便是一直隻處於傳說之中的眾生念力，現如今蒼桓也已經得到了加持，但有關太虛的一切，便是蒼桓也不甚了解。
而虛空之主之所以擁有此等手段，都是源於他擁有三世宇宙獨一份兒的雙神慧！
所謂神慧，其實就是靈魂的進化體。
靈魂源自太虛，但是離開太虛之後再也無法與太虛甚至是小虛空和大虛空產生聯係，必須經過苦修，才可以再度與虛空發生共鳴。
但神慧卻不同，擁有神慧的人天生就可以溝通虛空，而擁有雙神慧的人這方麵的能力無疑更強大，至於強大到什麽程度，那就隻有大殿下嬴贇知道了。
畢竟就算是莒氏聖主領袖群雄，創建宇宙聖地，他也沒有見過擁有雙神慧的生靈。
也正因為虛空之主擁有雙神慧，所以他才能創建“虛空界”，將虛空實質化，使得他在當初是玄黃界之中地位超然。
說完這些，再說說祭祀這回事吧。
之所以最後說祭祀，一則是因為它很重要，二則因為祭祀事關虛空和物質界，不把前麵這些東西說清楚，很難解釋祭祀到底是怎麽一回事。
在很久以前，甚至在很低等的文明之中，眾生就意識到了祭祀的重要性。
原始部落的野人生篝火，跳族舞，其實就是一種不成熟的祭祀形式。
到了奴隸文明和封建時代，人們祭祀祖先、祭祀皇天、祭祀後土，甚至寫下“國之大事，唯祭與戊”的箴言，也都從側麵印證著祭祀的重要性。
而真正成熟的祭祀，其實是引動大小虛空和物質界，從而達到逆改命運等目的。
其內涵之複雜，手段之詭秘，實在是浩瀚難以言說。