第128章 130.重論伍員
實際上張任很喜歡鄭玄的教學方法，聽國淵說，鄭玄在其他地方都是以課本或者經史子集為主來授課，但在經學書院，鄭玄教的總是將一些事，教學生看透事物的本質，就像剛才所說的封狼居胥，多少少年，多少學者捧為經典，神向往之，最後才知道隻是到了其他國家的泰山，看了看日出而已，最多算在石頭上撒了泡尿而已。
一日，鄭玄上課，立論伍子胥。
依然是國淵起身評論，“伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸，此乃豪傑之所為。”
所有人稱善。
張任心裏一動，拱手說道：“史書上沒有寫明伍家受了什麽不白之冤，隻說讒害，後人都說是蒙冤，我們姑且不論楚平王做的對與否，畢竟什麽不白之冤沒有人清楚，但伍子胥這就有了理由背叛祖國帶外國反殺自己的母國？春秋戰國時期這些能人跑來跑去為自己一展所長，無可厚非，但是以這種理由反殺自己的母國，說實話並不值得推崇，打個比方吧，李陵以五千步兵戰匈奴單於八萬騎，八天八夜，後投降，伺機逃回，而武帝聽說他叛國就滅了三族，母親妻子都被殺，按伍子胥這邏輯，李陵也應該帶兵殺向我大漢？可是李陵一生沒對大漢動手，卻被史學家罵成叛國，這算不算兩種評判方式。”
“公義，不能這麽論的，伍子胥和當時的能人各赴國度，一展所長，那都是我華夏國度！而李陵是去外族，而且是對我大漢一直虎視眈眈的匈奴！雖然終其一生沒有反戈一擊，但依然是去了其他國度！”孫乾胡根站起來說道。
“我華夏，在始皇帝之前，是處於共主時代，共主時代的國家成立都是幾百年，早已經有自己的錢幣、度量衡等，最重要是有自己的文化，這跟一個國度沒區別，而始皇帝後讓華夏大地‘文同字車同軌’，幾百年後才會有我們現在統一國度的心態，而當年吳楚兩國實際上就是兩個國家！”張任說完，心裏想著，幾百年後歐洲幾任雄主都想統一而不成，但是每個國度的貴族難民依然逃來逃去，拿破侖想統一的時機，不也有法國貴族站在反法同盟的立場上反戈一擊？春秋戰國實際上跟當時歐洲情勢沒啥區別，但讓眼前這些人理解真的很難。
“各位說的都有道理，我更讚同公義的立場，再怎麽對立，你可以通過其他辦法，引敵國打入自己母國，母國百姓黎民百姓招你惹你了了？何至於受難？至於為什麽被稱頌，要從另外一個角度來說，吳國打擊了當時最大的楚國，符合了其他國家的利益，其他國家當然稱頌咯。其他國家群體居多，言論當然倒向伍子胥，更何況楚國當時被稱為南蠻，打個比方吧！廉頗，守上黨初，敗給王齕三場，然後龜縮於天險上黨，卻評為戰國四大名將，起翦頗牧，這四人，廉頗戰績最差，光武帝評廉頗也就一個善守將軍而已，當然廉頗也打擊過弱燕和弱齊，那時候齊國已經很弱了，畢竟剛經曆被掃七十城而複國，戰國裏之中，吳起、蒙恬、匡章、樂毅哪個戰功不比他高？吳起七十六戰六十四平，創辦魏武卒，匡章四大戰役都是勝利者，是唯一一個領兵攻進強秦函穀關的人，當然吳起龐涓龐涓也攻進過函穀關時候，但那時候秦過卻是七國裏麵最弱的。蒙恬北逐匈奴，被號稱‘中華第一勇士’，樂毅掃強齊七十城，從我的角度說，別說這四人，信陵君、司馬錯、樗裏疾、趙奢他都比不上，甚至龐涓都比他強，龐涓一生隻輸了兩場，其他全勝，四周諸國皆服，那為什麽廉頗那麽受人追捧，說白了其它五國希望廉頗耗死秦國，哪怕趙國耗沒了都可以，他們五國或許可以分趙，看廉頗去了楚國也隻是束之於高閣，楚王也不敢用他。這都是立場不同，利益點不一樣！，同樣，伍子胥打弱楚國也是符合其他國家的利益，至於伍家所犯何事，實際上不重要了！”
“這幾天我舉的例子，重要的就是讓大家看事物的本質，很多事物不能簡單一語概括，很多事情是有多麵性的，看事物本質的時候不能聽誰說，或者課本裏作者的言談，不管誰說都隻是參考，不是憑證或者證據，而證據就是事情，真正發生過的，拿事來說事，也就是將事論事！有的時候所有人討論一件事情，論點都一樣，正常的情況下反一下反而倒是錯的。”鄭玄說道。
“這怎麽可能？”國淵提出疑問。
“是啊！怎麽可能？”劉琰、孫乾和胡根和郗慮說道。
“老師，我能舉個例子嗎？”張任順著鄭玄的思路。
“哦，公義，你想明白了？你說說看看！”
“比如：一起四十人，有好人有壞人，一個人很厲害，其他三十九個人都說這人好，那麽這個論點就是錯的，如果這個人真的好，好人說他好，為什麽壞人也說他好，還是每個壞人都說他好？這隻能說這人表麵功夫做的好。同樣，這四十人裏，有一個人，其他三十九個人都說他壞，那麽好人說他壞也就罷了，壞人也說他壞，這說明這人做人太失敗了！”
鄭玄聽了，笑了，這個例子是顯而易見的，人不可能讓所有人產生一致的評價，當產生一致評價的時候說明這裏麵的玄機很深，所謂林子大了什麽鳥都有，所謂眾口難調，都是這個意思。
其他幾個同窗陷入深思，張任舉得例子也隻是後世一個普通的例子而已。