神都武曌五八仲冬 五九有問 六十口脂
五十八 仲冬
長安城真異樣寒冷。宮中上下皆忙，媚娘亦於諸務。因各處皆不停歇，媚娘著阿菊於芳文殿備辦著，隨行的卻是阿蓉了。
依是仲冬風凜，槐樹枝上雀鳥也不啼聲，畏縮依偎著。宮中寂寂——媚娘心有些悶悶起來。宮中歲月綿長，不過循例分內職司、詩書禮樂耗度時日。唐帝近來湎於佛理，常與玄奘大和尚談經論法。自家阿娘本來事佛，旁側聽來，媚娘倒不覺有甚疏隔處。
芳文殿內。
“阿菊，再些時就元正了，要備用物事也多著。這些時，揀個好日，將去載臘月埋於竹根處香取出來備正月裏用。你且再去合些香，備再下年正月裏用的，要比常日裏加倍心思。沉、白檀、丁香多些兒。麝香、阿末香就不要了，傷生的。再添些梅花。用南地獻的百花蜜就好，不必棗蜜。合好了依舊於竹根舊處，還用瓷罐子。早前我親手合的那香，我記得也數載了，還留著，輕易不要動得。隻將去載十二月合的香取出便好。可記下了？”
“唯。才人。阿菊記下了。”
“才人，今冬怎恁天寒。好在自玄奘那大和尚再施佛藥後大家就痊愈了，不然今冬可怎生樣過呢。”阿菊道。“聽聞說大家正著番道人煉長生丹呢，那番道人隻管支要了無數貴重之物，也不曉得何時方能煉成。現在金飆門內。大家頒旨皆要深加禮數，令兵部尚書崔敦禮監主之。也不知采了多少奇藥異石，也不準人進去觀看，隻說神藥天成，不可為人氣所衝。現大家正等得心焦呢。”阿菊一行替媚娘暖爐重添了炭，取來淡青灰絲綿織梅花文暖爐套子套上，遞與媚娘。一行道。（《舊唐書 卷三 本紀第三 太宗下》載”貞觀二十二年（公元648年）。五月庚子……使方士那羅邇娑婆於金飆門造延年之藥。”《舊唐書 卷一百九十八 列傳一百四十八 西戎 天竺》“是時就其國得方士那羅邇娑婆寐，自言壽二百歲，雲有長生之術。太宗深加禮敬，館之於金飆門內，造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之。發使天下，采諸奇藥異石，不可稱數”）
就是今載王玄策自天竺帶歸的天竺方士那邏邇娑婆寐了。媚娘接過暖爐，坐於紫檀案前，若無意般——“阿菊，且少議論這些，大家自是要萬萬歲的。況那長生丹想亦非同尋常，所用之物貴重些，費些些奇藥靈石、貴重物也該當的。”媚娘不無嘲諷言道。
又日。
“才人，這天真亦奇了。前幾日那般樣嚴寒，未想昨兒大晴，竟暖好些。就今日天陰下來，不如昨般，亦稱和暖。本來上月小陽春，不當過寒，未料想竟寒得緊。倒是現仲冬時節了，又暖些個。”
“天時不常，亦乃常事。”媚娘紫檀案前漫不經心飲著暖飲，淡言道。
五十九 有問
“才人，便殿宮人們言語，道大家近來且專研佛法，讀那玄奘大和尚譯的經卷呢。”
未必能解得佛之真意罷，依唐帝之天賦秉性。媚娘些不以為然，沒有言聲。
便殿。
“未知現世女子得為天下主否？”與玄奘閑閑語佛理後，唐帝突地語道。
“陛下何此問也？自來男女皆可為天下主。女媧伏羲，華胥元母，斯之謂也。”玄奘沉著應道。
“現世早非古初，五帝以來皆男子經緯天下，何可驟為女主？況因何而成之？”
“天地造化，各因其時。世事安可以預？”
是啊，世事安可以預？唐帝沉默了。他隱約覺著了絲煩惱。“唐三世後，女主武王代有天下。”究會是誰呢？君羨已死，天文仍警，便意味著女主武王非君羨其人。太史令亦推算其人尚在宮中，又以“天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜”，力言不可殺之。且“今若殺之，即當複生，少壯嚴毒，殺之立仇。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類矣。”是明言難以殺之避大唐此禍了。佛家多因禳法，再詢玄奘大和尚有否禳解之法麽？可怎生問呢？唐帝自思著——這件事，每盤亙其心，使難安枕。
又日。
“何可使江山固永？師可語我否？”唐帝問。
“江山固永，重在修德。德之不存，誰肯與附。蒼生疾苦，君王所重。”玄奘雙眼微閉，淡淡語說著，眼角餘光卻在媚娘眼眉間。
自然要在修德，德之所披，方可以靡。蒼生疾苦，本君王職司。自不可輕忽。媚娘思度著。
此女神色爽徹，清朗間貴氣盈溢，前**不可言也。玄奘眼尾餘光看著媚娘，心下暗讚。
時近暮冬，本當嚴寒，長安城卻連日晴暖。芳文殿梅花倒是開了。媚娘自折了枝於瓶中，置殿內一角，幽香靜謐。映著紫檀案上卷書筆墨，愈顯清意。
“阿蓉，且將我明日裏備將著衣裳取了，側殿熏籠上薰薰。隻要白檀香，不要混雜了旁的香味兒。這殿裏隻這梅花香就好，有了旁的香，便覺不合這梅花。且將這裏熏爐用香撤了，隻用炭火，切記隻用鬆炭，不可旁的香炭。梅香配鬆炭香，倒罷了。旁的不大宜，亦不大清。”
“唯。才人。”阿蓉答應著就將熏香皆撤去了，又將炭皆換過，方往側殿安排熏籠薰衣去了。阿菊依舊媚娘身側，一陣梅花香傳來，不覺神清。
殿外冬陽。
六十 口脂
唐帝真是老了，貞觀元年十二月間他曾謂侍臣曰“神仙事本虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，遂為方士所詐，乃遣童男女數千人隨其入海求仙藥，方士避秦苛虐，因留不歸。始皇猶海側以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求仙，乃將女嫁道術人，（事）既無驗，便行誅戮。（既）（據）此二事，神仙不煩妄求也。（《太平禦覽 第一〇九卷 皇王部三十四 唐太宗文皇帝》）”
貞觀十一年二月又下詔曰“夫生者天地之大德，壽者修短之一期。生有七尺之形，壽以百齡為限，含靈稟氣，莫不同焉，皆得之於自然，不可以分外企也。（《舊唐書 卷三 本紀第三 太宗下》）”
然十餘載後——
所謂生必有終，皆不能免，唐帝顯無複年輕時之自信了。佛家尚知涅槃，何可得永生之道呢？況魂魄不死，轉而複之，其理亦非丹藥耳。隻這個番道人倒是會作得這麽些個玄虛，平白騙了恁麽些個黃白之物、奇藥異石，且看他到時如何收場。媚娘於案前，不以為然閑思著。
梅花香意愈發濃鬱了。
阿蓉見媚娘若是心思，與媚娘新添了盞飲，又往殿外梅樹上摘了幾朵半開梅花，置於飲中，就往側殿去了。
殿外風入殿來。梅之淡香。
又日。芳文殿。
“阿菊，這月送來的口脂、香粉倒還罷了，隻沒甚新鮮處。且換個樣兒，將這些個口脂、香粉所用盒換過罷，尋大些許的套盒，內置口脂、香粉，內裏不必用丁香，隻曉得用丁香，便俗氣了。取些上好白檀木屑置套盒夾櫊處，置放些時，定馥鬱非常。白檀香意帶暖，冬用最宜。至於仲春時用甚麽香來，那會子再看罷。”媚娘隨意言說著。
“還有，我記得往常膩發用的都是阿菊夏月作的白蘭花露，我還用那個。澡豆就還宮裏的罷。”媚娘閑閑吩咐著。
“唯。才人。”阿菊旁側應著。
殿外風聲作響。後院竹折之音。
“才人，這兩日起風了，倒是未有雨雪。這些時奇的很，暮冬了，偏前數日那般樣暖，這幾日又這般樣了，雖說也不太寒。說來今冬也連晴這麽些時了。”聽得外間竹折之音，阿菊說道。
媚娘卻微歎了口氣。天時若寒，宮裏自然都好，城外卻難免凍餒之人了。似今冬這般樣連旱，天時則暖，饑者確少畏冷。然於明載之穀物麽——
“才人，前些時玄奘那大和尚移居大慈恩寺之禮真備極**呢。皆道大慈恩寺氣象非凡，隻院落便過十餘，僧屋甚有近兩千間。各處皆重樓複殿，並加殊麗。”阿菊拿著手薰爐，一行替媚娘薰衣裳，一行言說著。
“太子殿下真是仁孝，就玄奘那大和尚移居大慈恩寺後未幾日，太子殿下又往大慈恩寺禮佛，會見五十大德，述及造寺原由曰——
“寡人不造，咎譴所鍾。年在未識，慈顏棄背。終身之憂，貫心滋甚。風樹之切，刻骨冥深。每以龍忌之辰，歲時興感。空懷陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠，瞻奉無逮。徒思昊天之報，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實資冥福。冀申孺慕，是用歸依。…令所司，於京城內舊廢寺妙選一所，奉為文德聖皇後即營僧寺。……仰規忉利之果，副此罔極之懷。（《全唐文 唐卷十一 為文德聖皇後薦福令》亦見之《大唐大慈恩寺三藏法師傳 卷第七 唐 慧立本 彥悰箋》記此《為文德聖皇後薦福令》於貞觀二十二年夏六月庚辰。此處以貞觀二十二年末時之皇太子李治於大慈恩寺成禮佛複以道之）”
其時嗚噎酸感不已。侍臣及僧無不哽泣。皆言殿下烝烝之情，真今之舜也。”阿菊停了會子又道。
“殿下素來愛敬其母，所謂風樹之悲，寒泉之痛，自是會傷感的。”媚娘微歎了口氣道。
“據東宮跟去了人說，太子殿下真好才情，至玄奘法師房，還親製的闋五言詩帖其戶的。”
是這闕了，媚娘心念道——
停軒觀福殿，遊目眺皇畿。**含日轉，花蓋接雲飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。（作者：唐高宗 李治）
倒是頗得雍容之度，媚娘漫思著。
注：《大正新修大藏經 史傳 2053部 大唐大慈恩寺三藏法師傳 卷第七 唐 慧立本 彥悰箋》“辛未，皇太子與仗衛出宿故宅。後日旦，從寺南列羽儀而來。至門，下乘步入。百寮陪從。禮佛已，引五十大德相見，陳造寺所為意。發言嗚噎，酸感傍人，侍臣及僧無不哽泣。觀烝烝之情。亦今之舜也。言訖，升殿東閣。令少詹事張行成宣恩宥降京畿見禁囚徒。然後剃發觀齋。及賜王公已下束帛訖。屏人下閣禮佛。與妃等巡曆廊宇。至法師房。製五言詩帖於戶曰：“停軒觀福殿。遊目眺皇畿。**含日轉。華蓋接雲飛。翠煙香綺閣。丹霞光寶衣。幡虹遙合彩。空外迥分暉。蕭然登十地。自得會三歸。”