濃夏楊玉環三七百福箋 三八香餅

  三十七 百福箋


  “宮裏紙倒好。”壽王妃習字畢，將筆置於案之硯台。


  “說起紙，當載太平公主作的百福箋。真得意趣兒。”橘侍兒自幼宮中，素與宮中老人親厚，宮中舊掌故大略曉得些。


  “那百福箋怎生樣兒的？”壽王妃問道。


  “說是太平公主自製各樣染料，以宮中上好新紙，染的各樣紙箋。染成後，皆割作五寸見方。左下角印個“福”字，右上角穿孔，銀環串了，百紙為箋。稱百福箋。”


  “這樣兒？”


  “太平公主還製烏木小簽。掛銀環之上。紙箋將染時，說染之不勻色，取灑脫不羈意。故皆色染不勻。百福箋製成時，未有不讚之者也。”


  “果然得意兒。妙在染不勻色，取灑脫不羈趣。”聞橘侍兒言畢，壽王妃托了腮，若思著。


  “王妃（即壽王妃楊玉環），今兒風意真暖。”橘侍兒言道。


  壽王妃依樣慵懶著。


  “王妃，上回王妃吩咐的麵脂經合好了。王妃就用些麽？”看銅鏡中嬌豔可人之壽王妃，橘侍兒問道。


  “用罷。橘吉子。”壽王妃吩咐著。


  “唯。王妃。”


  施過麵脂，掃過小山眉，淡注口脂，將蕊花鈿貼於額心。著了淡黃地綾滿繡金棣棠文的單衫兒，緋地綾絲帛緣邊帔子，濃黃裙的壽王妃嬌豔可人地立內之央。


  “王妃真吾唐第一美人。宮裏那麽些皆比下去了。”橘侍兒看著壽王妃，止不住讚道。


  “自然比下去了。王妃原於洛京時，容色之濃豔早聞於國戚。宮裏人皆曉得。不然豈會——”桐侍兒旁側言著。


  “桐葉子。”壽王妃看了桐侍兒一眼，桐侍兒就便止了言。


  “今兒天那般樣好。往院處鋪了錦席，將我於洛京攜之茶器取來。且自烹些茶。”


  “唯。王妃。”桐侍兒應的聲，就準備將去了。


  錦裀席鋪於院廊簷側處，桐侍兒將紅泥小爐燃了鬆木，就便烹茶起來。


  “桐葉子，如何此茶與宮裏的不同？”橘侍兒一旁道。


  “橘吉子，你不曉得。此飲法乃尼寺之烹茶法，與世殊別，乃係我於洛京時，家中有幼年曾於尼寺者，故桐葉子知此尼寺之烹茶法。”壽王妃飲的口茶，閑閑道得。


  （烹茶魏晉以來，茲以成風。烹茶詩自魏晉、隋唐起，至開元初即大盛也。即茶事之興非自唐時陸羽《茶經》始，乃以陸羽《茶經》，民間愈盛也


  注：魏晉及唐玄宗朝及唐玄宗朝不幾年飲茶之風：

  1、晉張孟陽《登成都樓詩》雲：借問楊子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬五都。門有速騎客，翠帶腰吳彄。鼎食隨時進，百和妙且殊。披林采秋橘，臨江釣春魚。黑子過龍醢，果饌逾蟹蝑。芳茶冠六情，溢味播九區。人生苟安樂，茲土聊可娛。（唐 陸羽《茶經 七之事》）

  2、弘君舉食檄：寒溫既畢，應下霜華之茗，三嚼而終，應下諸蔗、木瓜、元李、楊梅五味，橄欖、懸豹葵羹各一杯（唐 陸羽《茶經 七之事》）”。


  3、《全唐詩 卷179李白 陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭》“化城若化出，金榜天宮開。疑是海上雲，飛空結樓台。升公湖上秀，粲然有辯才。濟人不利己，立俗無嫌猜。了見水中月，青蓮出塵埃。閑居清風亭，左右清風來。當暑陰廣殿，太陽為裴回。茗酌待幽客，珍盤薦凋梅。飛文何灑落，萬象為之摧。季父擁鳴琴，德聲布雲雷。雖遊道林室，亦舉陶潛杯。清樂動諸天，長鬆自吟哀。留歡若可盡，劫石乃成灰。


  4、《全唐詩卷197張謂 道林寺送莫侍禦（一作麓州精舍送莫侍禦歸寧）》“何處堪留客，香林隔翠微。薜蘿通驛騎，山竹掛朝衣。霜引台烏集，風驚塔雁飛。飲茶勝飲酒，聊以送將歸”


  5、《全唐詩 卷109句李泌 賦茶》“旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼”


  注：依《初學記》，魏晉南北朝、隋、唐已有縹紅紙、青赤縹綠桃花紙、土紙、藤角紙、苔紙、及稱官紙者。


  依《舊唐書》，唐太宗、唐高宗、武則天朝紙乃常物也。甚有州吏以紙萬餘張以贈者。


  詳注：


  1、《初學記 卷二十一 紙第七》縹紅 青赤《東宮舊事》曰：皇太子初拜，給縹紅紙各一百枚。桓玄《偽事》曰：詔命平準作青赤縹綠桃花紙，使極精，令速作之。


  藤角 桃花範甯教曰：土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。桓玄《偽事》曰：詔命平準作青赤縹綠桃花紙，使極精，令速作之。”


  2、《初學記 卷二十一 紙第七》後梁宣帝《詠紙詩》皎白猶霜雪，方正若布棋；宣情且記事，寧同魚網時。隋薛道衡《詠苔紙詩》昔時應春色，引淥泛清流；今來承玉管，布字改銀鉤。梁劉孝威《謝齎官紙啟》


  3、《舊唐書 卷五 本紀第五 高宗下》“三年（唐高宗上元三年，公元676年）春正月戊戌，徙封冀王輪為相王。……閏三月己巳朔，吐蕃入寇鄯、廓、河、芳等四州。……戊午，敕製比用白紙，多為蟲蠹，今後尚書省下諸司、州、縣，宜並用黃紙。”


  4、《舊唐書 卷七十四 列傳第二十四 劉洎》“太宗疾愈，詔問其故，洎以實對，又引馬周以自明。……洎臨引決，請紙筆欲有所奏，憲司不與。”


  5、《舊唐書 卷八十七 列傳第三十七 劉禕之》“初，禕之既下獄，睿宗為之抗疏申理，禕之親友鹹以為必見原宥，竊賀之。禕之曰：“吾必死矣。太後（武曌）臨朝獨斷，威福任己，皇帝上表，徒使速吾禍也。”……禕之乃自操數紙，援筆立成，詞理懇至，見者無不傷痛。”


  6、《舊唐書 卷九十八 列傳第四十八 杜暹》“杜暹，濮州濮陽人也。父承誌，則天（武曌）初為監察禦史。……秩滿將歸，州吏以紙萬餘張以贈之，暹惟受一百，餘悉還之。”


  三十八 香餅

  “王妃（即壽王妃楊玉環），今載院裏山節子好沁香的。”


  “是麽？既這般樣。桐葉子，且去折一滿瓶來，就置側格架邊角處。”


  “唯。王妃。”桐侍兒應著，就往院山節子處了。


  “王妃，這山節子恁般樣兒甜香，合香餅兒可好？”看桐侍兒將山節子折來，置內一角。橘侍兒言語著。


  “橘吉子，你想將山節子合香麽？侍兒裏，你最擅這個。且試著，要用甚麽，宅裏有的且用。沒有的，別生樣尋尋。我記上回桐葉子尋則天皇後益母草留顏方時，還抄了幾樣太平公主傳下來香方子。讓桐葉子抄與你。太平公主於此最為行家。合香時，不單沉、檀、香花諸屬，若橘葉、草汁，皆可用的。倒別拘泥了。”


  “唯。王妃。”橘侍兒應著。


  案側。壽王妃習著字。桐葉子旁側研墨。


  “看王妃之正、草，當真筆意精妙。”壽王妃一紙寫畢，正換紙時，橘侍兒旁側言道。


  （1、草書：《舊唐書 卷八十四 列傳第三十四 裴行儉》高宗以（裴）行儉工於草書。嚐以絹素百卷，令行儉草書《文選》一部，帝覽之稱善，賜帛五百段。2、正、草書：《新唐書 卷一百五十三 列傳第七十八 顏真卿》（顏）真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌於心。天下不以姓名稱，而獨曰魯公。如李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄誌等，皆真卿始招起之，後皆有功。善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之）

  “王妃自是書家行手。前數年於洛京時，王妃書字之精絕就聞於國戚了呢。王妃且不臨帖，書皆出己意的。”桐侍兒係壽王妃自楊家隨入壽王宅的，壽王妃於洛京事，皆知些。


  侍兒們言語時，壽王妃閑閑一筆，所書正帶草意——“何人教開濃淡花”。


  “桐葉子，現是仲春時節，不比秋時，這墨研得濃些方得趣。太淡了，未免落花人暮之意了。可記得了？”壽王妃吩咐著。


  “唯。王妃。現是仲春時節，不比秋時，這墨研得濃些方得趣。太淡了，未免落花人暮之意了。桐葉子記下了。”


  “得閑時，你們且作些墨。麝香濃些。宮裏這墨麝香淡了些。作墨用膠貴合宜。不合難免筆滯，又或筆滑。


  再著人作枚墨條合兒。白檀就好。白檀合兒濃檀香，最宜置放墨條。合上勿鐫字，鐫字便俗了。木用白檀，合頁就金最宜，華貴些。”


  壽王妃若不經意吩咐著。窈窕身姿，淺灰地綾繡白蘭花齊胸裙，夾衫子淺緋地上淡黃團花文，原於肩側之深緋地綾夾帔子早落一旁。


  “唯。王妃。”橘侍兒應著。


  “王妃，白檀墨盒將好了。”橘侍兒將一枚白檀木墨合獻與壽王妃案前，打開與壽王妃看。


  “倒還作得精巧。且說與他們，再將白檀木作紙鎮、硯台托兒。素而無文的好。”壽王妃看過，淡言道。


  “唯。王妃。”橘侍兒應的聲。


  “王妃，說再月就入夏了。問入夏衣裳繡些甚麽樣兒的好，及衣裳色樣。”一旁侍兒言道。


  “既入夏了，衣裳色澤濃豔、淡雅均好，綺麗亦可，夏日薰和，濃淡皆宜。”


  “唯。王妃。”


  待壽王妃吩咐過，侍兒去了。


  空氣裏淡蕩著山節子芳香。風愈發和暖。陽光斜射入內，光陰寂靜。壽王妃慵懶地倚於案前，濃緋齊胸裙上結子垂於淡緋地綾繡金折枝玫瑰文衫子上，青地綾繡瑞連珠文帔子隨意搭下，神色間若思著。（玫瑰花之常見於漢唐：1、《西京雜記 卷第一》“樂遊苑自生玫瑰樹。樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風。時人或謂之光風。風在其間，常蕭蕭然。日照其花，有光采。故名苜蓿爲懷風。茂陵人謂之連枝草。”2、《全唐詩 卷279 奉和李舍人昆季詠玫瑰花寄贈徐侍郎 盧綸》）

  “王妃，這次第天時正好，可要往花苑散散麽？”橘侍兒旁側小心道。


  “罷了。今兒隻覺懶懶地，就這般樣罷。橘吉子，你前些時道將以山節子合香。可怎生樣了？”壽王妃意兒愈發慵懶著，隻是斜倚著隱囊。


  “王妃，院裏山節子雖開了，然還未開得遍。為此，橘吉子想待些時，方以合香。”橘侍兒應著。


  “倒罷了。”壽王妃略些漫不經心。


  仲春春意愈濃了。黃鶯鳥枝上婉轉輕啼。侍兒們見壽王妃滿是懶意，便隻是隨侍。壽王妃說熏爐香太輕些罷，橘侍兒將香複添了添。白檀煙於熏爐嫋嫋而上，銀香囊隨意打著旋。侍兒們旁側著。


  注：依《初學記》，魏晉南北朝、隋、唐已有縹紅紙、青赤縹綠桃花紙、土紙、藤角紙、苔紙、及稱官紙者。


  依《舊唐書》，唐太宗、唐高宗、武則天朝紙乃常物也。甚有州吏以紙萬餘張以贈者。


  詳注：


  1、《初學記 卷二十一 紙第七》縹紅 青赤《東宮舊事》曰：皇太子初拜，給縹紅紙各一百枚。桓玄《偽事》曰：詔命平準作青赤縹綠桃花紙，使極精，令速作之。


  藤角 桃花範甯教曰：土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。桓玄《偽事》曰：詔命平準作青赤縹綠桃花紙，使極精，令速作之。”


  2、《初學記 卷二十一 紙第七》後梁宣帝《詠紙詩》皎白猶霜雪，方正若布棋；宣情且記事，寧同魚網時。隋薛道衡《詠苔紙詩》昔時應春色，引淥泛清流；今來承玉管，布字改銀鉤。梁劉孝威《謝齎官紙啟》


  3、《舊唐書 卷五 本紀第五 高宗下》“三年（唐高宗上元三年，公元676年）春正月戊戌，徙封冀王輪為相王。……閏三月己巳朔，吐蕃入寇鄯、廓、河、芳等四州。……戊午，敕製比用白紙，多為蟲蠹，今後尚書省下諸司、州、縣，宜並用黃紙。”


  4、《舊唐書 卷七十四 列傳第二十四 劉洎》“太宗疾愈，詔問其故，洎以實對，又引馬周以自明。……洎臨引決，請紙筆欲有所奏，憲司不與。”


  5、《舊唐書 卷八十七 列傳第三十七 劉禕之》“禕之曰：吾必死矣。太後（武曌）臨朝獨斷，威福任己……禕之乃自操數紙，援筆立成，詞理懇至，見者無不傷痛。”


  6、《舊唐書 卷九十八 列傳第四十八 杜暹》“杜暹，濮州濮陽人也。父承誌，則天（武曌）初為監察禦史。……秩滿將歸，州吏以紙萬餘張以贈之，暹惟受一百，餘悉還之。”