濃夏楊玉環四三秦吉了 四四舊典
四十三 秦吉了
壽王宅。
暮春天陰陰地。壽王妃神情若惘地看著外山節子。
“橘吉子，甚麽鳥兒最會得學人言語？”
“鸚鵡、秦吉了。王妃。”
“秦吉了，能言鳥。既這麽，吩咐人，選隻秦吉了來罷。要方學人言語，還未幾句的。不然恐學了甚不好的，至這裏說了，為人聽去，就不好了。”
“唯。王妃。”橘侍兒答應著。
未幾日。
“王妃。”橘侍兒身後跟著一拿著鳥籠之宮人。“王妃（即壽王妃楊玉環）吩咐選的秦吉了，經送來了。”
橘侍兒言時，拿著鳥籠宮人將鳥籠上掩的布撩開，一個紫烏秦吉了於籠內。
“置廊簷近山節子處罷。”壽王妃懶懶吩咐著。
“唯，王妃。”橘侍兒應著，領了拿鳥籠宮人去廊簷近山節子處了。
膳後。
“這秦吉了可會得說甚麽？”壽王妃於廊簷秦吉了鳥籠處問橘侍兒道。
“王妃萬吉。王妃萬吉。”紫烏秦吉了突地言語起來。侍兒們皆輕笑了。壽王妃亦笑了。
“王妃吩咐，選秦吉了要方學人言語，還未得幾句的。不然恐學了甚不好的，至這裏說了，為人聽去，就不好了。故選了此方學人言語，隻會一句“王妃萬吉”的。”橘侍兒言道。
“這秦吉了可有名兒？”壽王妃看著秦吉了問道。
“正待王妃賜名。現隻稱秦吉了。”橘侍兒旁道。
“此秦吉了色澤烏中暗紫，就稱紫烏兒罷。”壽王妃言道。
“唯，王妃。”
“記得於紫烏兒處言語時，不要甚麽皆言說。教得不好了，學了甚，看人來時，聽去笑話。”壽王妃叮囑著。
“唯。王妃。”侍兒們皆答應著。
“王妃，這幾日可教紫烏兒甚？”橘侍兒問道。
“山節子猶開，諸花並聚，就教我前些時自作的那句“何人教開濃淡花”。”壽王妃懶懶言道。說時往內去了。
“唯，王妃。”
將暮。
“王妃，說也巧了。當載之太平公主亦曾養得一個秦吉了。”橘侍兒看壽王妃倚著深緋繡合歡花隱囊，若些聊賴，一旁言道。
“是麽？”壽王妃百無聊賴地看著院內盛開的山節子。
“說是則天皇後遣人送了一個秦吉了與太平公主，道可以教它說話。太平公主就著侍兒們教秦吉了言語。不知怎地，那秦吉了就是慢。初教的句“新年萬吉”，侍兒們教許久，也未得學會。後來說是會了一句“秋風秋雨愁滿懷”，就總這麽一句。又好容易學了句“愁懷隨雨入夢來”，那秦吉了就總念。沒落雨時，也“愁懷隨雨入夢來”。宮裏人都覺好笑。”
“那太平公主的秦吉了後來怎生樣兒？那般樣不會言語。”聽橘侍兒說太平公主的秦吉了，侍兒們都笑得止不住，就問。
“雖然不擅學人言語。太平公主還是喜歡唄。因是她阿娘——則天皇後送的。反是則天皇後道未曾想選的那般樣不會說話秦吉了。未免氣悶人。”橘侍兒笑道。
侍兒們聽得皆笑了。壽王妃亦笑了。
注：秦吉了，又名能言鳥。又名吉了。
據《舊唐書 卷二十九 誌第九 音樂二》，能言鳥，即（秦）吉了。唐高宗、武後宮中養之。漢武帝宮中亦有稱能言鳥之秦吉了。是漢武帝時宮中即有秦吉了也。
據《全唐詩》“秦吉了，人雲爾是能言鳥”。亦以秦吉了即能言鳥。
1、《舊唐書 卷二十九 誌第九 音樂二》“《鳥歌萬歲樂》，武太後所造也。武太後時，宮中養鳥能人言，又常稱萬歲，為樂以象之。舞三人。緋大袖，並畫鸜鵒，冠作鳥像。今案嶺南有鳥，似鸜鵒而稍大，乍視之，不相分辨。籠養久，則能言，無不通，南人謂之（秦）吉了，亦雲料。開元初，廣州獻之，言音雄重如丈夫，委曲識人情，慧於鸚鵡遠矣，疑即此鳥也。《漢書 武帝本紀》書“南越獻馴象、能言鳥。”注《漢書》者，皆謂鳥為鸚鵡。若是鸚鵡，不得不舉其名，而謂之能言鳥。鸚鵡秦、隴尤多，亦不足重。所謂能言鳥，即（秦）吉了也。北方常言鸜鵒逾嶺乃能言，傳者誤矣。嶺南甚多鸜鵒，能言者非鸜鵒也。”
2、《全唐詩 卷八十七 張說 廣州蕭都督入朝過嶽州宴餞得冬字》
孤城抱大江，節使往朝宗。果是台中舊，依然水上逢。京華遙比日，疲老颯如冬。竊羨能言鳥，銜恩向九重。
3、《全唐詩 卷一百八十四 李白 自代內贈》
……安得秦吉了，為人道寸心。
4、《全唐詩 卷三百八十五 張籍 昆侖兒》
昆侖家住海中州，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，
波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。
自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。
5、《全唐詩 卷四百二十七 白居易 秦吉了－哀冤民也》
秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。耳聰心慧舌端巧，
鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。
鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，
然後拾卵攫其雛。豈無雕與鶚，嗉中肉飽不肯搏。
亦有鸞鶴群，閑立高颺如不聞。秦吉了，人雲爾是能言鳥，
豈不見雞燕之冤苦。吾聞鳳凰百鳥主，
爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語。
四十四 舊典
“王妃，說起秦吉了，太宗皇帝、長孫皇後之時，還有一白鸚鵡之舊典。是武德六年（公元623年），林邑國其王範梵誌遣使來朝。貞觀五年（公元631年），獻五色鸚鵡。太宗皇帝異之，詔太子右庶子李百藥為之賦。又獻白鸚鵡，精識辯慧，善於應答。太宗皇帝憫之，謂侍臣曰：“朕聞聲色之娛，不如好德。且山川阻遠，懷土可知。近日林邑獻白鸚鵡，鳴之不止，是解思鄉。朕湣此鳥遠來，付其使，令放還於林藪。
說來太宗文皇帝當真慈憫。”
“斯事確然。貞觀五年林邑國獻白鸚鵡，太宗皇帝將白鸚鵡付長孫皇後養之。長孫皇後見鸚鵡思鄉之情殷殷，語與太宗皇帝，遂有太宗皇帝湣鳥遠來，付其使，令放還於林藪事。
是長孫皇後、太宗文皇帝皆懷慈憫心也。”
（注：白鸚鵡之事，詳見《舊唐書 卷一百九十七 列傳第一百四十七 林邑》、《舊唐書 卷一百九十九上 列傳第一百四十九上 東夷 新羅》。
1、《舊唐書 卷一百九十七 列傳第一百四十七 林邑》武德六年（公元623年），其王範梵誌遣使來朝。…貞觀…五年（公元631年），又獻五色鸚鵡。太宗異之，詔太子右庶子李百藥為之賦。又獻白鸚鵡，精識辯慧，善於應答。太宗憫之，並付其使，令放還於林藪。自此朝貢不絕。
2、《舊唐書 卷一百九十九上 列傳第一百四十九上 東夷 新羅》貞觀五年（公元631年），（新羅）遣使獻女樂二人，皆鬒發美色。太宗謂侍臣曰：“朕聞聲色之娛，不如好德。且山川阻遠，懷土可知。近日林邑獻白鸚鵡，尚解思鄉，訴請還國。鳥猶如此，況人情乎！朕湣其遠來，必思親戚，宜付使者，聽遣還家。”）
“貞觀五年，太宗文皇帝、長孫皇後湣白鸚鵡自林邑國遠來，懷土思歸，乃將林邑國所獻白鸚鵡付其使，令放還於林藪。斯事聽來當真令人感懷。
說來太宗皇帝、長孫皇後恩愛世所共知。長孫皇後之父長孫晟大業五年（公元609年）卒，太宗皇帝、長孫皇後婚於何年也？”
“（大業）五年（609年），（長孫皇後之父長孫晟）卒，時年五十八。（隋煬）帝深悼惜之，賵贈甚厚。（《隋書 卷五十一 列傳第十六 長孫晟》）
長孫晟又有子長孫安業。即長孫皇後異母兄也，嗜酒無賴。長孫晟卒，長孫皇後及長孫皇後同母弟長孫無忌並幼。長孫安業以長孫皇後之母乃繼母，雖嫡母，非生母也。共居一宅，頗多不便。遂有長孫皇後、長孫無忌與母守製期滿，還居於舅氏之事。（《資治通鑒 卷第一百九十二 唐紀八》安業，皇後之異母兄也，嗜酒無賴；父晟卒，弟無忌及後並幼，安業斥還舅氏）
長孫晟卒時，長孫皇後虛齡九歲。守製期滿，虛年將近十二。還居於舅氏。太宗皇帝、長孫皇後婚事乃長孫晟早年所定。斯事謂之曰（長孫）晟兄熾，為周通道館學士。嚐聞太穆（唐高祖）勸撫突厥女，心誌之。每語晟曰：“此明睿人，必有奇子，不可以不圖昏。故晟以女太宗。（《新唐書 卷七十六 列傳第一 後妃上 文德長孫皇後》）
未及成婚，長孫晟卒。至長孫皇後守製期滿，還居舅氏。長孫皇後舅士廉迎妹及甥於家。見太宗皇帝非常人，又以婚約於先，遂以晟女妻焉，即長孫文德皇後也。約莫長孫皇後婚於虛齡十三時。（1、《舊唐書 卷六十五 列傳第十五 高士廉》（高）士廉妹先適隋右驍衛將軍長孫晟，生子無忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥於家，恩情甚重。見太宗潛龍時非常人，因以晟女妻焉，即文德皇後也。”2、《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上》（長孫皇後）年十三，嬪於太宗。）
長孫皇後婚後，有一異事。乃隋大業中，（長孫皇後）常歸寧於永興裏。後舅高士廉媵張氏，於後所宿舍外見大馬，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。牝馬地類，行地無疆。變而之《泰》，內陽而外陰，內健而外順，是天地交而萬物通也。《象》曰：後以輔相天地之宜而左右人也。龍，《乾》之象也。馬，《坤》之象也。變而為《泰》，天地交也。繇協於《歸妹》，婦人之兆也。女處尊位，履中居順也。此女貴不可言（見之《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上》。亦見之於《新唐書 卷七十六 列傳第一 後妃上 文德長孫皇後》）。
是命卜之家，皆言長孫皇後之命貴不可言。”
“當載長孫安業以長孫皇後之母乃繼母，雖嫡母，非生母耶。共居一宅，頗多不便。遂有長孫皇後、長孫無忌與母守製期滿，還居於舅氏之事。
豈非生母之者，即乃嫡母，又有子女，共居一宅，不便若此乎？”
“自屬不便至極。武德（年）間，（唐）高祖皇帝晚年多內寵，小王且二十人，其母競交結諸長子以自固。建成與元吉曲意事諸妃嬪，諂諛賂遺，無所不至，以求媚於上。或言蒸於張婕妤、尹德妃，宮禁深秘，莫能明也。（《資治通鑒 卷一百九十 唐紀六 武德五年》）
是父尚在，子與非生母之母交結，即事端橫生。況父已卒。子與繼母共居一宅，如何得便？自然宜分處之者。”