第二百八十二章
程大金利用其個性鮮明的精美圖畫，展示了建築基本要素之間的關係，這些關係已穿越時空和文化界限。通過瀏覽這些具有創造性的觀念，《建築：形式、空間和秩序》鼓勵讀者以批判性的眼光看待建成環境，促進深層次地解讀建築。經過再次修訂的第三版，對交通、光線、景觀和基地環境等章節進行了擴展，除此之外還增加了環境要素、建築規範方麵的新觀點以及有關形式、空間和秩序的當代實例。（3）作者簡介
程大金（1943-），美國注冊建築師、西雅圖華盛頓大學建築係榮譽教授，他曾出版過多部闡釋建築與設計方麵基礎知識的書，其中包括：《圖解建築辭典》（AVisualDictionaryofArchitecture）、《建築導論》（IntroductiontoArchitecture）、《建築繪圖》（ArchitecturalGraphics）、《圖解室內設計》（InteriorDesignIllustrated）、《圖解綠色建築》（GreenBuildingIllustrated）、《圖解建築結構：模式、體係與設計》（BuildingStructuresIllustrated：Patterns，Systems，andDesign）等。他的英文著述被翻譯成症法、德、俄、意、日、韓、西班牙、葡萄牙、挪威、希臘、土耳其、泰國、印尼、馬來等16種語言，在世界各地廣為傳播。
（4）內容簡介（3）作者簡介
藤本壯介，1971年出生於北海道，1994年畢業於東京大學工學部建築專業，現任東京大學特任副教授、慶應義塾大學、東京理科大學客座講師。
藤本壯介在2000年創建了藤本壯介建築師事務所，團隊由15位建築師、設計師、工藝師和研究員組成，同時擔任京都大學、東京理科大學、昭和女子大學的客座講師。不管是房屋、臨時裝置還是醫療和文化設施，他們的設計總是獲得來自世界各地的掌聲。先鋒的設計給事務所帶來了眾多的獎項，包括《建築評論》大獎，2008日本建築家協會大獎，2008巴塞羅那世界建築節一等獎，2009年《Wallpaper》獎。藤本壯介經常用“原始”形容他的作品。他把建築實踐看成是探索世界和壤的一種方式。
（4）內容簡介
《建築誕生的時刻》第一部分是藤本壯介對他曆年來作品的介紹和闡釋，第二部分是藤本對其建築理念更為係統而深入的表達，包括一些建築文論和相關訪談。
藤本壯介在此闡釋的建築理念，或者創作野心，在於構建一種由局部產生的秩序。他偏愛自然產生的“洞窟”，而非刻意搭建的“巢穴”，他使用語意模糊的“居所”，取代具有終結色彩的“房間”，他一心一意想要成為勒·柯布西耶和米開朗基羅那樣偉大的建築家，在這些作品和文字中，我們似乎可以隱約看到他試圖實現的效果：人類創造出的物體可以人類控製的範圍。
（5）推薦理由
藤本壯介是日本新生代有才華的建築設計師之一，本書係統地呈現了他的創作理念和靈感之源。在書中，森林中自生自發的生態秩序、巴赫的曲譜都可以啟發藤本對於建築的思考，他的作品也因而超了建築層麵，呈現出多維度、多樣化的狀態，這也使得讀者通過他的文字理解其建築作品成為可能，這是一位傑出建築師的自我解讀，對大多數讀者來，或許更重要的是它提供了一種全新的思維方式。（4）內容簡介
《勒·柯布西耶與學生的對話》是2003年中國建築工業出版社出版的圖書，作者是牛燕芳，程超。本書以一種有序的方式引出這些任務，借曆史來描述世界的狀態，並通過一係列的意圖和工具來向人們指明如何將其改善。
（5）推薦理由
《勒·柯布西耶與學生的對話》是他第一次嚐試（他在戰後以一個建築師的身份所寫的書中，以一種與日俱增的確信反複進行嚐試）去重寫故事——在失敗之光的照耀下，借此來解釋和重整他的理論、傳記和他的曆史。柯布始終如一地努力將其經驗納入一個整體。他從未放棄任何早年的信念或源泉，他總是在修改、在重組、在改裝他那不斷擴展的命運，使其成為一個融會貫通的整體，並獲得某種曆史的支持。這樣的一種曆史，不僅證明了他存在的價值，而且使其成為不可避免的。這本《勒·柯布西耶與學生的對話》，以一種有序的方式引出這些任務，借曆史來描述世界的狀態，並通過一係列的意圖和工具來向人們指明如何將其改善。勒·柯布西耶，一個學習現代建築的人無法繞過的名字，就像讀哲學的人絕對繞不過康德。柯布是這樣的一枚種子，催生了燎燎的20世紀現代主義建築。又由於他那帶有摩尼教印記的思辨體係，其思想在飽漲的激情下是暗流湧動的複雜、悖別、矛盾。
（6）精彩摘句
1.於此，理智與詩性是兄弟；於此，智慧與膽識是同盟。
——《當大教堂是白色的時候》
2.隻有那不被利譽所沾汙的思想才能開辟道路。
3.你們不是想把我塑造成一個教皇吧。
4.人們已經斬斷了物質進步與精神生活的然要素之間聯係的紐帶。
5.提供饒居所，避其不受自然力與竊賊的侵擾。最重要的是，不遺餘力地在其周圍維係一種家的平和氛圍。
6.1935年，“光輝城時誕生了。“光輝”一詞，其使用並非出於偶然；它含有超越其功能內涵的意義。
7.由內而外。這一法則，我認為既是自然的，同時又是建築的法則。
8.建築，它取決於源自一種特定的意識狀態的精神價值，也取決於能確保一個想法付諸實施的技術因素，進一步，它取決於工作的強度、有效性及持久性。
9.意識，等於人生目的，等於人。
10.技術，等於人與其所處環境之間關係的確立。
11.技術源自學習；而意識，則源自強烈的情感，那是與自我抗爭的結果。
12.個人賦不同，或偉大，或平凡，或渺——就像命運所賜予的那樣。但，從孩提時起，通過不斷的關注，以及對個人行為的訓練，這種賦可以被提煉、被升華、被改善。同理，渙散、懶惰