第240章 鬼母擊缽
我有點張口結舌的看著這個明顯是藏族人的漂亮女孩，我該怎麽跟她解釋呢？就在我有點不知道如何開口的時候，一個洪鍾般的聲音在我身後響起：“卓瑪，這些狼是佛前護法，不會傷害我和讚巴的。”
我回頭一看，說話的竟然是那位老喇嘛，馬背上的女孩卓瑪身手十分矯健的跳下了火紅駿馬的馬背：“丹珠仁波切，我阿爸聽到了魔坑裏傳來的怪聲，他讓我來找你看是怎麽回事！”說著這小姑娘用漂亮的大眼睛瞥著我：“這個漢人來路不明，說不定就是他惹出來的！”
我擦，我有點鬱悶的瞪著這個小姑娘，這個小姑娘也用大眼睛瞪著我，我們互相瞪著到了最後卻是我心虛了，魔坑？應該就是那個塌陷了的洞窟吧？這個小姑娘說得其實好象不錯呢，真的好像是我惹出來的。
丹珠仁波切慈祥的對我笑了笑，我有點心虛，尼瑪我剛才還以為這位老喇嘛是啞巴來著，丹珠仁波切開口說話，聲音洪亮得不像是從他瘦小的身體裏發出來的：“卓瑪，不要胡說，魔坑到今天就會開啟，魔女將會再現人間，這是在蓮花生大師的預言裏就說過的，預言中還說魔女出現之時，將會有漢地來的瑪哈嘎拉化身出現再次降伏魔女。”
卓瑪指著我一臉疑惑的道：“丹珠仁波切，您不會說這個漢人小哥就是瑪哈嘎拉的化身吧？”她說著臉上露出很是不屑的神情：“他看起來這麽瘦弱！”
我暈，哥們以前是比較瘦弱，不過現在我可是一米八出頭的個頭，胸肌發達八塊腹肌，什麽人魚線馬甲線清晰可見，就我這個樣子，叫瘦弱？
不過等到卓瑪的老爸強巴大叔騎著一輛堪稱古董級別的幸福250摩托車出現在我麵前的時候，我不得不承認，和這個仿佛山一樣強壯的大漢相比，我還真的算是瘦弱的。
強巴大叔倒是對丹珠仁波切把我當成藏地護法神靈瑪哈嘎拉的化身有什麽異議，這個山一樣強壯的大漢對丹珠仁波切顯然是十分的崇拜，和卓瑪在丹珠仁波切麵前更像是一個受寵的孫女不一樣，強巴大叔的態度才更像是一個虔誠的信徒。
丹珠仁波切把我們領進了寺廟中，在我們進入寺廟的時候丹珠仁波切對狼群做了個手勢，狼群就在草原金狼的帶領下進入了寺廟，整整齊齊的蹲在這座小廟的院子裏，看上去都十分乖巧。
卓瑪對肚子高高隆起的銀狼十分好奇，看到我把銀狼抱進來放在了金狼身邊，這小姑娘好奇的過去，想要摸摸銀狼的肚子又有點不敢的樣子：“漢人小哥，這頭母狼是要生小狼了嗎？”
我點點頭，看了一眼丹珠仁波切，忽然福至心靈道：“上師，您佛法無邊，能不能救救這頭銀狼和它肚子裏的小狼？”
丹珠仁波切深深的看了我一眼：“你不是已經有了想法了嗎？年輕人。”我臉上微微一熱，這個丹珠仁波切果然是有道行的高僧，我心裏存著試探的念頭卻是被他看出來了，丹珠仁波切道：“這頭月狼是受到了魔坑裏邪靈的氣息感染，有些邪靈想要霸占護法神狼的軀體，它們的陰謀不會得逞的，有你的寶物鎮壓住了邪靈，隻要慢慢引導就可以把邪靈驅除出來。”
他看著我道：“年輕人，在這裏不會受到魔女的侵擾，你可以專心幫助這頭月狼了，這是你和護法神狼之間的機緣，不可假他人之手。”
我知道丹珠仁波切的意思是不想掠我的功勞，這位高僧知道我之前已經幫助了金狼和銀狼，現在如果他出手的話多少會分掉一些我和金狼銀狼之間的緣分，所以他隻是表達出了會幫我護法的意思。
我點點頭就在院子裏盤膝坐下，在佛門寺廟裏用道術，這還真是一次新奇的體驗呢，不過佛道兩家殊途同歸，人家丹珠仁波切都不介意了，我當然也就沒必要矯情，我運轉靈力口誦密咒，伸出雙手按在了銀狼的肚皮上，天眼催動到了最極限的程度，我的靈力進入了銀狼的身體後開始如同抽絲剝繭一樣把包裹在小狼崽身上的邪氣一點點的剝離，在剝離的同時我用靈力把邪氣包裹住，最後九頭小狼崽身上的邪氣都被我剝離得幹幹淨淨，我滿頭大汗的把靈力緩緩從銀狼體內抽離出來，包裹住邪氣的靈力在我手中凝結成了一個拳頭大小的光球，而在光球中能夠看到漆黑的邪氣還在不停的旋轉。
怎麽處置這邪氣我倒是犯了難，這玩意不好煉化也不能隨意處置，不然的話會造成新的麻煩的，就在我有點犯難的時候丹珠仁波切伸出了枯瘦的手掌把我手裏的光球拿了過去，他的手掌中有一層淡淡的金光，就在我麵前這隻枯瘦的手掌忽然變大，我一驚：“密宗大手印？”
丹珠仁波切點了點頭，隻見他手中的金光不斷消磨著靈力光球當然也包括裏麵的邪氣，沒過多長時間那些邪氣就被消磨光了，在丹珠仁波切的手中幹幹淨淨的什麽都沒有。
我十分佩服的看著丹珠仁波切，果然是高手出馬不同凡響，這位瘦小的高僧道行簡直是深不可測，一時之間，丹珠仁波切瘦小的身形在我眼裏變得高大起來。
在這座小廟破舊的正殿裏，我和丹珠仁波切，強巴大叔還有卓瑪互相介紹了自己的身份，我這才知道我是卷到了一件十分了不得的事情裏去了。
我現在所在的位置，是藏地的康巴地區中的一個不起眼的地方，雖然說是不起眼但其實卻是非常的重要。
丹珠仁波切告訴我，根據藏人的起源傳說，很久很久以前一位受到觀世音菩薩點化的神猴在大雪山上修行，有一位羅刹魔女找到神猴說要和它生猴子，神猴一開始當然是不同意的了，不過這位羅刹魔女非常執著，威脅神猴道：“你要是不答應，我就去和其他羅刹在一起，到時候生出無數羅刹，那都是因為你拒絕我造的罪孽。”
神猴一聽，我勒個去，這我要是不答應和你一起生猴子還成了我的罪過了，沒辦法，還是答應你吧，於是神猴和羅刹魔女在一起生出了六個孩子，這六個孩子也就是藏族人的起源始祖了。
這個傳說我還真是第一次聽到，我忍不住問道：“這麽說來藏族人都是羅刹魔女的後代了？”丹珠仁波切神色嚴肅的點了點頭道：“羅刹魔女生了六個孩子以後擔心自己本性難改會傷害自己的後代，就化身大地之中，你如果能看到整個西藏的地形，就會發現和仰臥的魔女非常相似。”
這一點我倒是聽說過，據說在布達拉宮中有兩張唐卡就是畫的這個仰臥的魔女形象，這個唐卡被稱為《西藏鎮魔圖》又叫《鬼母擊缽圖》。
從這兩張一模一樣的唐卡上能夠看出，整個西藏的地形正如丹珠仁波切所說，是一個頭東腳西的仰臥魔女形象，在魔女的身上密密麻麻的聳立著各處寺廟，其中最著名的當然是布達拉宮和大昭寺了。
據說在文成公主進藏嫁給鬆讚幹布之前，吐蕃，也就是古時候的西藏連年征戰，當時佛教初傳，文成公主和同樣嫁給鬆讚幹布的尼泊爾尺尊公主都帶來了釋迦牟尼佛的佛像，為了供奉釋迦牟尼的佛像，當時還是比較落後的吐蕃隻好建立宮殿寺廟，文成公主當時建立的是小昭寺供奉釋迦牟尼十二歲等身坐像，當時建寺十分順利。
反觀帶來了釋迦牟尼八歲等身像的尺尊公主建立寺廟卻是始終不能成功，最後還是文成公主用來自我華夏中國的風水秘術推算，得出了整個西藏的地形是魔女仰臥的結論，指出了鎮壓魔女方法，鬆讚幹布依照文成公主的指點照做了，終於成功建立了大昭寺。
丹珠仁波切告訴我，當時和大昭寺，小昭寺以及布達拉宮一起建立的還有鎮壓魔女四肢的十二寺廟，這是藏人所熟知的。
但是，在廣闊的西藏大地上，可不光是隻有這些當時建造的鎮魔寺廟，實際上藏地的曆代高僧都在不斷修建寺廟，因為魔女有化身無數，每隔一段時間就會有它的化身出現肆虐藏地，所以曆代高僧不斷修建鎮魔寺廟鎮壓魔女化身，我之前遇到的那一個洞窟就是傳說中魔女化身被鎮壓的一個地方，而且據說動手鎮壓魔女的是著名的蓮花生大師，蓮花生鎮壓魔女化身後留下了預言，說明他所鎮壓的這個魔女化身是魔女最重要的三個化身之一，但是隻能鎮壓一時，最終這個魔女的化身會掙脫桎梏逃出來，不過到時候將會有瑪哈嘎拉的化身從漢地來到藏地，最終解決這個巨大的隱患。
蓮花生當時在鎮壓魔女化身的時候在附近建立了一座鎮魔寺，就是我現在所在的這一座了，而丹珠仁波切，則是世代守寺的喇嘛。