第三百八十三章 均田令

  張海要辦這些學校，不準備慢慢實現，而是準備一年內全部辦起來。


  九州練武的人很多，要是武學老師、應該不缺。


  可是文學老師，就不妙了。


  不僅不夠。


  而且也不一定能為張海所用。


  因為這些有知識之人，基本上都是儒家之人。


  張海才讓儒家從天堂跌入地獄，儒家當然不願意為張海效命了。


  而且就算儒家願意為張海效命，張海也不願意用他們。


  要是他們在教學的時候，夾帶私貨、不又是一件麻煩事嗎？

  何況這次需要的文學老師太多了。


  就儒家那點人，是遠遠不夠的。


  不過這一點難不倒張海。


  至於張海打開局麵的方法在哪裏？

  當然是在黑暗神教、光明神教身上了。


  要知道張海創建黑暗神教、光明神教的時候。


  就給黑暗神教、光明神教定好了發展道路。


  那就是文武並重。


  在經過二十多年的發展後，現在黑暗神教、光明神教除了才打下的地盤外，所有的子民都文武雙全。


  以現在黑暗神教和光明神教加起來、有幾十億人口來算。


  提供幾百萬文學老師，還是一件很簡單的事情的。


  甚至因為這些人都是文武雙全，還可以當學校的武學方麵的老師。


  不過為了發展九州自己的老師體係，張海還是決定把這幾百萬人，當文學老師來用。


  當然要是缺武學老師了，他們也可以頂上去。


  在九州快要把學校都建好後，張海一聲令下。


  黑暗神教、光明神教早就準備好的老師，就有序的進入到了九州。


  在張海把學校都建好，老師、學生都到位後，這一件大事也正式完成了。


  隻要磨合幾年，這些學校就能走入正規了。


  在等若幹年後，張海就能收獲勝利果實了。


  對了、張海這次施行的教育方式，是六年義務免費教育，三年應試自費教育。


  在辦完學校的事情後，張海自然也不會停下前進的步伐。


  這次張海準備幹一件驚天動地的事情。


  這件事要是幹成了，張海想怎麽暴人口，就怎麽暴人口。


  這件事情就是打倒地主、平均土地。


  對、張海準備頒布均田令了。


  現在的九州，雖然經過孫善民、孫玉清兩朝，已經讓大地主大大減少了。


  可是在鄉下，還是存在了海量的小地主。


  在加上離孫玉對大地主大殺、特殺時候，已經過去了二十多年。


  在地主對土地本能的貪婪下，小地主經過這麽多年的相互吞並下。


  又誕生了很多大地主。


  而且當年孫玉清查抄的土地，在分給農民後。


  在小地主貪婪下，通過種種手段，又基本上都回到了地主手中。


  也因此九州又誕生了一批大地主。


  也就是說現在，九州的土地，還是掌握在少數人手中。


  這種情況，是張海絕對不允許的。


  因為這有礙張海的人口增長計劃。


  還是一個不穩定的因素。


  要知道佃戶在辛辛苦苦鍾一年田後，基本上都交給地主了。


  自己留下來的糧食，根本不夠吃的。


  要是豐年的時候，農民還能勉強的活下去。


  要是遇到災年了，就沒有餘糧了。


  沒有餘糧的農民，要是國家不救災的話，那農民一定活不下去呀。


  這就是不穩因素。


  要是農民手中有餘糧，就是遇到災年，也能平安渡過。


  這才是張海需要的穩定。


  而且這樣的話，還能不讓帝國浪費錢財。


  這完全就是兩全其美呀。


  而要想有這樣的穩定，隻有一個辦法。


  那就是平分土地，讓每一個農民手中都有土地。


  而平分土地，最大的好處就是能增加人口。


  要是土地集中在地主手中，那就等於用很多、很多糧食在供養地主奢侈生活。


  而農民手中的糧食不多後，又怎麽能養活更多的人。


  這就讓農民不敢多生。


  這不就讓人口增長不起來了嗎。


  更何況要是糧食不多，就算生下來了，也養不活。


  還不如不生呢。


  何況張海推行的全民皆武計劃，也需要消耗更多的糧食。


  要是農民手中沒有更多的糧食，還怎麽練武。


  這個世界，農民占據總人口的百分之九十以上。


  要是農民不加入到全民皆武計劃。


  那張海的全民皆武計劃，不就是一句空話嗎。


  張海還有一個必須要讓農民吃上飯的理由。


  那就張海成為華夏帝國皇帝後，農民就會把戰神和皇帝聯係在一起。


  而戰神教的教義中就有，庇護所有信徒，要讓信徒都能吃吃上飯、吃飽飯。


  以前戰神教的戰神，沒有成為九州統治者的。


  戰神教還能對吃不飽的信徒說，我們已經盡力了，可惜九州統治者太不給力，拖了戰神教後腿，讓我們沒辦法實現我們的教義。


  可是現在張海成為了九州統治者，要是還讓信徒吃不飽飯，那就不利於信仰了。


  輕者信徒信仰降低，重者不信仰戰神了。


  要是出現這樣的事情，對於曆代教主來說，都沒有多大影響。


  可是對張海來說，就有很大的影響了。


  這是張海絕對不允許出現的情況。


  至於戰神教義中的，絕對不允許信徒餓死這句話。


  戰神教早就已經實現了。


  隻要出現災年，戰神教就會傾盡全力救災。


  要是平常你要是沒飯吃了，也可以到戰神、神殿去要飯。


  戰神、神殿就會給你飯吃，保證不讓你餓死。


  至於吃好、吃飽，那是不可能的。


  不是戰神教不舍得這點糧食，而是在這個農民普遍吃不飽的時代。


  戰神教要是敢這樣做，絕對會引來無數人來戰神、神殿要吃的。


  不要說能靠雙手吃飯，還去要吃的，還要不要尊嚴了。


  能說出這樣話之人，是沒有被餓過之人。


  凡是被餓過之人，都不會把尊嚴當回事。


  戰神教也因為這個原因，在施舍信徒飯的時候。


  不僅不給吃飽，還故意做的很難吃。


  也正是因為戰神教實現了，不讓信徒餓死這條教義，才讓戰神教在九州信徒大增。


  才讓戰神教在九州，有一半人口的信徒。


  作為從現代穿越而來的張海，當然知道還有一種辦法、解決人民吃飯問題。


  那就是發展工商業，讓工業吸收掉一大批人口。


  這樣在有多個選擇的情況下，地主也不敢過分的逼迫佃戶了。


  這樣就能解決吃不飽飯的問題了。


  可是這裏麵包含了很大的危機，那就是經濟危機。


  要是出現經濟危機，大批的工人失業，這也是一種很傷信仰的事情。


  隻要對信仰不利的事情，張海就絕對不允許出現。


  所以這個辦法張海我不會用的。


  發展工商業這麽可怕，那張海會不會也在九州發展工商業。


  當然會了，還會大力的發展工商業。


  當然在大力發展工商業之前，張海要把田地給平分了。


  因為隻要把田地平分了，張海就不怕工商業帶來的經濟危機了。


  發生經濟危機最可怕的就是，大批的人失業。


  這些人沒處可去、沒飯可吃。


  要是光靠國家養，國家也養不起。


  可是要是這些人，在農村有家、有田、有糧食。


  那農村就能瞬間吸收這批人，那經濟危機最可怕的危機、不就過去了嗎。


  當然因為很多地主，也是張海的信徒。


  張海這次並不準備用武力，強迫地主把地交出來。


  而是準備用銀子買回來。


  當然平時為禍鄉裏的地主。不僅不會給他們銀子，還會把他們送上斷頭台。


  當然要買全國的土地，華夏帝國並沒有這麽多銀子。


  隻能先付一部分、在欠一部分。


  至於怎麽發放給農民。


  張海並不打算免費發放給農民，而是以半價的方式賣給農民。


  要是農民沒有銀子，也可以先欠著，等有錢了在還。


  不過這次農民隻能拿到田地的半契。


  也就是說農民隻有土地的一半所有權，隻有種地權、沒有買賣權。


  這就徹底斷了地主的產生。


  張海已經做出了這麽大的讓步了。


  可是當張海把均田令頒布出來的時候，還是遭到了大部分地主的反對。


  當然這部分地主，並沒張海的信徒。


  張海的信徒，在張海頒布均田令後，就主動把多出來的田地上交了。


  其實按照戰神教的統計，華夏帝國有一大半地主，都是戰神的信徒。


  可是現實隻有一小部分地主，才是張海的信徒。


  這都是因為地主有優越的生活，需要戰神教的不多，需要戰神心靈安慰的也不多。


  而他們之所以裝作信仰戰神的樣子，是因為他們看到戰神教強大，想得到戰神教的庇護而已。


  現在張海一動他們的利益了，他們就立刻反抗起、張海這個戰神來。


  張海在頒布均田令之前，就已經想到這種情況了。


  因為對地主來說，雖然土地沒有經商掙錢快。


  可是土地沒有風險呀。


  就算是收成不好，也可以把風險轉嫁到佃戶身上。


  要是遇到災年，大不了一年沒有收入。


  土地又不會少，還是沒有損失。


  而且土地還可以子子孫孫永遠傳下去。


  而經商是有風險的。


  地主當然會選擇土地了。