第 214 章
夏娘講的故事也是平民百姓對巫祝的印象, 即有病不用針藥，北麵而咒, 可愈疾活人。
故事的內容很簡單，就是有王子生病，求於巫祝，巫祝用符咒禳禱之法，治愈對方的疾病。
這是巫祝所學技能最小的應用方麵，大的方麵還在祭祀上。
國家大事，在祀與戎。
祀便是祭祀天地鬼神，若無例外，每年都必有一祭以敬天地。到了鬼神上, 祭祀就更多了, 也稍顯頻繁, 所謂“大祝”“小祝”, 於巫祝這一職業下的分工頗為繁多，王、後、貴人等的喪禮祭祀, 國家的祈福安災, 自然災害，外交戰爭, 以及一些重要人士的新生兒祈福，都是由巫祝負責的。
隻從這些事情上就能看出來，巫祝這個職業其實就是為貴人服務的，與平民並不接洽。
意識到這一點, 紀墨突然發現，自己現在是官N代了啊！
好多個世界了, 終於從底層升級了嗎？成功活下去, 未來必然要當官的那種, 不再是平民了啊！
睡夢中，都還有些飄忽感，好不真實啊，好幾個世界都在底層奮鬥掙紮，突然一下子就成了富貴人家，還是這種必然要當官的富貴人家，這種感覺，以後一定要有統治階級的心態了啊！
床上的孩子睡姿安然，好一會兒沒有挪動地方了，夏娘輕輕搖著扇子，看那微風把孩子額上的發絲撩起，唇邊兒不覺就有了笑意，這是她的孩子，千辛萬苦，托庇鬼神方才得到的孩子。
滿滿的成就感都在這個孩子的身上，她的生命已經無關緊要，唯有這個孩子，一定要平安長大啊！
紀墨五歲的時候正式被大人帶到身邊兒學習，不曾留發的童子時不時摸著自己的短發，總有一種回到現代的錯覺，按照這個世界的觀點，孩童十歲前都是不留發的，免得被鬼神揪住頭發拖走什麽的，可能類似於怕鬼神抓小辮子。
記下，記下，這條也是專業知識點。
此外，居住的地方，環境要求，也有不同，紀墨總覺得這是屬於“禮”的一部分，跟階層掛鉤，什麽樣的階層享受什麽樣的待遇，哪怕是門前的台階，也不能隨意更改，同樣的還有門檻的高度。
但在大人的講述之中，這些卻都是天地法則的一部分。
誒誒，天地管得也太寬了吧！
不管怎麽說，對方既然這樣講了，係統也給了知識點了，那麽記下就好了，至於怎樣和自己所知的現代知識，甚至是常識的那部分接壤，那就要等他回去之後好好思量，想辦法自圓其說了。
大人身材有些瘦削，近幾年，他的身體越來越不好了，教授紀墨的時候，時不時都會發出咳嗽聲，他會用帕子捂了嘴，聲音沉悶地繼續講解。
紀墨在這裏的名字不是“紀墨”，而是“墨”，單獨一個字，在這裏並非指筆墨的墨，而是一種傳說中的鳥，文字還是很原始的，能夠在偏旁部首之中看到小人兒的那種，而“墨”這種鳥，本來的寓意就是鬼神的信使，會帶來寂滅後的希望。
除此之外，還有好多字音不同，形不同，意義也不一樣，紀墨都要從頭學起，大人的教授並不快，循序漸進，總共的文字也不多，常用字能有百來個就算是多的了。
紀墨之前從夏娘的故事之中也感覺到了一些，那故事極為貧乏，比如那王子求醫的故事，是這樣講的：王幼子病，巫祝北麵而咒，十言即愈。
是的，就這麽一句話，如果一定要拆分，就是三句話搞定一個故事，不敢說是最短的故事，肯定也是足夠精簡了。
日常的言語之中，可能會多一些無意義的語氣詞，卻不會更多的形容詞，交流起來，各個都像是書麵語，有些地方簡略得甚至讓人感覺到了情感上的匱乏，完全不能夠抒發自身的意思。
真的是很原始了。
這種情況下，一篇對天地鬼神的祭文，足有百字以上，真的可謂是長篇巨著了！
而要命的是，巫祝用在祭文上的文字，並不是通用的文字，也就是說還要再開一門外語，專門學習這種祭文的文字音節，紀墨學得尤其痛苦，因為那文字有點兒類似蝌蚪文，左看右看，好像前麵和後麵都差不多，隨便調換一下，依舊是那樣漂亮而連貫的波浪線。
更痛苦的是，這些文字的讀音不僅是四聲那麽簡單，中間的停頓間隔，吐息換氣，鼻音卷舌音什麽的… …一整天的學習下來，紀墨覺得嘴巴已廢，正常說話都不知道該怎麽開口了。
誰能記得自己說話的時候舌頭是往哪邊兒卷的？呼吸又用了幾次？狼狽地擦了好幾次嘴邊兒的口水，紀墨覺得自己真的是很辛苦了。
午間的飯是黍米，口感不是很好，卻是一天之中能夠吃得最飽的一頓飯，或者說就這麽一頓正經飯。
早上的時候除了喝蜜水之外，不要妄圖吃什麽了，除非不介意去啃草吃花瓣，否則不能攝入任何人工種植並加以烹調的食物，不可食肉，蛋類倒是能吃，卻是生吃。
可以加在早晨的蜜水之中，也要在修行之後才可以喝下。
是的，紀墨現在是要修行的，每日起來的第一時間，在早晨的第一縷陽光還沒有出現的時候，他就要在點著火把的侍者帶領下去到一個黑乎乎的房間之中，門前的那一段路上鋪著石板，極為平整，閉著眼睛都能走進去，進去之後就是在一眾雕像的圍繞之下端坐。
房子中心的頂是空的，下方對應的是高台，雕像同樣坐在高台上，跟他們齊平，而高台並不相連，中間凹陷的部分首尾連起，若一個“回”字形，進門的時候要躍過凹陷寬度，那是對大人來說邁步可過的寬度，對孩子來說，也要考驗一下立定跳遠的能力了。
幸好這方麵，紀墨還算不差，平安度過。
於高台之上靜坐，謂之“下陰”，不說，不動，不看，安安靜靜於高台之上靜坐，用意念去感知周圍，溝通天地鬼神，代表天地的便是頭上那沒有封頂的天窗和下方緊貼著屁股的高台，代表鬼神的則是周圍雕像，慈眉善目者有之，森然鬼祟者有之。
老實說，這種場景很像是幼年時候第一次去封神演義宮的樣子，裏頭的閻羅殿也不過如此，難為紀墨再怎麽裝，也很難在這種情況下哭出來，反而被大人讚許，言稱“不愧是鬼神賜予”之類的話。
靜坐的時辰直到天光全麵出現為之，陽光鋪灑，周身的溫度因此稍有提高，便會停止修行，可以去喝蜜水了。
中午的黍米飯幾乎天天不變，就著吃的菜幾乎都是生菜，後來紀墨才知道，他吃的黍米飯並不是蒸熟的，而是燜熟的，所謂不近人間煙火，就是這個意思了。
當時不知道，隻是默默忍了，和尚都要吃齋呐，他這裏，就當是修行必須了。
午後便不會再有吃飯的機會，若是實在餓得慌，就去喝蜜水，這是唯一能夠不限時供應的，而按照這時候的科技發展程度，紀墨有理由猜測並沒有人工養蜂，所以這些蜜都是野蜂蜜，來之不易，也算是奢侈的食物了。
大人教導的課程會持續一天的時間，午飯後有一段休息的時間，下午繼續學習文字發音，那些祭文的內容都是應時而寫，全無備份，大人講授的時候會隨口默來，隻在一些發音上斷續，告訴他需要有避諱，並非正式祭祀，不可把發音完整複述。
夕陽下墜，天色暗下來之前，大人會讓紀墨觀想一幅圖，這種觀想法很有些不可說的玄妙之處。
那是一幅樹生金烏的圖，一棵大樹，枝幹虯結，葉片卻並不繁茂，右側一條枝幹上坐著一種類鳥的黑影，黑影周圍是金燦燦的光暈團成一團。
觀想法是從地上大樹的根須而起，在睡前沿著從下而上的順序開始想，不能一下求全，而要求細，細微處若能顆粒畢現，便是最好的了，而直要觀想到金烏升騰，方才算得上是成功。
從未接觸過這種方法的紀墨抱著半信半疑的態度開始觀想，第一次就沒掌握好分寸，明明說了要細，卻還是囫圇吞棗一樣粗粗過了一遍，睡著前還想著這分明很簡單嘛！
第二天被考較的時候就被斥責了馬虎，說來這個考較也是神妙，紀墨沒敢說第一天就已經想完全部了，隻說到了根部，被問及是哪條根，幾分幾毫的時候就傻了眼，再看那圖，按著問題去尋，那根須竟是細密，並非單純直線曲線，上麵還有些不明凸起的感覺… …
這，這是怎麽回事兒啊，昨天看，分明好像沒有的，原來自己那麽不仔細嗎？
“你須要自己想過才行啊！”提點了一回的大人似極為失望，那悠長的歎息聲中都有著某種哀意。
紀墨臊紅了臉，第二次就認真多了，集中精神去想，不知不覺竟是睡著了，再問所得，不過於地上茫然，還沒想到根須在哪裏。
如此成績，反得了讚揚。
迷茫之餘，專業知識點的增加終於不是一點一點地加了，一次性加了十點，讓紀墨都有些受寵若驚了，原來這觀想法如此要緊嗎？
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神學之玄妙，就等著科學解釋了！感謝在2020-06-07 12:29:44~2020-06-08 12:43:13期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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