第 245 章
算上還小的時候被母親抱在懷裏走過的遷徙之路, 這應該是紀墨的第三次遷徙之路，懷著生的希望，往陌生的地方去，知道一路上必然要有死亡, 無論是麵對凶獸, 還是麵對食物和水的缺失, 以及某些猝不及防的意外。
獨自走在前麵, 用腳丈量著地麵，紀墨沒有再回頭去看大巫, 隻是回憶著上一次路上大巫說過的那些簡短的話, 回憶著之前幾年從大巫那裏學到的知識，學以致用。
同時，觀察著周圍的環境，哪裏有樹木, 哪裏有水源，哪裏的動物隱隱露頭，哪裏的山頭更加高大… …地形地貌，環境上的種種都一點點被記在心底, 看著看著, 紀墨忽而有了一種奇特的感受。
觀想法之中，那棵從中橫斷的樹幹還在，稀疏兩三根枝杈依舊伸展著, 並沒有完全被隔絕生機，所以, 生機不是那團金烏, 不是那躍動的火焰, 那麽, 生機是來自那片空白的土壤嗎？
既然已經決定不是這條路，紀墨就沒再繼續觀想樹幹，讓它重新向上生長，接近那未知虛空之中的金烏，可修煉已經成了習慣，如果不去觀想樹木，又要想什麽呢？
他模擬著舊日的觀想，從根須到樹幹，再從樹幹到枝丫，連那根須深入的土壤，都被他觀想過很多次，一次比一次凝實，凝實到現在，似乎也能長出隱隱的綠意了。
紀墨以前還試圖追問大巫，是否有類似觀想法這樣的特殊修煉方法，一階世界和二階世界未必是一脈相承的，但，既然都是巫祝能夠生存的世界，對方又能從一幅觀想圖中得到信息，那麽，總有些東西是相通的。
沒道理一階世界有著如觀想法這樣讓係統一加十點的存在，二階世界就連一個特殊的修煉方法都沒有了。
這並不符合常理。
更高級的世界，應該有配套的更高級的修煉方法，而大巫過往的表現，無論是祭祀還是什麽，固然有其特殊性，卻也在很多地方顯得粗陋，像是遠遠不如一階世界的專業一樣。
當時大巫的回答是“不必觀想，它們就在那裏。”
在這個回答之前，他還詢問了什麽是觀想，顯然對這種修煉方法是一點兒概念都沒有的。
紀墨當時想的是，全憑看嗎？
現在，“看”到那土壤之中隱隱冒頭的綠草，紀墨再看這片天地，恍然有些明白，自己的理解有了偏差，也許大巫是在說這一片天地都烙印在他的腦海之中，不必觀想，隻要想到，就能看到，不必如修煉一般從泥土之中掙紮而出，而是看到記下，就會成為腦中的“圖”。
如果是這樣，僅僅觀想出一棵樹的紀墨，與之相差的可就不是一點半點了。
可惜，這樣的觀想並不能夠提供任何現實的助力，壽命不會因此綿長，也不會因此具有什麽特殊的法力，也許祭祀的時候能夠從天地得到更多感悟，體悟鬼神的心思也會更加敏銳，但… …
把那點兒悵然遺憾之心放下，紀墨回到眼前再看，遷徙之路於他又有了不同的含義。
是逼著族人必須與凶獸搏鬥，必須直麵凶獸的可怖，不敢或忘這個世界的殘酷，向天地鬼神證明他們具有活下去的力量，可以成為這天地間的第一梯隊，同時，也是在複走腦海之中的地圖，修整那些可能變化的地方，加深對這片天地的“觀想”。
遷徙之路，是大巫的修煉之路。
這一點，大巫從未對紀墨隱瞞，不過是對方也不理解修煉的意思，把很多事當成了自然而然的，那句“更有力量地活下去”，當時紀墨理解為跟凶獸爭鬥能夠體現力量，提高人們的某種素質，現在看來，也是修煉之後同樣會具有更高的力量吧。
將這一片天地都觀想於心，於心中勾勒出那龐大的地圖來，大巫會因此受到多少影響？
當那輪金烏呈現的時候，紀墨都感覺到了某種玄之又玄的被注目感，冥冥之中，似乎有很多能夠通過那些光線傳遞到他的腦海中的知識，而斬斷樹幹，固然讓自己受到了震蕩，卻也感覺到了某種輕鬆。
隻是承接了一輪金烏便是如此，觀想出一片天地的大巫又感受到了多少呢？
從降生到成長，真實從這個世界的嬰兒時期走了一遭的紀墨知道這個世界的人類不是什麽生而知之的存在，他們同樣是需要學習，需要試錯，需要在犯錯之中接受教訓從而成長的，大巫所能具備的知識，於紀墨的眼光來看都是正常。
每次蝗災之前，都能從土地之中發現許多蟲卵，地震之前，必然會有螞蟻搬遷等跡象，這些先兆都是可以被觀察到的，大巫作為一個部族之中的智者，能夠從這些細微之中發現未來的某些可能，也不足為奇。
像是有經驗的老農能夠通過觀察雲彩的形狀而判斷明天是否有雨一樣，有些東西像是被分散在了時間裏，稍稍細細觀察就能夠成為自身的經驗，隨著年歲增長，到了大巫這樣的年齡，似乎無論具有怎樣的技能都不是那麽稀奇。
時間是可以增長智慧的。
而見多識廣上，一個總是領隊的大巫，也會比一般人更加博學。
這是慣常的從普通人的思維上得到的推論結果，可，如果大巫的知識不是這樣來的呢？
冥冥之中，來自於天地，天地太廣，托庇於鬼神。
不需要別人來教授知識，不需要在付出大量生命的代價去體驗蟲災又或者其他的災難，不僅僅是通過某些預告性的先兆來判斷，或者說，對這些先兆判斷的源頭來自於這一片天地。
如天啟世人，如此方能生。
這樣的話… …這樣的話… …不知道那種能與天地調頻，直接從天地之中接收知識是怎樣的感覺，以大巫之前的表現來說，天地所能給與的知識應該也不是什麽文字版本，圖片？似乎更高級了，所以，是一種蒙昧的如同本能一樣的汲取嗎？
像是野獸天然知道該怎樣尋找食物，知道怎樣的動物才是自己的獵物，知道怎樣追蹤獵物的氣息… …是這樣原始的感覺嗎？
一絲絲的後悔，樹砍早了。不知道那是一種什麽樣的感受。
然而又不是很後悔，遲早都是要砍的。
這條路，並不是他會選擇的，哪怕這種直接從天地得來的啟示更具有某種神秘感，像是被傳功了一樣徒增百年內力，但，紀墨並不是一個會為追求神秘感而放棄自我的人。
不能信仰，就是不能信仰，如果最終的結果就是分歧越來越大，導致自己崩潰的話，不如一開始就不去那條注定通往懸崖的路。
何必非要等到懸崖才勒馬呢？
紀墨知道自己各方麵都是中人之姿，也會有普通人的衝動和執拗，若是那時候，崖邊的風景太好，他停不下自己的腳步，又或者一時衝動，直接做了錯誤的選擇，又該如何呢？
係統的存在，看似給了他無限試錯的機會，此路不通換一條，便是迷宮之中，憑借著無限時間的特殊，碰壁即返，不懼失敗，保持耐心，總也能找出一條真正的通路來。
但，有些東西，是無法被試錯的，如那令人徒生敬畏的鬼神。
“… …想要超越凡人的力量，必要追逐於鬼神，索求鬼神本源的微光照耀… …”
無論那鬼神是否存在，如同天地一般亙古，當人們有了這樣的心，想要如何，便已經是在前端立下了信標，這信標是一個點，讓中間的道路清晰，同樣也是一堵牆，徒生高度，凡人難越。
聯係上次答卷上那句自己都未必清晰的話語，想到大巫的所為，想到自己的選擇，紀墨突然有些明白那“鬼神”是什麽了。
“或許隻是對二階世界而言吧。”
從世界的層次上猜想，如果二階世界就有真正的鬼神，又讓後麵可能存在的三階世界和四階世界情何以堪呢？
“二階世界的鬼神，是人心。”
這個“人心”並不是一個人的心中所想如何，而是在這種環境之中，這種知識從屬之下，必然會產生的一個集體的模糊概念，而隨著祭祀等舉動，會讓這個概念更加深入人心，從而由虛化實。
這個轉化在很久以前就已經完成，不能夠再被動搖，這才是大巫的權力地位的來源。
而“一階世界的話，鬼神也是人心，卻僅僅是敬畏之心罷了。”
那時候，鬼神是天地的具體化，像是把一個大的概念縮小在一個“人”的體內，於是成了“鬼神”，每一個都有不同的寄托，對天地的敬畏的濃縮或者說是分散，讓這樣的“鬼神”顯得羸弱，似有莫測威能，然而難以全然掌控的失控感。
巫祝精研祭祀的種種要求，不過是因為更加難以感受鬼神的存在了，與粗陋儀式相配的就是大巫隻要想，隨時都能夠感受這片天地的啟示，若鬼神常在身邊，更添虔誠，這兩者之間的差距，看似更落後的反而成了更先進的，又似是鬼神莫測之威的體現了。
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