第八百三十七章 海上奪利

  末代駙馬正文卷第百三十七章海上奪利周顯在開放威海和膠州兩個港口之後，有財力造船的巨商大族逐漸開始試探性出海。大部分船商前往較近的朝鮮、日本，還有少數遠航去南洋諸國。


  朝鮮自不多說，仁祖李倧雖然背叛大明，讓朝鮮成為滿清的藩屬國。但因為滿清並未在朝鮮設兵，讓他有足夠的自主權。在對外上，他一直采取的措施便是兩不得罪。麵對大明商船前來朝鮮，他選擇視而不見，聽之任之的態度。


  而日本，在幕府將軍德川家光繼位之時，和幕府敵對的大名或被剿滅或已表示完全臣服。幕府將軍取得了日本的統治大權，成為日本實際上的君王。為了維護自己的統治，德川家光在一六二四年與西班牙斷交，而英國也因為看到失去商機逐漸退出了與日本的貿易，鎖國體製的進程向前推進了許多。


  雖是如此，西方對日本的影響還是無處不在，最明顯的便是天主教在日本的迅速傳播。在十六世紀末，天主教徒便有十五萬之多。實際上，麵對日益強大的天主教勢力，在德川家康時期便下達過“禁教”的指令，但仍然沒有止住天主教的傳播。


  在一六三四年，島原、天草地區連續發生天災，民不聊生，而幕府繼續強征賦稅，激起了當地百姓的激烈反抗，最終引發了近四萬人參與的島原起義。這些義民迅速奪取了島原半島南部的原城，並在城中豎起了十字架，掛上了畫有十字架和聖像的旗幟。確切的說，這是一場天主教徒對抗日本幕府的戰爭。


  義民在堅持四年後，被幕府撲滅。在戰爭結束後的第二年，幕府以“島原之亂”是異教徒n為由，決定徹底禁教。先是嚴禁葡萄牙船隻在日本上岸，又徹底禁止其船隻來航，徹底斷了與西方交易的道路。


  但荷蘭因為襄助日本平定島原之亂，而成為唯一能和日本交易的西方國家。荷蘭東印度公司在長崎設立了分公司，雖然荷蘭人不能出長崎商館半步，而日本人也嚴禁出海，但至少兩者維持著正常的貿易。靈魂之聲：絕色魅優伶


  而大明和日本雖然經過了萬曆援朝之戰，但兩者的民間往來一直沒有斷絕。而日本也需要從大明來的生絲和其他貨物，大明的商人不僅可以和日本交易，還能上岸。但是貿易必須經過日本幕府，而不能直接與民間直接交易。


  實際上大明與日本一直保持貿易往來的是鄭芝龍，他早年僑居長崎。後來雖然成為海盜，降明為將，但和日本的聯係和貿易卻一直沒有斷絕。其長子鄭成功，此刻還叫鄭森便是在日本出生，直到六歲之時才隨其母田川氏返回大明。


  因為官方的關係，從威海或膠州出發的商船在朝鮮和日本並無障礙，但在南洋卻遭遇了一些困境。


  在料羅灣海戰之後，荷蘭人也見識到大明的實力，尤其尊重擊敗他們的鄭芝龍。在不斷的試探中，荷蘭人和鄭芝龍逐漸達成了一個彼此默許的協議。大明禁海，荷蘭人不得在大明沿海上岸，但大明的船隻卻可以通過走私出海。漁民載運貨物到附近的島上，然後和荷蘭人或其他西方人進行交易。更遠的直接到南洋，轉賣給其他的南洋國家。


  鄭芝龍所擁有的船隊是最大的一支走私船隊，同時他還負責維持南洋的秩序。凡是商船，隻要懸掛起鄭家的旗幟，不管是西方人，還是海盜都不敢再搶劫這些船隻。而那些不願懸掛鄭家旗幟的，很多都會被海盜或者西方的船隻打劫。而那些海盜中的很多本就是鄭芝龍所蓄養的，目的就是迫使那些出海的商船掛上他鄭家的旗幟。


  當然，這些旗幟不是免費讓人懸掛的，每趟所得由鄭家抽取一到兩成的利潤。靠著自己走私和從走私的人那裏收取錢財，鄭芝龍以福建為起點，南洋為終點，包含台灣、日本等地在內，建立了一個屬於獨自己鄭家的龐大商業帝國。


  因而，當周顯準許登萊的商船前來南洋