四百六十七章 養料
如果父教已經完全僵化的體製中，那些幾乎世襲的高級教士、修士們，可以依靠在教廷中的優勢地位，輕而易舉的分享到海量信徒，通過祈禱撬動的光明本源之力的現象。
類似於秩序分明的國家機關中，依靠裙帶關係上位的長官，然就比下屬享有更高的權利與利益。
那麽黎明之子非強製性的信徒饋贈機製，就跟私人企業裏麵有作為者可以視績效獲得更多好處，無能之輩隻能坐吃山空頗為相似了。
不過這種公平也隻是暫時而已，任何龐大的組織，經過曆史的洗禮過後自然會被人經營出體製的破綻，變得越來越臃腫腐朽，這一點是誰也無法避免的。
坐在宏偉的玻璃穹頂底下，將一口肥美的烤兔肉用手撕開，放進嘴巴。
一邊咀嚼著一邊望向左右兩邊，食不知味的‘光之輝’大教堂的皈依教士，張角默默想到：“真是群醜陋的家夥。
黎明之子蛻變成父教那樣的怪物，雖然隻是時間早晚的問題。
但隻要我還需要它聚勢，就不會允許這些庸人繼續不勞而獲。
不願做出改變的廢物就隻能淘汰了。”
想到這裏，他嘴角浮現出真摯的笑容，端起長條方桌上的銀杯，高聲道：“諸位受到光明聖子的感召，成為我‘黎明之子’的棟梁，讓我深感榮幸。
希望未來大家在‘傳光所’中為光明之力的傳播而努力，遏製邪惡，讓南洋恢複以前的繁榮、安定。
諸君飲勝。”
父教在南洋地界大興其實不過0餘年，雖然因為邪惡橫行，在類似森林法則的環境中，教士、修士們成長迅速，但即便0年當成50年用，又能出幾個驕似的人物。
再加上其中的精英很多去了東大陸，參與山晉、西秦與江楚的國爭，還有些被梵蒂岡調回了西大陸。
留守的教士、修士多是中規中矩之人。
相比較獲得更多光明之力提高超凡層次，更在意的是凡俗的財富與權利，因此對張角唱的高調實在沒什麽興趣。
不過礙於他的教宗的崇高身份，還是露出與有榮焉的激動笑容高喊著，“能與宗主共同努力，使光明之力照耀南洋，乃是我等的無上榮幸。“
“大人乃是聖子的陸上代行者，一言一行、一舉一動都代表著光明所願，未來必能領導著我們戰勝邪惡，重興南洋。”
“宗主胸襟可昭日月，讓我等為他的偉大抱負，飲勝。”，舉起酒杯一飲而盡。
舉著相機，一直遊走在聖殿中，捕捉著珍貴鏡頭的幾個黎明之子宗產局新聞部的老練職員，望見這一幕，紛紛按下快門，記錄下了這有這具有曆史意義的時刻。
大嶼國內極具象征意義的最大教堂，全體留守教士向黎明之子教宗敬酒，無疑象征著南洋父教已經衰落到極點，徹底化為了黎明之子進一步崛起的養分。
這照片一經宣傳，剩餘的南洋父教堂開始加速土崩瓦解，為求的以後不被迫害，絕大部分教士、修士都選擇改旗易幟，為黎明之子效力。
整個形勢竟然跟張角當初立威之後，鯨吞香北市15區黑暗勢力的過程，幾乎如出一轍。
可見大多數‘光偉正’的聖職者的想法，其實跟地下組織的暴徒一樣的現實。
‘光輝聖殿’酒會10後，從大嶼國又輾轉趕往星加，完成南洋國教務巡查的張角，終於返回了香元。
而當晚上，他就在坐落於香北市14區與已經化為一片焦土的15之間，剛剛修建完成的黎明之子教廷，見到了連夜匆忙造訪的梁舟。
因為對於物質生活的要求比較隨性，再加上想要樹立一種跟父教或者其他任何老牌強勢宗教組織，那種通用的高高在上、恢宏肅穆，不盡相同的親民風格。
張角親自規劃的‘黎明之子’教廷相當樸素，甚至連聖殿都沒有，隻是個占地不超過10畝，種著向陽花的院子，外加一座麵積千坪的夏宗古典風格，起脊兩層石樓而已。
不過在地下他還建了一個所謂的‘核心區’，但其實不過是用來故弄玄虛，更好的掩飾自己錨點穿梭能力的把戲。
此刻迷宮一樣的核心區，一間隻擺著茶桌、蒲團的地室中，張角跟梁舟隔著矮的木製茶幾，麵對麵的席地而坐。
梁舟喝了口清茶，皺皺眉頭開口道：“靈蛟，你雖然長得年輕，但也已經40多歲了，就不能像正常人一點。
這段時間經營的宗教崛起之勢，連南洋政壇那些最頂尖的大佬都驚著了，聚了幾億的信徒還非的挖這種不丁點的‘老鼠洞’待客。”
“按我定的規矩，有人來訪的話，應該會被帶去樓的會客廳，”張角笑笑道：“這裏是我自己用的地方，也就隨我自己的興致來了。
整個南洋也就你會在這個‘老鼠洞’裏跟我見麵，不滿意的話下次改進。
不過舟姐，煉神如煉心。
一個修士整勾心鬥角，滿眼聲色犬馬，日常再過得奢靡浮華，也就廢了。
你也是修士，如果想要更上層樓，最好也挖個‘老鼠洞’，有時間就進去尋找一下本心。
慢慢的自有好處出現。”
梁舟聞言不由的感慨道：“你這個人啊真是讓人捉摸不透。
不著外物吧，爭名奪利起來從不落後於人。
沉迷於創造權勢、財富吧，又是不是擺出置身世外的樣子。
讓人真想把你腦子扒開，看一看裏麵到底裝著什麽。”
“這麽殘忍，還是不必了。”張角給自己和梁舟的杯中新點了點熱茶，邊喝邊笑著道：“你這個女強人整風風火火的。
我長途跋涉轉遍了南洋國，傍晚才剛下船想著休息一下，就連夜找上門來了，到底是為了什麽啊？“
“為了可能改變南洋，甚至整個人類曆史的一件事。“梁舟臉色一整神神秘秘的道，從衣兜裏摸出了一個寸見方的金屬盒子來。