第181章：足浴課堂
那個人抱著那兩件衣服來的時候，正好有一個專門收集道教古物的收藏家在場，李博士看了之後，他也湊熱鬧的看了一下，他這一看卻好像看出了一些什麽門路來，他說這背後的圖案看起來並不像是文字，反而有點像道教裏麵的符籙，不過一時也說不出這是一種什麽符籙。
故事剛講到這裏，突然大家聞到一股煙味兒，正在納悶時就看到服務員衝進來說，外麵著火了，要大家趕緊疏散。
這劇情來得太突然，大家沒時間再作思索就趕緊拿好自己的東西跑出包廂。
看樣子情況真的不妙，因為外麵已經煙霧繚繞，氣味刺鼻，幸虧有服務員領路，否則真的不知道要出什麽亂子。
跟著一群慌慌張張的食客們跑下樓梯，一樓還好，看樣子樓上是受災的地方，大家趕緊跑出門口咳嗽喘粗氣。
馬上，警鈴大作，消防車也來了，易木說今天這情況不用買單了，我們趕緊跑吧！
大家都一愣，然後都大笑起來並沒有走。
這時有個服務員出來說二樓明火已經被撲滅，店老板向食客致歉，大家請回吧，都免單了。
旁邊一些食客居然很不合時宜地歡呼起來，路過看熱鬧的以為怎麽回事，火災了怎麽還歡呼呀！
易木建議要不一起去保健一下壓壓驚。
王大姐笑出了聲說，你們男人大保健，我們保健啥？
易木說我們一起去做個小保健，比如足浴怎麽樣？
何子贏說這個由他來聯係，就馬上掏手機聯係起來。
沒一會就到了一家頗具規模的足浴店，一行八人進了一個十人大包間，進行腐敗活動。
大家在躺椅上躺定後說起剛才的事真還驚魂不定，都說是好不容易大家湊一塊了，沒想到差點一起飛升，幸虧有驚無險。
足浴師的領班是個豐潤的妹子，目測跟何子贏挺熟，很好奇地問何子贏之前遭遇了什麽事麽？
何子贏說飯吃了一半遇上飯店火災了，真夠掃興的！
領班很關心地問哪家飯店呀？那你們沒事吧？真可怕！
何子贏說了店名，然後鄙視地說廢話，有事還會上你這兒保健來呀！
領班討好地笑著說，所以要多保健嘛，腿腳利索跑得快。
北冥散人說你真會說話，不過確實得多保養，剛才那會兒我心跳加速，如果有心髒病，肯定得回不過氣來。
易木說這家飯店生意挺紅火，可能管理有問題吧，消防不過關。
領班說這家店聽說半年都已經火災兩次了，加上這次已經三次，但是前兩次每次都沒啥事，損失據說也不誇張，而且每次火災後生意反而比前一次要好。
王大姐她們幾個都驚呼為什麽？
領班故作神秘地湊過頭說，聽說這家店的老板娘去年去了一趟東南亞，請了啥佛牌，本來這家這家店都已經張羅要盤掉了，我們老板本打算盤下那家店的，沒想到有了轉機，生意興隆，還在其他區域開了分店，勢不可擋呀！
易木恍然一笑說，原來如此呀！
領班說現在她們店的老板也打算去東南亞走一遭，而且很多業內老板都有這想法，正在組團呢！不知道佛牌是什麽那麽神奇？
因為技師們還在準備東西，北冥散人舒展了一下筋骨，喝了一口服務員端來的新泡的茶葉，品茗起來。
何子贏指了指北冥散人對領班說，這位是玄學大師，你想知道可以問他哦，不過你們的服務得讓他滿意嘍！
領班兩眼放光地拍胸脯說，服務一定到位，各位放心好了！然後又叫服務員給送了點小吃和水果拚盤。
北冥散人都被客氣得不好意思拒絕，於是侃侃談起佛牌來。
北冥散人說，要說這佛牌呀，首先要從佛教的流派開始說起。
佛教分大乘和小乘，而這裏的小乘佛教有包括了南傳佛教。很多人說小乘就是南傳，這個我個人覺得不準確。因為南傳佛教的地域性很明顯，就是東南亞一帶流傳的佛教，泰國，老撾，柬埔寨等國家，包括我國雲南的傣族地區，都屬於南傳佛教。
大乘小乘的區別和曆史淵源，網上可以隨意搜索得到，兩個教宗出自一門。實際上大乘、小乘，都不過是一種比喻。大乘喻能渡無量眾生，小乘喻渡少數眾生。大乘與小乘的分別隻是覺悟境界高低的差別。
領班說，今天可漲姿勢了！然後叫技師們用上好的藥粉給大師泡腳。
大家都麵麵相覷。
北冥散人顯然已經說到了興頭上，臉泛紅光。越說越起勁。
並不以為然地說你們所說的佛牌，是小乘佛教的產物，大乘佛教是嚴禁此類物品的佩戴和買賣的。所以很多人說，泰國的寺廟都生產佛牌，這就是無知了。泰國雖然是南傳佛教屬於小乘，但也不代表沒有大乘佛教寺廟的存在。所以說出這種話的無非隻有兩種人：無知的佛牌信奉者和無良的買賣佛牌商家。
這樣吧，我跟你們講一下佛牌的起源。
曆史上的東南亞和其他地方一樣充斥著戰爭，而東南亞的戰爭的起因卻大多數是因為宗教。那個時候戰爭頻繁，每一次勝利者的征服和奴役，都會有大量的寺廟和珍貴的佛家經文被毀於戰火。
於是很多信徒都把佛像經文等聖物製造成小型飾品，供奉於佛塔之內。目的是假使在將來，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過佛牌，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。可以讓下一代人更好更全的了解佛教文化與知識。佛牌真正的意義是代表著一種信仰與傳統的保留。
後來很多參與聖戰的戰士們，把這些佛牌佩戴在頸部，作為護身符，再投入戰爭之中。漸漸的泰國人民相信佛牌有某種神奇的護佑力量，因為佛是會保佑那些為他人犧牲的人們的。於是普通的民眾也開始佩戴佛牌，佛牌也開始在泰國流行了起來。所以佛牌一開始是用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。
這個時候，我們都明白了兩點：一，泰國不是所有的寺廟都生產佛牌；二，佛牌曆史悠久。
可是現在市麵上流行的這些佛牌到底屬於什麽呢？
剛才已經說過，泰國正經的寺廟是不生產這些佛牌的。很多人都說我的話太絕對，不正確。
但是自古以來佛牌隻是一個護佑意義的護身符，那麽他那麽多繁瑣的其他功效是怎麽出現的？招桃花，助事業，防小人，招金錢等等，這些都不是佛牌一開始出現時的意義，那麽這些功效是什麽時候出現的呢？
最近幾年佛牌越炒越火，無數關於佛牌稀奇古怪的理論層出不窮。原因何在？古根到底，就是一個“利”。
王大姐若有所思地說，她們那邊也有老板請了這種牌子，不過這家老板並不太熟悉，所以不知道那個老板是否受益。
北冥散說，真正的佛牌是由聖僧的骨灰，花粉，泥土，佛經碎片、藥草、寺廟香灰、寶石等物品製造的。因為泰國人認為大地是人類的母親所以必須用泥土製作，不能用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作，也不能用這些物品盛放佛牌。
所以很多佛牌說什麽水晶，包金之類的，都是噱頭，都可以證明那是假佛牌。
佛牌的製造過程也必須從選料起，都由高僧層層把關督造，直到最後的開光，高僧都要一步不離的監督所有過程。這樣的聖物在泰國都是很稀少的，所以在我們國內販賣的基本都是工廠製品，泰國人輕視的稱這些佛牌為“老板聖物”，因為這些佛牌存在的意義就是為了給那些黑心商家盈利而已。
而就算是真正的佛牌，也不是以賺錢為目地的。泰國每年都有高僧和國王一起，免費派發佛牌的活動，信徒不需要花費一分錢，隻要排隊，就可以領取。
寺廟之中的高僧所製作的佛牌，也大多數是贈與有緣人和信徒的。很少一部分換取回來的金錢，也都是全部投入寺廟，佛像，佛塔等物的建設和修繕。所以很多以販賣佛牌為生的商家，從這一個基本點就已經違背了佛牌的初衷，這樣已經被銅臭所汙染的“聖物”，你們有幾人會相信它的神效呢？
大家老師沒接上口，仿佛陷入沉思。
北冥散人繼續慷慨激昂地說，這樣更不用說那些帶著明顯功利性的什麽招挑花，招財之類的佛牌，這些東西的出現就已經違背了佛教的教宗，按道理怎麽可能有正經的寺廟去生產？
但事實上泰國確實有不少的寺廟在製造這一類的佛牌，這就是網上盛傳的“正牌”，究其原因，也都是為了賺錢而已。更有甚者，還有寺廟會出產狐仙牌，蛇精牌等已經帶有巫術色彩的佛牌，甚至連“古曼”都有寺廟在製造。這也就是很多人爭論的一點：古曼也分正陰。因為寺廟生產的都是正牌，寺廟所生產的的古曼自然也是正牌了。實際上，這一觀點，大錯特錯！
佛門弟子實際上是不可碰此巫蠱邪物的。
現在有些佛教徒佩帶古曼童，甚至有些佛具商店也出售。其實這都是不對的。佛弟子如果帶這個那麽你就是無意中皈依外道了，這些東西屬於巫蠱之術。