第244章 佛法無國界，僧人有國籍
僧人免稅，其實是個誤會，因為自大唐時就有課稅的政策。
僧人交稅，也是個誤會，因為絕大部分的寺僧都沒有交稅的經曆，大唐正是佛學興盛的時候，對不識字的老百姓來說，目連變身就是最深刻恐怖的記憶，問佛老爺收稅，衙役們可沒這個膽，州縣官也是睜隻眼閉隻眼，就那點稅，隨便哪裏補一補，也比問釋門催稅來的妥當。
所以，賦稅這個概念，隻有在僧人準備出家時必收，而且度諜超貴，過了這一坎，僧人們就真的可以優遊於體製之外，出入於權貴之家。
朝廷對釋門寺產的控製力越低，建寺修佛之風逾興。
釋門免稅就成了慣例。
就在三十六位釋門代表在各自智囊團的集思廣益下，在連夜挑燈達成共識下，準備次日好好的再與朝廷理論理論，哪知才用了早飯，來到講經堂階前，事情就有了變故。
卻是有內侍來傳旨，連開兩天大會，陛下卻都因政務俗事未曾親臨，很是過意不去，今日休會一天，陛下親自設宴，款待諸位代表，請諸位賢德大能稍作準備，即刻出發，馬車都已備好。
眾僧大喜，能與陛下當麵交流，那是最好不過了，當下有人問道：“此時天光尚早，不知陛下在哪設宴？”
“就在禦駕行轅。”
“勞煩尊使稍候，吾等這便出發。”
當下僧人們各回雲水院更衣，見駕不比議事，自當隆重。
這一換裝，眾僧氣度又大為不同，個個寶相莊嚴，在童子的伺候下登車，轔轔而行。
到了行轅，卻見前庭戒備森嚴，虎賁五步一崗，十步一哨，深身上下漫著銳如利劍的殺氣。進了後苑，卻是綠樹白雪，間雜臘梅，宛如仙境空靈。
內侍引著眾人脫靴進入暖閣，一進門便有暖氣撲麵而來，卻是早燒好了地龍，隻見室內空空，隻擺著三十六個蒲團，室內正中有一鼎爐，上有檀香梟梟，聞到這熟悉的檀香味，眾僧的心境頓時緩和了下來，有人忍不住念了聲“阿彌陀佛。”
可室內再無他人，上首的檀木禦座也是空空如也，陛下自當晚來，但連個接待的人也無，這就讓人有些詫異了。
還是引路的內侍開口道：“請諸位大師自尋蒲團入座，陛下等會就來。”
“多謝尊使。”
眾僧依言入座，行思禪師習慣性的往首位走去，不妨衣袖被人輕拉了一下，低頭一看，卻見蒲團上有字，卻是“密宗”二字，再看前麵的，有淨土宗，三論宗，而律宗竟然擺在首位。
行思看向右邊，卻見右前分別是法相宗，華嚴宗，禪宗，俱舍宗。
行思的臉頓時黑了下來，十寺九禪，他是禪宗在關中地區的領袖，竟然隻排在小乘佛教俱舍宗之前，是可忍，孰不可忍。
“尊使留步，這蒲團位置錯了吧。”
“好教大和尚知曉，咱家隻是負責引路，尚無資格入室。”
惟則與其最不對路，當下笑道：“行思師兄，朝廷做事，怎會連蒲團都會擺錯，請吧。”他一邊笑著，一邊卻虛引著淨業寺老和尚處恒往首座而行。
那處恒六十有八，這幾年律宗式微，淨業寺不論是香火還是門徒都少的可憐，要不是頂著律宗祖庭的門頭，連做代表的資格也沒有，實在想不到會輪到自己坐首座，當下急著擺手：
“這定是蒲團擺錯了，行思師兄，勞駕，我倆換一換。”
“阿彌陀佛。”
大慈恩寺的方丈承昭喧了聲佛號，沉聲道：“兩位師兄著相了。”
“阿彌陀佛。”
有了這一台階遞過來，行思自嘲一笑，說：“承昭師兄說的對，是貧僧著相了，蒲團就是蒲團，位置就是位置，諸位師兄，請。”
明誠和尚在承昭身邊坐下，他也沒有想到，自己華嚴宗竟然能坐到第四的位置上，看來，陛下隻對禪宗不滿呐，不過也確實該管製管製了，否則，無法無天之下，再來一次三武一宗運動，天下釋門又將大動元氣。
眾僧坐定，各自默念經文，等待陛下親臨，這經文一念，時間就過的快，不知不覺一炷香燃盡，有內侍輕手輕腳的上前換過一支，方退下，便有喝道聲響起：“陛下駕到……”
眾僧連忙站起，看向大門，早有內侍把門簾升起，有寒風倏的吹進來，頓時裹走不少暖氣。
明誠和尚忍不住打了個寒顫，卻見門外進來三人，左一位是捧劍武侍，相貌鹹嚴，目銳如劍，右一位是秉筆文侍，唇紅齒白，少年清秀。
中間先行的自然便是當今大秦陛下了，卻是身著一襲素白常服，沒有半點帝王貴氣，相貌英俊，雖留著一字美髭，但卻並無太多的威嚴氣勢，反而給人平易近人之感。
“參見陛下。”
“啊，見過各位大和尚，坐，請坐，突然有個政務處理一下，讓大家久等了。”
秦越很隨意的與眾人打招呼，路過承昭身邊時，還合什回了個禮，這讓大慈恩寺的主持大為榮光。
秦越在位置上坐定，很隨意的一靠，笑道：“諸位都是有大智慧的賢者，釋門存在的問題，朝廷的難處，大家都很清楚，我們要相互體諒，相互理解和包容。
佛教，起源於西域，昌盛於華夏，究其原因，一來，是有無數的釋門先賢以弘揚佛法為己任，勸人行善，造福蒼生，二來，這些先賢大德，能取長補短，融合貫通，形成具有我華夏特色的釋門教義。
很了不起，在這點上，釋門比道家做的好。”
這樣的開場白，頓時讓眾位大和尚心情一鬆，聽話聽音，從這可以看出，這位年青的陛下對釋門並沒有惡意。
有侍女上前奉上香茗，秦越探手接過，微笑示意，待侍女退下方繼續道：“但也不可否認，在興旺強大的表麵下，也有藏汙納垢的現象。”
“朕師從道家，對佛學了解不是很深，但在夢中，卻深受一位大和尚的影響，這位大和尚，以華嚴為鏡，四分律為行，導歸淨土為果的，他以教印心，以律嚴身，著書說法，實踐躬行，海內崇敬，被奉為律宗第十一代世祖。”
處恒本抱著事不關己高高掛起的態度應付差事，沒想到這位年輕的皇帝陛下話題一轉，竟然從直接轉到了自己的律宗上來，不由訝然。
“敢問陛下，這位師兄大名，貧僧不才，忝為南山律宗第十一代傳人。”
行思聞言哂笑，真人就在眼前，看你怎麽個胡亂吹噓法。
哪知皇帝陛下微微一笑，對處恒道：“如何被後人尊為十一世，朕不得而知，但這位釋門大德，法號弘一。”
“弘一？”
“對，弘一法師，相當了不起的大德。”
行思口喧佛號問道：“怎麽個了不起法？”
“其俗世名李叔同，出身官宦人家，五歲失怙，乃翩翩濁世佳公子，怎麽個佳法，他曾男扮女裝以為戲，被同學驚為天人，皮相佳，文采更佳，有二十文章驚海內之譽。
長大後，留學海外，數年後回來，學業大成，其對詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻，海外藝術，無一不精，這時的他，文采風流，慕者如雲，但他卻選擇了教書育人，傳道授業，桃李滿天下，著作等身高。
他是人到中年後出的家，從一代俊彥立時轉變為苦行僧人，絕食七天七夜，以示心誠，先學淨土而後律宗，受菩薩戒後，其嚴守戒律，悲天憫人，生前每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲被壓死，其圓寂時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死。
此後更是以弘揚律行為己任，身體力行，著書立說，終成世人景仰的大德。
他是一位非常認真的人，認真到一絲不苟，其俗世弟子曾有言：
綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，人生五個階段，段段精彩絕倫。”
秦越頓了頓，喝了一口茶，悠悠歎道：“在那個時代，能被十萬萬人記住的釋門高僧，除了玄奘，也就他了。”
此言一出，全場僧眾無不動容，卻不知後世有電視劇這樣的東西。
秦越見眾僧無不對弘一名滿天下而驚訝讚歎，笑道：“你們就不想知道，朕從這位大德高賢身上學到了什麽？”
“願聞其詳。”
秦越緩緩起身，踱步到場中，想了想方道：“這位弘一法師出家後不久，倭寇入侵，我神州大地幾近淪陷，數萬萬國胞在異族的鐵蹄下喪身，在這國家危難之際，他發出了‘念佛不忘愛國，救國不誤念佛’的獅子吼。
他於敵寇圍城際，對勸其後撤的友人說：‘為護佛門而舍身義，大義所在，何敢辭耶。’他於最危難際，對寺中眾僧說，‘最懇切，最能了生死的話，就是南無阿彌陀佛’。”
“他的這種精神，感動了整整一代人，也包括朕，現在，朕想把後人改良的一句話送給大家：佛法無國界，僧人有國籍。”
“需要注意的是，這個國，是大國，而不是小邦，如今，我神州大地，還處在四分五裂之中，加速統一，讓天下能夠早日和平，讓百姓能夠真正的平安喜樂，是我輩的人生使命，不分釋俗。
佛陀既受眾生供養，那麽，在百姓需要的時候，就該貢獻出真正的力量，而不是再作壁上觀，那樣的方外之地，不是榮耀，而是麻木不仁的寫照。”
秦越目光在眾僧臉上一一掃過，看到了羞愧，看到了尷尬，也看到了麻木，他笑了笑，聲調漸冷：“道家釋門，朕會一視同仁的對待，想要支持，想要政策，也會有，朕自認是有仁心的，但是，朕的仁心，隻會向真正的國人釋出溫暖，隻會向真正值得尊重的人發出敬意。”
話說到這裏，該表達的意思聰明人自然都能聽懂，秦越便打個哈哈化解場中的尷尬，道：“朕心急，這一說起事來就刹不住車，這樣吧，離午宴尚早，蔡稚，你請曾相、程學士陪諸位大師苑中賞梅觀雪，朕與處恒大師請教一些律宗的學問，嗯，承昭大師也留下，幫著朕解解惑。”
“貧僧尊旨。”
處恒與承昭麵落喜色，行思則是鐵青著臉第一個起身，來的代表，禪宗占了三分之二，但皇帝卻沒正眼瞧過他一眼，這一口心氣，如何能忍？
反觀一樣出殿賞雪的惟則與明誠，卻是大袖飄飄，走的雲淡風清。
事情到這也就算告一段落了，談判的法則之一，不是話多者贏，而是讓對方的力量落到空處。
這連著三天，秦越打的都是王八亂拳，讓人摸不著頭腦，卻把僧人們的節拍全給打亂了。
看著似為寺產賦稅，又似乎為倏然興起的僧眾，然而，兩者仿佛都似實非實，擺明了看你態度，態度好就高高提起，輕輕落下，態度不好，就高高提起，重重砸下。
今天這位置一擺，大捧律宗，兼顧淨土華嚴，再加上一個法相宗，陛下之意哪還不明白，釋門必須嚴明戒律，杜絕違法亂紀事。
這種事，曆朝曆代都有做，不稀奇，但這位年輕的陛下高妙就高妙在他自個不立律法，而是動用釋門四分律：戒法、戒體、戒行、戒相，一旦律宗高高捧起，哪還有這麽多人來出家，那種苦，非凡人能受。
這也是禪宗北宗漸修法被南宗頓悟法打敗的根本原因，後者多簡單隨性呐。
眾僧出室賞雪，卻都懷著各自不同的心思，這隊伍漸漸的就走散了。
曾梧索性就沒陪同，對程慎道：“你我還需精進才是，本以為隻是一步抑寺增稅的法子，卻能被陛下善加利用，平定中原指日可待了。”
“平定中原？”程慎笑而不語。
“怎麽，還有後著？”
“虎子的嶽父，當燒高香了才是，這才是陛下目光長遠之處。”
“……”
事情確如程慎所說，曾梧與唐詩，扮演的不過是明棋，而秦越所要的，不僅要立法，寺僧一體納稅，還把明朝的釋門管理辦法給挪用過來，把僧錄司進一步完善，定品階，定僧服，講僧、教僧、禪僧服飾不一，高級僧官又另有金邊袈裟等。
秦越算是煞費苦心了。
一招分而化之，解決了大半問題，至於最難啃的禪宗，雖然大都黑著臉出門，但秦越卻有信心讓行思等禪宗大和尚們笑著出行轅，並且自願的成為“為國為民”服務的特別行動隊。
因為不僅中原的穩定需要他們，沿邊諸域更需要他們。