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章節33 法術理論的誕生

  俗話說得好,“不要和魔鬼簽訂契約”;萬一被逼無奈,隻能簽約的話,“千萬不要賴賬”。魔鬼為了推廣自己的契約,一方麵需要保證其有效性,也就是自己一方能夠滿足願望;另一後麵也要證明其可完成性。也就是說,如果能夠嚴格按照契約來完成,那麽立約人還是可以擺脫契約,重獲自由。


  實際上,這樣的情況經常發生,魔鬼對此並不沒有什麽怨言。因為魔鬼深知,就像賭徒一樣,想從魔鬼契約中獲得利益的人,不會一開始就將寶貴的靈魂作為賭本押上桌。魔鬼有責任誘導他,一步一步走向地獄。而那些小恩小惠,那些方便而快捷的魔鬼契約,就是墮落的階梯。


  另一方麵,“魔鬼想要你的靈魂”,這件事隻要對魔鬼稍有了解,就沒有不知道的。於是,每個人都知道靈魂很值錢,不要輕易出賣,最好不要寫進契約中。可魔鬼就沒辦法了嗎?當然不!當人這一方沒能履行契約時,比如故意違背或者沒有支付報酬,那麽違約金就來了。


  一個約定,本質並不神聖也不邪惡,而是守序的表現,它的對立麵是混亂。違背契約是一種混亂的表現,這是擁有守序特性的地獄所不能容忍的。魔鬼由地獄產生,代表地獄的意誌,用邪惡的手段來懲罰違約者,自然是順理成章的。


  這就像“天使在天堂山產生,代表天界的力量,用正義的手段來懲罰邪惡者是天經地義的”,毫無二致。


  “好在地獄講道理,不會因為一點微小錯誤就立刻要人魂魄。”費奇運用契約魔的能力計算了一番:“如果就此下去一點都不改正,這些補給品上的虧欠不斷利滾利,一年左右就能增值到足夠令其靈魂墮落的水平了。一個墮落的,受到控製的前聖騎士,這在地獄中可是一筆巨款。嗯……到時候看看情況,再具體操作吧。”


  這種墮落不是自動發生的,而是需要契約魔前去“收債”。隻要手持契約,任何魔鬼都能執行這個任務,所以契約魔一般都是派比較低級的魔鬼充當“打手”。這樣更加安全,而且事後隻需要給打手們一點靈魂的殘羹剩飯就可以了。


  費奇是個孤苦伶仃的契約魔,並沒有打手,所以到時候真想收債還得自己上。格雷沙姆肯定不會乖乖奉上自己的靈魂,而他作為準巡查長倒是有自己的“打手”。暴力抵抗債務,這種事情經常發生,所以費奇還得提高實力,來維護自己的合法權益。


  “信用建立在秩序上,秩序建立在實力上,實力建立在暴力上。真是個簡單粗暴的道理!”費奇一翻手腕,聖騎士的魔鬼契約便隱藏進靈魂中。“魔鬼用強大的實力和深沉的計謀來保證他們的靈魂收入……靈魂,靈魂到底為什麽這麽重要?這裏麵是不是有什麽秘密?”


  前世,靈魂在各種宗教和哲學概念中也是非常重要的,隻不過那個世界沒人能用靈魂來做什麽——神話傳說中的確是有,但現實中誰見過?


  這個世界則不同,費奇已經親眼見過靈魂,觸摸過、吸收過,自己還靈魂出遊去過好幾次地獄。不光是地獄中的貨幣是靈魂,想法術也需要靈魂,而且還是施法的必要條件。靈魂實實在在影響了很多東西,以後也肯定會頻繁打交道,因此應該多想想。


  費奇有著另一個世界的思維,還有魔鬼的記憶和能力,因此能夠從這個世界普通人不敢去想、不會去想的角度來思考問題。“霍爾少爺”就肯定不會將“天使”和“需要靈魂”聯係在一起。畢竟,真理雷霆女神是善良的,怎麽可能會和魔鬼一樣需要靈魂呢?


  隻有一個更加沒有束縛和成見的人才能看到別人的盲區。費奇——或者更準確的說,閻瑞——沒有受到天使和魔鬼分別代表善惡的影響,直接將它們都視為“異界生物”、“靈魂的需求方”。然後,結合幾方麵的知識,他產生了一個新奇的看法。


  靈魂在地獄流通,是因為它可以強化魔鬼。對於擁有領地的魔鬼,靈魂也可以強化領地。雖然自己還沒有親手嚐試過,但岔路魔的記憶中存在使用靈魂直接改變領地地形、甚至產生建築物的內容。


  地獄能這麽搞,沒有理由天堂山不能這麽搞。不過善惡終有別,天使們應該不會把靈魂當做貨幣來用,那麽……是了,應該就是祈並者!祈並者是更加強大的靈魂,是死亡之後能夠保留大部分意識,還可以繼續生活的靈魂。祈並者在天堂或地獄能夠發揮出比單純靈魂更強大的能力,做出更顯著的改變,因而價值更高。


  於是,靈魂就等於對天堂或地獄能夠造成改變的力量。


  魔鬼努力獲得靈魂,天堂努力培養祈並者,原來都是為了建設自己的家園……這個結論產生的時候,讓費奇自己也有點不敢相信,但它的確能夠解釋很多事情。比如真理雷霆女神教會要在落日山脈設置要塞的原因——這裏有遊魂,超度之後便是祈並者。


  當思路轉到祈並者上時,費奇突然想到一件事情。他用靈魂匕首收割的遊魂在地獄重組,並沒有變成地獄屬性的祈並者,而是選擇前往地球世界,也就是另一個凡間。這一點與岔路魔的記憶不符。


  魔鬼的認知中:“祈並者隻有外層位麵屬性,並且隻能前往信仰神靈對應的國度,或者是天堂地獄這種善惡之地,凡間無法存在、也不需要祈並者。”


  可這一條若是不對呢?畢竟費奇已經見過反例了,他不得不重新審視這條規律。凡間也可能會有祈並者,以此為條件,那麽凡間也應該有辦法被祈並者直接改變,而祈並者……就是更強大的靈魂!

  也就是說:靈魂,便是可以改變周圍世界的一種力量。


  不,不該這麽簡單。雙手也是改變世界的力量,牙齒和肚皮也是,為什麽靈魂偏偏這麽重要,為什麽法術要和它結合在一起?費奇深吸一口氣,讓自己靜下心來,從頭到尾梳理整條的邏輯鏈。他認為自己的推導沒有問題,隻是還缺少關於靈魂更深刻的內涵,所以還不完整。


  他用全部精力在思考,專注之下,身體一動不動。午夜覺得無聊,於是翻個身,用長長的毛茸茸的尾巴掃掃費奇的胳膊,尋求關注和愛撫。柔軟的細毛讓人發癢,費奇打了個冷戰醒過來,他移動手指,如同撥動琴弦一般拂掃著小貓,幫它抓癢。


  毛~~~

  聽著這怪異的貓叫,突然費奇想到了岔路魔對午夜母親那份契約的解釋。它是怎麽說的來著?‘小部分生物能理解死亡的概念’。要想理解死亡,首先就要形成完全的“我”這個概念,然後對“我要做什麽”有意識,才能在思考“什麽阻止我做”的時候,意識到“我的終結”。當這些都滿足了,那就有了簽署靈魂契約的基本條件。


  一隻雞簽不了靈魂契約,小螞蟻也不行,因為它們隻是按照本能行事,並沒有形成“我”,也沒有主動……對!主動!靈魂應該是主觀能動地改變世界的力量!


  這種主觀能動是善良的,那就是天堂山的祈並者;是邪惡墮落的,那就屬於地獄!費奇逐漸理出了頭緒,然後用天堂和地獄的例子反觀凡間。他意識到,法術這種神奇的力量,與祈並者和靈魂改變天堂、地獄沒有任何區別!

  “施展法術,就是發揮靈魂力量的過程,如同魔鬼用靈魂改造地獄環境。怪不得我的意念移動物體法術的咒語那麽簡短,隻有sua一個半音節——岔路魔改變地獄的經驗幫了大忙。”費奇越來越相信自己找到了以後學習法術的關鍵:“產生法術效果,最重要的還是如何發揮靈魂力量來改變周圍世界。強大的靈魂就如同凡間的祈並者,甚至可以將凡間的祈並者當做工具來使用,就像魔鬼在地獄操縱靈魂一樣!”


  想到這個程度,費奇已經完全興奮起來,那是種撥開迷霧的感覺。“神術!對,神術也應該是這樣作用的!善惡隻是靈魂在主觀能動方向上的不同,而不是運用方式的不同!為什麽這個世界神術強大、法術弱雞;而在地球上甚至就根本沒有法術呢?”


  “等等,如果從強大的神術來思考……”費奇的思維快要刹不住車。“強大的神術、強大的教會、強大的女神,這三個之間是什麽邏輯關係?教化民眾、產生信徒、培養聖騎士、收獲祈並者,然後神力增強,賜下力量……不對,這裏麵還有一點瑕疵。神居住在另外的世界,跨世界傳輸力量消耗肯定很大,這樣沒有效率。所以,賜下的神術應該是一種方法,用來……用來發揮凡間的靈魂力量,然後做出改變。”


  “如果結合魔鬼在地獄中獲得領地這一方法來看,靈魂改變領地,咒語改變凡間……是了,每個人都應該可以產生領地,法術就作用在領地上,自己的靈魂發揮主動性,然後靈魂以及類似祈並者的效應產生力量!神術的強大,來源於祈並者和靈魂的效能更高,這其實是靈魂和周圍世界更合拍造成的!神術在神國最強大,在聖地次之,其他地方再次,而在地獄則被狠狠消弱——就是這個原因!”


  “大家都讚頌女神,那麽女神的神術便會強大。這是靈魂改變世界屬性產生的!地球上沒有這裏的法術,可大家都相信科學,相信邏輯、嚴謹和可重複性,這也是世界屬性。若是讓這個世界的人看,科學何嚐不是法術?”


  “靈魂是可以主觀能動地改造世界屬性的力量,其發揮作用的方式可以是法術的咒語、可以是雙手的勞動、可以是科學的進步。”費奇經過專注的思考,得出一個不久後徹底改變法術體係的結論:法術,就是要以主觀能動性為核心,教化和調整周圍的環境屬性,使之可以更順暢地服從咒語指揮,更有效率地接受靈魂的改造。


  “似乎有很了不起的東西被發現了呢……”費奇捏捏下巴,自誇到。


  。

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