第八百六十七章求仁得仁
第八百六十七章求仁得仁
齊王看著宴嬰慢慢的站起身，又慢慢的走到大殿之中跪了下來，眉頭也是皺得緊緊的。
他有些不明白，為何眼前這個宴嬰會如此頑固，今日的宴席此時已是大獲成功，也達到了他的目的，縱然晏嬰反對也無濟於事，這畢竟是列國之是的事而非是齊國一國之事，還輪不到齊國相國來說道，可晏嬰還是站了出來，毫無畏懼。
「晏相國，今日是本王大壽宴請各國使臣，以及我齊國眾臣，與民同樂，與天下同樂的好日子。
你身體有恙，就不必如此折騰了。
剛才我們商議的也是列國大事，有本王作主，就不勞煩於你了。
若你有什麼齊國之事，過了今晚明日再說又何妨，難道你真的想讓列國看我齊國的笑話嗎？」
齊王說得十分緩慢，一字一句，是想再次提醒宴嬰，開始也十分客氣，最後卻也算是給晏嬰一個提醒。
而此時大家也都明白，跪在堂中這個身材矮小佝僂不堪的年老之人，竟然就是齊國大名鼎鼎的相國晏嬰。
在列國之中現在依然在傳聞著晏嬰當年出使列國的事迹，而其中出使楚國受楚國侮辱而不屈，最後靠著機智與才華，化解了楚國的刁難，也為他贏得了榮譽，而且楚王當時十分欣賞於他，臨行之時還備了重禮與他。
而宴嬰整頓齊國，在朝堂之上把弄權力的本事，在列國之中也是讓人讚不絕口。
只是大家此時也都在疑惑著，為何此時他會走了出來，而且剛才的事若是傳之出去，於齊國於齊王可是好名聲之事，能促成南北會盟也可以提高齊國的威勢，他作為齊國相國，應該大力支持，可聽他的語氣卻並不贊成，這也讓一眾人等有些疑惑了。
「王上，今日王上大壽之日，而老臣也到是歸西之時，剛才聽得王上大力促南北會盟，本該是一件好事，可老臣卻覺得此時南北會盟，其目的只是為了打開商亡周興之地，與歷次會盟之旨意不符，會適得其反，造成列國之間更大的矛盾，更在的混亂，給大周百姓造成更多戰禍。
若此時老臣不挺而身出，阻止王上，那麼將來齊國危亦，列國危亦。」
宴嬰此時說完也是看了看齊王身邊的芮姬娘娘，眼中充滿了恨意與一種憤然。
芮姬娘娘卻是微微一笑，她也知道晏嬰最終還是會知道她的身份，畢竟若不是她施了法，在晏嬰體內再注入一些妖邪之氣，那麼說不定晏嬰可以挺過此劫，可現在縱是鬼谷王禪出手，也不可能救回他一命了。
而晏嬰似乎也明白其中之意，但他也只能拼著老命力諫齊王，縱然是死了，也算是求仁得仁了。
「諸位貴客，想來大家也聽聞過我齊國相國晏嬰的事迹，他輔佐本王幾十年，深得本王信任，也對齊國建有大功，本王對他也是尊寵有加，奉他為齊國國老，現在年歲已大又喝了一些酒，看起來是有些醉了，還望諸位不必在意。
來人哪，還不送晏公回認休息，明白本王再去拜謁晏公。」
此時身邊的宮奴也是及時想奔了過去，想扶晏嬰離開大殿，可晏公卻大聲怒斥道：「滾開，老夫還不需要你這些奴才來扶，老夫說完之後就會自行離開，老夫可沒有醉。」
晏嬰摔開前來扶的宮奴，也是讓宮奴有些進退兩難。
「齊王兄，晏相國大人與本王也相熟半世，他既然是你齊國相國，當有相國之尊。
王上今日宴席排位，也是要讓列國知道齊王兄重賢愛賢之心，可現在為何不讓他說完呢？
縱有天大的事，也不能傷了國之柱臣的顏面，讓天下賢才寒心呀。
再說了晏公可是輔佐了齊王兄這幾十年，今日齊王兄能有此大壽，晏公也是功不可沒，功不可沒。」
晉王此時也是為晏公說著好話，也暗諷齊王沽名釣譽，對有功之臣不加尊重，而且若說起來，晏嬰真的是救了齊王許多次，若沒有晏嬰，又焉得齊王現在過壽，怕早就死了多年了。
齊王一聽有些尷尬，不得不再次揮了揮手，先讓宮奴退下，臉上也是紅白相間被晉王如此擠懟卻也毫無辦法，畢竟若是不讓晏嬰說下去，會讓列國使臣更覺得他心裡有什麼鬼，見不得人呢。
「王上，既然相國大人有此心，就讓相國大人說說又何妨，現在大事已定，若不論相國大人一說，我怕世人會覺得王上不進忠言，有損王上威儀。」
芮姬娘娘此時也是小聲的對著齊王耳語，而齊王的臉此時也才終於恢復一些笑意。
「那好吧，晏公你是我齊國柱國之臣，剛才本王倡議舉行南北列國舉行會盟，也是為了天下蒼生，希望你能理解本王的好意，而且大局已定，你可要好生思慮再說。」
齊王最後還是叮囑著晏嬰，讓他多加思慮，不要過份。
「王上，列國尊客，剛才各位所言南北會盟，若論及初衷來說，老夫不會阻止，畢竟若列國之間能止戰非攻，也是造福天下百姓之舉，老夫身為大周子民，自然支持。
只是老夫覺得，歷次會盟，皆是因列國爭伐之事而引起，可縱觀這幾年來列國之間到也和睦相處，此也是難得之形勢。所以老夫覺得此時會盟並無必要，反則會徒添爭伐。
只要列國諸侯都同尊天子，依禮相交，天下自然太平如初。
可此次會盟，老夫覺得只是打著舉選盟主之名，而行打開商亡周興之地之實，不僅不能讓列國止戰，在商亡周興之地巨大的誘惑之下，列國之間自然會戰火重開，南北若是混戰一場，那麼天下百姓何來安居，又何來造福於天下蒼生之說。
所以老夫覺得此時並不宜舉行此會盟。」
晏嬰確實是年老體衰，氣息不平，此時說完，也是停了下來，粗喘著氣，這也讓一眾賓客不再言語，大家都看著晏嬰。
其實晏嬰所言，大家都是心知肚明之事。
此次會盟不論是吳王說辭，還是晉王說辭，以及齊王說辭，其實都是為打開商亡周興之地而舉行，將來誰能主載打開商亡周興之地，誰就將執得牛耳，成為天下一統之主，開創不世偉業。
至於為天下蒼生也好，為大周天下也罷，只是冠冕堂皇的顏面之說而已，剛才大家已達成一致，都是心照不宣，此時晏嬰揭露，大家也是有此失了顏面，對於晏嬰也是好感漸失。
王禪看了看晏嬰，因為此時晏嬰也是有些怒意中燒的看著王禪。
在晏嬰眼中，若是沒有王禪此次借著捕盜嬰妖人之名來齊國，身懷三件聖物，而且一來齊國就毫不掩飾展示出來，這才讓列國讓齊王有了打開商亡周興之地的奢念，也才有了如今微妙的局勢，也才讓齊王有了長生不死的執念，而不顧一切想打開商亡周興之地。
在晏嬰看來，這都是王禪要謀害齊國的謀略，而王禪就是這其中的罪魁禍首，所以他此時恨透了王禪，可卻拿王禪沒有辦法。
王禪看他卻又並不一樣，心裡沒有怨恨之心，卻也發現晏嬰的眉宇之間透著黑線，整個額頭也是暗淡無光，此像是大凶之相，意味著晏嬰死期已致。
而王禪也知道晏嬰因何此故，所以不得不搖了搖頭，心裡也對晏嬰多有憐憫，卻也不計較晏嬰惡毒的目光。
「放肆，大膽晏嬰，本王尊寵於你，而晉王也對你禮儀有加，讓你在此說一說看法，可你卻大言不慚，妄加批評。
依你之意，我與晉王兄，吳王兄，以及這大殿之中的列國使臣都不及你晏嬰了，更是被你說成只是為打開商亡周興之地圖一己之利的小人嗎？
你可知當年周天子設此四大組織，就意在維護大周天下，而商亡周興之地就是希望後人在大周示弱之時，由有德之人打開此地，重震大周威望，這難道不是為天下蒼生嗎？
你憑你一己之見，不僅否定今日我與列國使臣達成的倡議，更是折損當年天子好意，你真是膽大妄為自以為是。」
齊王此時也是痛斥晏嬰，明示晏嬰不僅把在坐的人罵了一遍，而且還把當年周天子罵了。
「王上不必如此動怒，剛才老臣是有些語拙，考慮不周，可老臣說得卻並無有損當年周天子之意。
周天子當年設此商亡周興之地，其實隱義十分明顯。
剛才王上也說過，商亡周興之地就在宋都，而宋都當年就是前商之都。
何謂商亡，一切皆因前商君王無德，被世人稱之為紂王，無德之君不可為天下之共主，所以前商才會亡滅。
而周興，大周興於何，又憑何而興，一切皆在於德行。
當年的周國，也有如現在的諸侯列國一般，只是周天子尚德愛民，以民為本，這才有賢才相輔，得了天下。
而得了天下也能善待前商世族與百姓，在周天子眼中天下子民皆是大周子民，所以其德顯於宋都，此也是天子之德的延續。
試想當年天子之所以得到天下，憑的是德行又何來什麼寶藏之說，難道沒有寶藏就不能得天下嗎？
若王上及在坐貴客欲圖一統天下，成為天下共主，那麼當修德以安天下，而不是靠傳聞之中子虛烏有的商亡周興之地。
而王上的心思，一切都源於鬼谷王禪的卜相之斷語。
此子一副道貌岸然，實則包藏禍心，打著為天下蒼生之名，實則是亂臣賊子，唯恐天下大亂。
他的一切謀略都自來齊開始，先是一示三件聖物，再卜算你我君臣兩人的命數，讓王上有心延續壽誕永享榮華。
可王上不知，世間之人那有什麼長生之道呢，若是有也該是有德之人才可修之。
宮中的三棵海閣老樹，自栽下之日，這幾百年來只開花不結果，這又說明了什麼？
太公其實就是要告訴齊國後代子孫，世上沒有此物，長生不死之術本就有如虛空，摸不著看不見，讓世人戒此貪念。
可王上卻執念於此，也辜負了太公當年的心愿。」
晏嬰此時再說長長的一席話，不僅沒有收斂反而變本加厲。
不過他前面的話到說得不錯，以德為居，這似乎也真的是商亡與周興所含之理，連王禪也不得不佩服，畢竟此理也正是王禪所悟之理。
只是晏嬰最後還是先把王禪說成不安好心之人，唯恐天下不亂的亂臣賊子，而把齊王說成是為貪圖榮華享樂，而追求長生不死之術貪婪之人，更暗諷齊王無德縱是有此術，也無法修成。
而且還說現在的齊王不解當年太公之意，甚至把自太公之後歷代齊王都罵成愚笨之人，因為他們都試圖悟解海閣老長生不死的傳聞，也抱著希望一直在等待結果。
王禪雖然也被罵了，可卻並不生氣，他只是看了看晏嬰，臉上也是沒有任何錶情，此時也難與同情，更不會同情。
眼前的晏嬰與吳國的伍子胥到是脾氣相近，十分固執而且還有些居功自傲的感覺，也因此養成任何時候都不顧及君臣顏面的習慣。
若說遇上開明之君，就像當年伍子胥遇上吳王闔閭，那麼君臣之誼也可成為列國美談，流傳千年。
可若是遇上此時身兼齊王與離魂尊主兩魂的人而言，晏嬰就算是不中妖邪之氣，如此不識體統，也只能是自行死路。
而王禪如何謀略，當然不可能讓他知道了，所以縱然知道晏嬰難逃一死，卻也是無能為力。
而齊王的臉卻是陰晴不一，紅與白再次相間成色，像一個戲子的臉被水打濕一樣。
齊王在沉默著，而整個大殿之內也在沉默著。
右側的孔夫子依然如故，坐得筆直，他對眼前這個老頭，其實心裡也有怨氣，縱然他修習多年往聖之學，也一直倡導修身齊家治國平天下之理，可孔夫子並非不識實務之人，他一直取的是中庸之道，不會像晏嬰如此固執。
更何況當年若不是晏嬰從中使壞，他定然已得齊王重用，讓他有施展才華，傳教禮制的更好平台。
可就是眼前的晏嬰，讓他當年未能得到齊王重用，而空有抱負得不到施展。
而且此次孔夫子是受晉王之託才來，他自然不會在此同情於晏嬰了，這也是人之常情，孔夫子給是聖人也懂人情世故。
「晏嬰呀，晏嬰，你這個又臭又硬的脾氣，實在讓本王不知怎麼說你，成也於你，敗也於你。
你我君臣之間，若說是你成就本王，不若說是本王成就於你。
依你如此脾氣，當年若不是遇上本王，恐怕列國之中也無任何諸侯列國可容於你。
你自負了得，能通解當年周天子之意，而且似乎也能通解天地之道，可你卻不通人情世故，不曉得適可而止，總是以為自己強於他人。
你可知世間之事並無絕對，商亡周興之地，雖然只是一個虛傳之聞，可此事卻深得人心，在大周天下廣為傳頌，已超出它本身存在的意義，成為一個希望，是重振在周的希望。
若說你剛才所悟解是對的，那麼此地當也只有有德之人才能得之，就如同當年周天子得天下一樣。
本王不重名望聲譽，包括今日來我齊國的一眾萬使臣也是如此，雖然居於公心也有私意，可卻以公為大，想當年周天子得天下也未必就沒有半分私心。
現如今諸侯強勢，而天子示弱，我齊國力來保大周安寧，縱然是子烏虛有之事，本王也要拚死一博，舉行會盟，選出有德之人，重震我大周天下。
此心又錯在何處，長生不死，世人皆求，難道說唯本王不可求嗎？
本王非聖賢之人，自然有人世的七情六慾，若說真的通解天之道，那麼又何必在乎人世之亂，反而會順其自然。
你之所言，與你之所心，難道又真的相符嗎？
罷了罷了，鬼谷先生即有斷言，本王也知你不懼生死，看起來你也氣數已盡，本王也不會為難於你，幸好你還有一個識得大體之兒，本王將來也會重用，你也沒有什麼遺憾了，你此時也該回府了。
來人哪送晏嬰回府！」
齊王的一番言辭竟然也讓晏嬰無話可說。
商亡周興之地縱然子烏虛有，無人能夠證實，就如同長生不死之術，就如同傳說中的神仙一般，可若天下人信之，那麼這就是一種寄託，也是一種標誌，誰若得商亡周興之地，就說明誰德行可服天下也足以讓列國諸侯信服，這其實已經超越了此地所藏寶藏的意義。
王禪聽之也覺得此話當是出自離魂尊主之口，看起來他所想的也並非只有寶藏之中的那《黃帝心經》，而是商亡周興之地所賦予的像征意義。
此時幾護衛走了進來，架起廋小的晏嬰強行把他帶走，而晏嬰因為齊王一番言辭，也不再勉強，兩人之說也是各說各理，誰也難與服誰，而他也只得儘力而為。
「王上，若老夫應驗鬼谷小子的斷語，那麼半年之後，就該是王上了，還望王上早作準備，不可大意呀！」
晏嬰邊朗朗蹌蹌的被護衛拉著出去，卻還不忘提醒齊王，這讓齊王更是臉色通紅，怒火中燒。
此時大殿之內也無人再勸解，大家知道再勸解，不知這個晏嬰還會說出什麼大逆不道之話來。
「諸位貴客，我齊國的眾臣，今日本王大壽共商盛舉，由本王與晉王、吳王共倡，半年之後在晉國黃池舉行會盟，為天下蒼生，為天下百姓，勢在必行，順天應之，大家共飲一杯，以賀天下興盛之態。」
齊王此時也是站起身來共敬今晚宴度的最後一杯，此時大家也都站起身來，雖然經歷晏嬰這一鬧，心情有所回落，可卻並不影響，畢竟晏嬰只是小小插曲，對於諸侯列國將來會盟以爭天下霸主之事微不足道的。
王禪這一晚也是感概良多，本來可以作主角，可現在的王禪卻並不會去爭什麼風頭，雖然身坐上位，卻少有發言，這似乎也算是王禪的一個改變。
【作者題外話】：這一章其實也說明一個道理，不同的立場就會有不同的觀點，歷來這些自認清高的忠臣，其實有一點不及奸臣，那就是自負而不識實務，特別是到了晚年，都會變得異常固執，覺得自己用心良苦，對得起天地良心，就會不給君王面子，其實君王永遠是君王，永遠也不可能與臣子成為真正的朋友，這在歷史之上少之又少，而在大部分忠臣都會落得同樣的結局，似乎難與改變，縱然是二千多年後的明清也是如此，這就是讀書人的悲哀，一切皆因骨子裡的那點傲氣，若不能悟得大道，終歸都會抱憾終身。