第一千二十二章公無稅焉
第一千二十二章公無稅焉
晉陽城（現在的太原，只是本人卻並沒有去過，實在可惜。）是一座新城，此城最早就是趙氏家臣董安於受趙鞅之託所修建，選於整個中原（太原）盆地北端，晉水北岸，一條汾河南北貫穿，西側有三座山脈相連，分別是蒙山，龍山以及懸翁山，正好可以抵禦西面的攻擊，而東面則一望無際的平原地帶，再往東則就是太行山脈，與齊國、燕國相連之地。
再往北更是山川相連，與北方異族形成相隔之態，在晉國也算是最北的大城了。
可這裡卻非像北方的城池，因為缺水的原故而民生貧瘠，相反有汾河貫穿南北，整個晉陽南北四周都形成一塊適合生存之地，晉陽可以說是得天獨厚，土地肥沃，不僅有天然的屏障，而且水土適宜。
更難得的是晉陽城偏北，民風亦是十分強悍，與北方游牧民族一直相鬥，十分驍勇善戰，而且此地百姓因為少有受列國片伐侵擾，百姓都十分和善，也因守著這一片土地。
當年趙鞅初任族主之時，遠見獨特，著眼於晉國內部之爭，也有鑒於當年下宮之亂給趙氏一族帶來的毀滅性打擊，所以特著董安於來此選址建城，而董安於明白趙鞅的想法，就是要建一個能讓趙氏一族避禍的地方，所以後有三山，前有汾河，易守難攻之地，兼之四周百姓安居，有水有山，有江南水鄉的秀麗，又有北方大城的寬闊粗曠，而且還有南方楚國城池的險要可據。
而後城建好之後，也就成為了趙氏一族的都城，後來又經現任城主九鐸的修繕，此城現在已非比一般。
董安於是謀士賢才，善長安民善長分析利弊，而尹鐸是兵伍出生，善於攻城守地，所以在此可謂是經驗豐富，當初來時就請得趙鞅旨意要把晉陽城建成一個堅固不可摧的大城。
所以第二日就由現在的城主尹鐸陪同禪體察民情，也詳細看一看晉陽城的城防，畢竟王禪的計謀是以弱示強，以退為進之策，那麼晉陽城就是晉國趙氏最後的據點，此城能不能經受得起范氏與中行氏的攻擊顯然是至關重要的。
所以王禪雖然昨夜飲酒過度，可一大早還是起來了，此時已走完了晉陽城，兩人帶著兩個護衛就朝城外走去。
「尹城主，剛才在下所方，皆是當年我從墨翟師兄之處學來的守城之要，這些機關巧術可以以一敵千，大大傷敵而穩固防守，所以尹城主要多加重視，再多加改進，相信此城之固，非是任何人可攻之。」
王禪剛才也把墨翟守城的一些好辦法告訴了尹鐸，尹鐸聽了也是十分受用，若說此時列國之中以守城來衡量，那麼墨翟當推當世第一人。
縱然是王禪如此聰慧之人，當年又得魯班大師相助，在龍城之外與宋國演兵，也只能打個平手，足以見墨翟守城之能了。
所以尹鐸能得王禪親傳墨翟守城之法，心裡自然也是十分感激。
「尹鐸謝過先生指教，先生所言尹鐸受用一生，相信有先生指點，晉陽城可守三年無恙。」
此時的尹鐸也是十分感激雙拳緊抱向王禪行禮，而此時兩人已出城數里，整個城外都是一望無際的良田。
「尹城主不必客氣，我說過當年我在楚國之時與貴兄尹喜有緣，也得他幫助，當年才讓楚王得以避禍，也才讓在下之計得以施行，而他比我年長，我知他與我師傅必然有緣，所以當時我與他就以師兄弟相稱，聽聞師傅出函谷關時，也曾親書道德真經一部與他，想來他現在該也回歸原修行之地，放棄了世間的俗事，在下到是十分心羨慕他呀！」
王禪說起來也是有些感嘆，自在天柱峰與尹喜相識也有數年，這短短數年，王禪經歷了許多，此時他也知道師傅老子的用意，正是「能者勞，而智者憂。」
王禪天賜之人，兼之又善於謀略，這也與當年李悝所傳教有關，善於觀人察物審時度勢，也善於揣測人心，領悟世間之道，若說要引領世人，與天地之間的人神魔相鬥，王禪是最好的人選。
相反如化蝶（九天玄女），尹喜這般生性淡泊之人，也不屑於與人相鬥的，縱然相鬥也並不善長。
而天下一統必歸於七數，這也是當年老子傳教於他，而他此時所行，也就想把天下暫分為七，讓天下有一統機會。
「先生看我晉陽百姓的田畝是否有何區別？」
尹鐸此時指著田地里勞作的百姓，也指著數萬畝良田，臉上透著榮光。
「不錯，當年我在吳國之時就曾聽孫武先生說過，晉國趙氏體恤百姓，行革之道，卻又與眾不同，得益於民而益於邦，看起來這個樣子還真的不錯，到是真的體貼於民。
此地與其它列國不同的是，地畝間距較寬較長，這是晉國些年得益於趙族主之利。
列國原本大體以百步為畝計算，以此來收取賦稅，而晉國上下也並不一樣，只有趙氏對百姓一最為寬鬆，以百十二十步為寬，以二百四十步為長作為畝制，這比這其它列國相當於減少一半的賦稅，而百姓得田也更多，收穫越多反而讓趙氏一族的即民心，又得實惠。
百姓富足了城幫也更加牢固。
而且趙氏一族封地之內在晉國也是最輕的，『公無稅焉』，以百姓為本，而不以稅賦為本，這就是趙氏與其它幾氏的區別。
當然像韓氏與魏氏也做得不錯，只是他們也只能因地制宜，不可以照搬趙氏之規。
孫武先生當年對趙氏革興之策也是大為讚賞，所以吳國也學習晉國趙氏，而孫武先生曾說過『晉國歸焉』之說，也算是對晉國趙氏的肯定。」
王禪也是做足了功課，當然對於他而言，此時任何列國的情形他都了如指掌，幾年前去齊國也是一樣，對於齊國王族與齊國田氏有著深刻的認識，所以才會決定以田氏齊。
「先生高贊了，未曾想能孫武老先生如此高譽，在下作為一城之主，實是榮幸，孫武將軍兵法如神，列國之中無人能出其右，只是可惜不能親見之，實在是尹某之憾事。
先生之所以神乎其神，天下事先生皆明於心，其實非是先生比常人聰慧，而是先生多謀善學，這才超越常人，在下聽先生一言，實在受教良多。」
王禪此時也是嘿嘿一笑道，對於現在所看到的城外百姓的日常耕種，王禪十分滿意，所以此時也是興起道：「孫武老先生隱居避世，是不可能再傳世人兵法了，不過孫武之兵法精要，在下到可以與你說上一說。
你可知兵法之要在於什麼？」
尹鐸一聽，也是臉有喜色，能得王禪親教是天賜良機，所以也是略為思慮道：「回先生，尹某自當城主以來，這些年少有隨族主出征，但卻也有想法，看著這良田美景，在下覺得兵法之要，其實還在於不戰，無戰是戰之宗旨。
若說天下皆能如此時百姓安居之景，又何需兵法呢？」
王禪一聽到是欣喜，未曾想這個尹鐸悟性十分高，比之普通列國上將軍有過之而無不及也。
經王禪一提點，就馬上明白此時真義，也是點頭回道：「以戰止戰，兵法之術在於不戰，在於無戰，這也是仁者用兵之道。
所以孫武兵法道重於民，而非在於法。
能不戰就戰，不戰而屈人之兵是為兵法最高之術，其實若要戰則上兵伐謀，以謀為先。
而謀就是孫武兵法的第一首要，是孫武兵法之第一篇，稱之為計篇。
兵法有云：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
而此察是計之基礎，也是謀之根本，察己察人，知己知彼方能百戰不殆。
這兵法之本，基再說其它兵法，不外乎察人察己，以己度人，以人度己，兵無常勢，善用天時、地利與人和而已。
我師傅也曾說過，以正治國以奇用兵，而兵法有言，吾不敢為主而為客，澉進寸而退尺，，是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵，禍莫大於輕敵，輕敵則喪吾寶（不敢為天下先），故抗兵相加，哀者勝矣。
故兵法之用，於己有利，未必有利，於己無利，未必無利，能正反相識，敵我相謀，自可以長攻短，戰而有勝。」
王禪知道將來守城的就是妖鐸，所以此時也把孫武兵法的精要，以及他師傅聖人老子真經中兵法所言要旨傳與尹鐸。
而且也把自己的想法一起融在裡邊，讓尹鐸慢慢明白。
「先生所言過於高深，尹鐸愚味，一時之間不能領會，不過先生所言尹鐸已銘記在心，在此謝過先生傳教。」
尹鐸此時也是跳下馬去直接跪在地上行禮，以示對王禪的感激。
王禪一看，到也是躍下馬去，及時扶起尹鐸道：「尹城主過謙了，日後可不能再行此大禮，你治一城而讓一方百姓安居，該是在下感激於你才是，至於此兵法也非人人能領會，有緣之人自會傳之，若用之於無戰，當是受益於民，若用之於妄戰，則又受禍於民，所以將來尹城主當也要明白此理。」
尹鐸此時起身，也是看了看前方道：「先生，前面就是三山，不知先生是否有興趣去看一看呢？」
「此三山與北方山脈相連，又與東方山脈相連，東到大海，西到崑崙聖山，實在壯觀，聽聞晉陽此地傳說至多，也聽聞晉陽北方有仙山，明白到有時間可以聽尹城主一敘，不過此進我時間了，因為有人來訪，我們只有坐等客人了。」
王禪說完，尹鐸也是手握腰間鋼刀，四處張望巡視著，而身後的兩個護衛此時也是把兩人圍在中間，就怕有刺客來襲。