第一千零三章：人生要有缺憾
“一個沒有節操的人，不值得心疼，也不值得憐憫”？吳天狠狠地喝了一口咖啡說。
“天哥，這幾天曾天倫對我的態度越來越好，簡直是一百八十度的大轉彎，對我好得不行。給我做飯，給我洗腳，給我買首飾……反正該溫柔的地方都溫柔了，男人該有的那份高傲沒有了，我知道他是想求我幫忙，向你求情；無事獻殷勤，非奸即盜。可我明明知道他是想求我給你求情，但不知道該怎麽辦”。蘇墨惜苦著臉看著吳天。
“當然了，他知道你和我的關係好，他不是在床上抓到我們倆嗎？雖然我們沒有真槍實彈地上陣，可畢竟兩人都隻裹著一條浴巾，甚至到後來浴巾都沒有了。他肯定想法很多，但她對我沒辦法”。吳天看著蘇墨惜，像是在交流一件很平常的事。
蘇墨惜美眉上挑了一下，歎了口氣說：“本來上次說想求你給他治療，我聽了情況後打算不管了，可後來，他又痛苦地求我。你知道我心軟，雖然沒有直接答應他，可也沒有直接拒絕她”。
“我說你家那曾天倫也是沒誰了？他也不想想，求我給他治療？這話他也對你說得出口？真是的。他覺得我會給他治療嗎”？
“天哥，我不是求你給他治療，可你也知道，一個大男人，對我低三下四的，我知道他已經完全焉了。對於男人，那可是作為男人的象征啊，有一絲希望，他肯定抓著不放。雖然說不至於要了他的命，可正是年富力強的他，機器壞了，肯定比死還難受。我是個女人我都能想象得出來，你是男人，你肯定更加能夠體會。你真的讓他生不如死”！
“原來墨惜姐今天約我咖啡，是為了曾天倫的事來的。我以為墨惜姐真是想我了呢”？吳天有幾分失落地看著蘇墨惜。
“天哥，你別這麽想。我可先說了，我今天隻想和你聊聊，真不是來求你給他治病的。我隻是覺得曾天倫有點可憐。我約你喝咖啡，確實也是想見你了。但你知道的，如果沒有一個由頭，我找不到約你的理由；很多時候想要約你見麵，總是要找千萬個被我自己否定了的理由，最終才鼓起勇氣給你發信息”。
看著蘇墨惜說得很誠懇的樣子，吳天終於有所釋懷。
也不知道為什麽，吳天莫名地相信蘇墨惜，哪怕蘇墨惜是騙他的，他也不會這樣去想。
“墨惜姐，不用解釋了，我相信你，我相信你是想見我的。其實你真不知道，隻要你一個信息，我就忍不住想要看到你站在我的麵前。很多時候，我根本就無法控製自己。和你相處這麽多次，我已近深深地把你印在我的心裏了，每次其實我都非常想和你在一起纏綿。實話，一方麵我真想讓曾天倫綠了，綠他，我會感到很興奮，另一方麵，也不知道是你的什麽東西深深地吸引著我，讓我欲罷不能，見到你，我就想和你交織在一起。可是，我一直沒那麽做，是因為我是一個社會人，道德和法律的底線就如一道高高的牆，我跨不過那一步，也不想跨出那一步”。
“這個，我已經感覺出來了。其實對於我來說，又何嚐不是這樣呢？我一直告訴自己，你是我的小兄弟，我們的年齡懸殊十來歲，是不可能的，可見到你，尤其是你給我治病的時候，我根本就無法控製自己。在我的意念中，我們已經不隻肉體上的碰撞了，我們在精神上都已經融合。我這麽大年紀，你說沒談過戀愛那是假的，可我談戀愛的時候，都沒找到那種感覺，和你在一起，雖然沒有身體上的那份深入接觸，可我已經感覺你是我不可或缺的一部分了”。蘇墨惜說得很認真。
“我以前想，要是你能離婚，我就和你相處一輩子。可現在我知道，你需要的生活方式與我想的不一樣，既然這樣，我也尊重你。雖然說這輩子沒有真正得到你，可我不後悔，能和你在生命中有過一些交集，也算人生的一點缺憾吧，生命，總是要有點缺憾才行”。
此時，吳天忽然想到一個雅典的哲學家柏拉圖，也就是蘇格拉底的學生。
有一天，蘇格拉底告訴柏拉圖，讓他穿過稻田，去摘一枚最大的麥穗回來，但不能走回頭路。
於是柏拉圖向麥田走去，最後卻什麽也沒拿回來。
蘇格拉底問他，為什麽什麽也沒拿回來？柏拉圖告訴蘇格拉底說，自己走進麥田，看是看到一枚很大的麥穗，他總想著後麵的麥穗比走過的麥穗好，可越往後，麥穗越差，最後兩手空空回來了。
這是什麽意思呢？
理念論是柏拉圖哲學體係的核心。
他認為物質世界之外還有一個非物質的觀念世界。
理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。
我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關係。
柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了一個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。
任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻隻有一個。
其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……
顯然，他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。