第15章 愛上別人的老婆：華督弑君（ 魯桓公二年，公元前710年，春秋第十三年）

  公元前710年，魯桓公上台的第二年，宋國發生了一件重大的國內流血弑君事件。


  起因，還是因為一個漂亮的美女。


  這個美女，因為長的太漂亮了，在城中道路上的一次偶遇，媚眼飄飄，紅顏禍水，接連給三個宋國重量級人物造成了身敗名裂、血染宮廷的後果。


  這個美女是誰？

  美女，是宋國當朝大司馬孔父嘉的老婆，他麽有個後代很出名，也是這本《春秋》的編纂者，叫做：孔丘。美女就是孔子上麵好幾輩的老奶奶，據說孔子身材高大，威嚴端莊，可見孔子祖上的遺傳基因很好。孔子這個祖、祖、祖輩的老奶奶長的真漂亮，楚楚動人，一雙美麗動人的大眼睛，攝人心魄。


  要不，為什麽——


  宋國的大臣華父督，一次在路上偶爾的遇到了孔父嘉的美女老婆，眼珠子都拔不下來了，哈喇子流了一嘴，這個偶遇的美女太漂亮了，而且還非常的性感（《春秋》載：美而豔），華父督一看，小心髒劇烈跳動。心裏暗道：我的上帝啊！這是那家的女子？怎麽這麽漂亮，這不是要人命嗎！

  畢竟華父督不是小流氓，更不是街頭的小混混，看到美女當街調戲一下，發泄一下就行了。華父督宋國的大臣，是有文化的“文明人”，是有身份的老鶴，老色棍。


  所以，隻能當街直勾勾的看著美人乘坐的馬車遠去。


  華父督馬上派人跟著，看看這是誰家的女子，一定要搞到手。一打聽，原來這是宋國孔父嘉的老婆，這確實有些不好辦了。但是，華父督心裏麵的癢癢，搞的自己總是徹夜不眠，哼哼唧唧的快得了病，華父督從此就存下了“非要把美女搞到手”的這個心思和決心。


  老百姓俗話說：醜妻、漏屋、破棉襖，是窮人的三件寶。


  美女是禍水，孔父嘉一點也沒察覺，你不把老婆好好的藏在家裏自己享受，還領著逛馬路，溜大街，打開車的窗簾，到處張揚自己老婆的美麗，一副雨露獨占的神態，因為他不是老百姓，自己也覺著自己很了不起。


  誰敢向大司馬的老婆下手，那不是“老鼠給貓當伴娘，找死”嗎。


  但是，華父督，可不是一般的人，正宗的宋國皇室血統的官二代。他爺爺就是宋戴公，隻不過自己爸爸“好父說”不是嫡出的長子，因此沒有繼承王位的命。他也隻好擔任宋國太宰的官職，是宋國第一流實力的大貴族。


  讓這樣的人看上的東西，還有個好？


  華父督看好別人的老婆，辦法通常就有兩個：要麽是直接搶，要麽就是把她老公弄死。


  直接搶，不太好，都是國家重臣，都有一定的實力，孔父嘉還是掌握兵權的大司馬，搶人家的老婆，好說不好聽。思來想去，華父督決定從孔父嘉身上下手，弄死她老公，這樣比較穩妥，先搞倒了孔父嘉，然後再霸占人家的小媳婦，一舉兩得。


  於是，華父督開始向國君忽悠孔父嘉的錯誤了，既然孔父嘉是大司馬，當然要拿軍事說事兒了：

  “大王陛下，我的親大爺，你看看，我們這個孔大司馬，在這十幾年裏麵，在我國連續對外發動的十幾次軍事行動中，可謂是：屢戰屢敗，一塌糊塗，勞民傷財，這個責任應該由孔父嘉承擔啊。


  我看，不如把他撤職查辦，抄家，沒收他的家眷！”


  華父督直奔自己的主題而去。


  宋殤公心裏明白，宋國這幾年的事和自己有很大的關係，其實是叫鄭國給玩了，和孔父嘉沒有太大的關係，人家是拉著周王室的大旗組織了諸侯們群毆我國，估計換誰也受不了，所以隻是嘿嘿一笑，便沒有表態，淡淡說了句：知道了。


  這可壞了——


  你想想，之前魯國的羽父勸隱公殺太子的事件，這些要命的話一旦說出來，如果沒有一個好的答複，對於說話的那個人，是很大的精神負擔的。


  再怎麽說，人家孔父嘉是宋國掌軍權的，玩刀子的。


  這個表態，就等於公開了華父督與大司馬敵對的宣言，得罪了他，恐怕之後，誰能打倒誰？都很難說。


  大王意見不明確，正好可以利用，於是華父督一不做、二不休，趁孔父嘉不備，先下手為強。華父督之所以敢這樣做，也是因為自己的高貴地位，他心裏想：宋國的天下都是自己家族的，更何況幹死一個大臣，頂多受點批評罷了，這都不是事兒了，關鍵是孔父嘉的老婆太漂亮了，搞到手，受點批評，也無所謂。


  桓公二年，公元前710年，華父督帶領著自己的家臣，打著“滅國賊、清君側”的口號，在沒有任何跡象的情況下，發動了突然襲擊，一舉包圍並攻擊了孔父嘉家。雖然說那個時候，大臣們都有自己的家兵家將，但是他們也不是整天的拿著刀槍來回的巡邏，平常也就是幾個家丁之類的，維持一下治安罷了。隻有在出現大事的時候，家族人們在家族宗主的命令下，才能頒發刀、槍、劍、戟準備戰鬥，和平時期你這樣做，而且在首都，肯定就有謀反的口實。


  因此，遭到突然襲擊的孔父嘉，根本就沒有反擊的機會。


  孔子的老祖宗受難了。這也就是：之後孔家流落到魯國，之後又生了孔子的遷移的根源。要是宋國人民知道孔家之後，會出現一個大先哲，大教育家的話，恐怕當場就把華父督的毛給拔光了。所以，現在你知道了，孔子的祖籍是宋國人，因為祖輩奶奶太漂亮，惹了禍端，舉家逃難到了魯國並居住下來，之後就出生在魯國。


  華父督，終於如願以償，殺死了毫無防備的大司馬，並強占了人家的老婆。


  這件事兒太唐突了，讓宋殤公也大吃一驚。


  怎麽說孔父嘉也是國家重臣，你華父督再牛逼，下這樣的狠手，也要和我打個招呼啊！自己就擅自殺了當朝的大臣，這不就是目中無人嗎，宋殤公很是震怒，國君很震怒，事情就大了。


  這個華父督，攬得美人歸，還沒來得及回家入洞房享受，就聽到自己安排在王宮裏間諜消息：國君很震怒！

  他一下子冒了一頭的冷汗，被愛情和欲望燒毀的頭腦，開始冷靜下來，事兒搞大了，以後怎麽辦？看來按照目前這個局麵發展下去，今晚上我可能要經曆兩個戰場的洗禮，一個是洞房，一個是抵抗國君的征伐，這不是要命了嗎。


  華父督畢竟也是王室的後代，膽子賊大，把這樣的人逼上絕路，他敢把天給捅漏了，所以華父督心裏一橫：既然已經這樣了，幹脆，我把你宋殤公也弄死算了，我再立一個國君，他娘的！這樣對我更有利。


  說幹就幹。


  其實，宋殤公也未必就一定要殺死華父督，生氣肯定是必須的，至於怎麽善後，還是需要一番考慮的，不過他的這個“震怒”的表現，被流傳了出來後，就造成了殺身大禍。這就是為何國君要做到：“喜怒不顯於形色”的道理。如果宋殤公聽到這個消息，心裏憤怒，反而哈哈大笑，開個色狼的玩笑，也許就能躲過這一劫。


  起了殺心的華父督，再次帶著眾多家將一起返回王宮，將宋殤公也給殺了。


  說到這裏，你也許會想，怎麽一個國君，說殺就殺了，這不是兒戲嗎？


  我們讀古書，一定要站在曆史的環境中看問題，要知道那個時代的王宮，可不像現在明、清時期的皇宮一樣，圍牆高大，建築雄偉，防守嚴密，宮門一閉，萬夫莫開。


  那個時候的沒有這樣宏偉的建築，甚至於說在王宮內建一個四、五米的高台，都是很“高、大、尚”的技術了。說白了，那個時候的王宮，也就是一個巨大的宅子而已。要不在“春秋時期”，權臣殺個國君，簡直跟殺個雞那樣簡單，王宮的防禦工事根本不行。


  再說，那個時候的家臣家將是很厲害的，他們隻聽命於自己的主子。如果自己的主子完了，他們都是被殺戮的對象。所以，那個年代裏麵，國君真是不好玩的職業，高風險的執政環境。你有衛兵，大臣有家將，打你一個冷不防，誰也不好說結局怎樣，這也就是為什麽“春秋時期”經常發生弑君的情況。


  好了，宋國大王宋殤公的血也流了，宋國需要再樹立一個新大王出來。於是，在鄭國流亡的公子馮，就成為最好的人選。


  想當年，本來這個王位就可以讓公子馮繼承，誰知道他爸爸宋穆公讓給了大侄子，還把自己的兒子搞成一個“叛國”的身份，跑到了鄭國。為此，讓衛國州籲好一頓忽悠，使宋國和鄭國連年打仗，反目成仇，都是出於這個原因。


  現在正好，迎立公子馮，轉了一圈，又回到原點了，現在擁立公子馮，理由有三：1，公子馮本身就是前任國君宋穆公的太子，宋穆公把王位傳給了侄子，以報答其大哥傳位給他的恩情，現在原國王的太子回來繼位，是名正言順的，誰也替代不了；2，公子馮當年是出逃到鄭國，一直在鄭國的庇護下生存，一旦樹立公子馮，就是討好了鄭國，兩國之間的多年戰爭恩怨可以化解；3，從鄭國角度來說，樹立一個自己庇護多年的太子上位，肯定會全力支持的，當時鄭國可是最大的強國，得到強國的支持，華父督就可以安穩的繼續把持朝政，確立自己的地位。


  這也是為何鄭莊公很願意參與這個事情的原因。


  華父督想：為了加重砝碼，為了辦踏實這件從鄭國迎立的事情，還要再不惜重金給鄭國答謝。你看看，華父督不但能利用政治上的淵源，還有實質上的賄賂財物基礎，事情就鐵定了。


  華父督真的沒有想到，用財物賄賂從鄭國迎立太子的做法，卻給兩國的再次反目埋下了禍根，當然那是後來鄭國發生內亂時，鄭國從宋國迎立回新君時，鄭國答應給宋國賄賂錢，後來卻沒給而造成的。我們後麵將會講到這個故事，那事兒的根源就在這裏。


  華父督覺著這樣還不踏實。


  單純取得鄭國的支持還不行，鄭國周圍還有一幫鐵杆小弟和盟友，必須賄賂一下，其中最重要的是魯國，現任的魯國國君是我們宋國公主仲子的親兒子，論輩分大概應該叫舅舅。


  魯國，是周王朝的嫡係部隊，也是與宋國的傳統友好國家，雖然說當年鄭國在以周王命帶領齊、魯、陳各國伐宋時期（隱公十年），曾經被鄭莊公將屬於宋國的“郜”送給了魯國（因為那時在“郜地”的郜國，早已經被宋國滅掉了，屬於宋國的疆土範圍），但是被滅掉“郜”的大鼎，卻一直存放在我們宋國的首都，這次就把郜國的大鼎，送給魯國算了，也算是送給魯國一個完整的人情，地方和象征權利的大鼎都給你，實際就等於宋國也認可將此地割讓給魯國了的意思了。


  在那時“鼎”，是國家權威和權利的最高象征，大禹定天下為九州，製作九個大鼎，後來周王把這九個大鼎收回到洛陽，象征周王占有天下的寓意，才有了之後楚國向周王詢問鼎的重量，暴露其野心的“問鼎中原”故事。


  各個小國也都有鼎，估計規格和大小按照諸侯的規模相對差一些罷了，因此把一個國家的鼎送給別人，也就等於告訴他，這個小國以後歸你了的意思。要知道一個國家，可不差做“鼎”的那點廢銅爛鐵。更何況“鼎”，也不像今天一樣，能在文物市場的賣個好價錢，送鼎就是送錢的意思，鼎是權利和爵位的象征，不是流通貨，所以這是重禮。


  俗話說辦大事，要送重禮，就是這個道理。


  魯國自隱公十年（前713年）獲得郜地後，到桓公二年（前710年）收到郜鼎，經過了三年時間，小媳婦熬成婆婆，喜極而泣，這個禮物送的太好了。學著點吧，有時送禮也是一門子學問。


  齊國、陳國，送點銀子、馬車、布匹、糧食等等過去，就基本可以了。


  辦好了這一切後，華父督迎立公子馮回國繼位，史稱：宋莊公。


  這樣一來，鄭國一看華父督很會辦事兒，也有利於鄭國，就召集了這些國家一起在“稷”這個地方，開了個國際會議，算是都認可了宋國的這個事件，當然也認可了華父督繼續當宋國的宰相了。


  所以說，什麽道義不道義的，當年法國的戴高樂總統曾說過：國家之間，沒有永久的友誼，隻有共同的利益！在說到人和人之間的交往，往往有時也是這個道理！魯國一直是以維護周禮為己任的國家，在利益麵前，也是做了一次土鱉，這就是最響亮的一擊耳光。


  可見，當時周王朝的威信，已經衰弱到了何種的地步，世界上沒有了大哥鎮著，那些小哥們是不會自願遵守紀律的，這就是曆史的殘酷，自古至今，都是一個道理。