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第134章 授人以柄,武士道精神 (魯宣公二年,公元前607年,春秋第一百一十六年)

  魯宣公二年,公元前607年,春天,二月壬子——


  鄭國和宋國,終於在重重的矛盾的交織下,爭當了目前的決戰對手,雙方在“大棘”(河南省雎縣南部)之地,擺開的陣勢,開始你死我活的交戰。


  明眼人都能看出,這是:以鄭國為代表的楚國爭霸集團,和以宋國為代表的晉國爭霸集團,開戰了。


  也是,有著曆史對抗傳統的“鄭宋對抗”的好戲,再次上演。無論是鄭國和宋國,還是宋國和鄭國,雙方作戰,不用做戰鬥動員,都很興奮,都很瘋狂。


  現在鄭國的主帥是:鄭國的公子歸生,但是確是接受了楚王的命令,興兵伐宋。


  宋國當然也不是豆腐捏的,鄭國來了,開戰,宋國的主帥是:宋國的大夫華元、樂呂。


  說實話,根據多年的戰爭經驗,打宋國,鄭國還是有絕對把握的。在多少年的爭鬥中,基本上都是鄭國壓著宋國狂揍,即便是現在兩國都已經衰落,但是決勝的自信心,鄭國還是滿滿的。


  因此,在鄭國穩定了自己的後方後,在楚國的幫助下,擔負了晉國的進攻後,楚國抵擋的鄭國後顧之憂。鄭國救沒有可擔心的了,於是就主動的擔負起單方進攻宋國的責任,讓楚國幫助自己鎮守後方,隻要是後方不失,也讓楚國看看自己是怎麽收拾宋國的。


  宋國也很奇怪,雖然說總是被鄭國壓著狂揍,但也從沒有服過鄭國。就像是打不死的小強一樣倔強,鄭國來了,二話不說,不談判,不溝通,出兵決戰。


  所以,我們也許就理解了,當年宋國司馬孔父嘉(孔子的先人)的屢敗屢戰,理解了宋國與鄭國不拚個你死我活,就誓不罷休的精神。因為,宋國是殷商的後代,具有高貴的血統,具有高尚的道德規範,鄭國才是個勢利的新國,借著周王東遷機會,在中原紮根的蛀蟲而已。


  想當年,宋國的宋襄公發動“仁義戰”,雖然被楚軍打敗,但是畢竟楚軍勝之不武,失去了以前作戰規矩中,那些勇士們和戰士們,應該遵循的決鬥精神。因此,楚國的勝利,也是令宋國人感到蔑視的。


  “仁義和道德”的大旗,根深蒂固的紮在了宋國人的心中,竟然在這場戰鬥中,再次的演繹了令人忍俊不止的三段小故事,就讓我們放鬆一下,一段段的分別簡短講述一下。


  第一個故事,就是“授人以柄”。


  根據這個成語的解釋:就是指把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住自己的缺點、失誤,使自己被動。


  在這次的戰鬥中,宋軍就上演了一場現實版的“授人以柄”的好戲。


  宋軍的大夫狂狡,參加了這次的作戰,“狂狡”的名字很牛皮,因為聽起來很厲害,好像是:“很狂暴和很驕傲”的意思,一個在戰場上能夠很狂暴和很驕傲的戰將,不是殺人無數,就是立功赫赫。


  其實,事情遠遠不是這樣的,狂狡一點也不狂躁和驕傲,隻不過是武藝很高強。反而他是一個真正的君子,非常重視“武士道”的精神,就好像是宋國的傳統一樣,打仗,就是堂堂正正的決鬥,不應該刷陰謀詭計。


  所以,在這場迎戰鄭國軍隊的時候,因為他武藝高強,開戰不久,他就將一個鄭國的將佐,追的到處逃命,終於將逃將給逼進了一片田埂處,鄭將慌不擇路,慌亂中駕駛的戰車翻了,人就飛了出去,象一直飛翔的鳥兒一樣,嗖——,正好,就掉進了一口枯井之中。


  就是這麽巧,一口荒廢的枯井,張著口,就像是準備接待這個鳥人一樣,噗通,就進去了,很準,很滑稽。


  對於狂狡來說,這真是個抓俘虜的好機會,上天在幫助宋將狂狡。隻要是,狂狡走到枯井口,大喊幾聲“快投降”,然後讓士兵將其拖出,押著回營,估計就是立功一件,雖然不至於發個獎章之類的,但是發一壺美酒,可能會有的。


  但是,狂狡並不是這樣的人,他本身就武藝高強,又是謙謙君子,哪能趁著敵將處於不利的狀態,去俘獲他。這不是武士幹的事情,也不符合“武士道”的精神。所以,狂狡下車,來到了枯井前,便把自己的長戟倒過來,用戟杆伸進了枯井中,讓鄭將抓住了戟杆後,用力將鄭將拉了出來,準備繼續上車決鬥。


  誰知道,鄭將上來後,雙手握著狂狡的戟杆,將長戟的刀尖對著狂狡,根本不用擺姿勢,直接就釘在狂狡的肚子上了,還讓狂狡舉起雙手,他竟然把狂狡給俘虜了,這是什麽事兒,簡直太滑稽了,本來應該是狂狡俘虜鄭將,現在變成鄭將俘虜狂狡了。


  用現在的眼觀來看,這個狂狡真是個傻瓜。


  但是,如果從宋國的道德理念的角度看問題,宋國狂狡並沒有問題,因為他遵循了“道和理”,是將道理的,反而是鄭將破壞了規矩,不講道理,破壞規矩,現在的社會不正是這樣嗎?“規矩和破壞”就是一對兒不離不棄的小兄弟。


  結果,往往更為現實,更為直接。


  當時君子們,就對這件事情進行了評論,展開了學術性的論文大比賽,並提出了“果”和“毅”的命題:


  不遵從戰爭的法則,違背了上級的命令,狂狡當然就被擒獲了,什麽是戰爭的法則?很簡單:戰鬥,就是想盡一切辦法取得勝利。什麽是上級的命令?也很簡單:就是為了實現戰爭法則的目的,而接受命令去殺敵,消滅敵人才是硬道理。


  凡是用兵的道理,就應該發揚果毅的精神,並且牢記在心中,這就叫做“禮”,敢於殺敵,不怕犧牲,這就叫做“果”;養成這種果敢的精神,自強不息這就是“毅”。


  如果違背了上述的道理,就是自取滅亡,這不,狂狡自取滅亡了。


  其實,在這場戰鬥中,還有一個將軍死的也很腦殘,就讓我們再去看看第二個故事吧:羊肉湯惹的禍。

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