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第四卷 問鼎中原 第二百九十七章

  不過,對於仁山而言,這天地人三才破相的學說,似乎並沒有什麼太大的意義,從本質上來說,只是某個領域,因為某個從業者的突發奇想,才提出的觀點。

  仁山其實算不上是一個唯物主義者,他也有走夜路,害怕碰到鬼的時候,然而,他是非常可觀看待這個問題的,畢竟,從遠古時期到現在,甚至是以後,原始人畏懼黑夜,畏懼黑夜中,野獸捕殺族人的基因記憶,會傳承很久很久。

  縱然是仁山找到了一些理論知識去解釋一些離譜的事,也無法掩蓋仁山是個有點雙重標準的人,還是個有著雙重標準的壞人。

  早在幼年時期,仁山就已經接觸到了一些邊緣規則,說白了就是灰色地帶,甚至是黑色地帶,很難想象,出生於名門世家的仁山,竟然會在看到自己的家族,經營一些下賤勾當時,竟然會選擇多一事,不如少一事。

  一般來說,就算是一個愣頭小青年,在看到不公不義,亦或是注視邪惡時,都會抱打不平,有些實力不濟的,就放在嘴上抱怨一下。

  然而,仁山很小的時候,就已經開始嘗試著模仿大人,完成一些高難度動作。

  毫不誇張的說,仁山,是一個天生的領袖。

  只不過,他的領袖才能,沒有用到該用的地方,如此看來,仁天在統治吳城時,分化的四大區域,酒色財氣,或許正是和祖傳企業有關。

  人說是不進一家人,不進一家人。

  此刻的仁山,怎麼都想不到,其實早在上一個世代,中原腹地,就有一個家族,專門經營特殊企業。

  而這個家族,則是公孫一族。

  然也!

  這仁氏一族,正是上古時期,從公孫一族分化出去的家族,其家族先祖,因為修鍊了某種功法,開啟了天眼。

  相傳,這天眼,歸屬於異能一類,開啟時,會從雙目的視覺能力中,提取出進化,然後集中在額頭中心處,此處,便是所謂的天眼穴!

  據說,天眼在開發到極限時,可以發射出精神力衝擊,威力之大,足以直接無視物質防禦,直接破壞對方的精神力。

  要知道,人的身體要自行修復,已經是非常困難的事了,傷筋動骨一百天,實際上,一個看似簡單的傷病勞損,得有個大半年,甚至數年,才能夠修鍊好,而精神力,更是有過之而無不及。

  眾所周知,精神源自於靈魂的一部分能量,靈魂受損,是一種非常恐怖的事,輕則記憶缺失,記憶錯亂,重則瘋瘋癲癲,失魂落魄。

  因為天眼的能力,過於強大,仁氏一族逐漸歸隱,蝸居在江南水鄉,算是偏安一隅。

  所謂匹夫無罪懷璧其罪。

  一旦擁有了神兵利器,那麼安寧的生活,就基本與之無緣了。

  大概是千年以前,東海臨近的一帶,爆發了一場非常誇張的戰役,約莫有上百個家族進行混戰,因為擁有天眼的偵查力和部分族人所擁有的破壞力,仁氏一族再次雄起,或者說,拿回了原本就應該是他們擁有的東西。

  名為,榮耀,實為利益。

  初戰告捷,仁氏一族在聯軍內部的地位越來越高,也更有威望了,當地的老百姓們,雖然因為戰爭都苦不堪言,但是因為仁氏一族,應該是天生有一種洞察人心的特殊能力,他們精準的抓住了當時最需要的東西。

  人心。

  收穫了人心,大概就是等同於贏了一大半。

  俗話說,水能載舟亦能覆舟。

  人心的力量,最是強大,最是詭詐,是任何奇妙的想象力,都無法比擬的精彩劇情。

  仔細想來,歷史上的所有故事,似乎要比任何的小說劇情都要精彩,這是為何?

  小說,都是架空虛構的內容,而那些歷史故事,則是每一個人傑,費勁了心力,只為了能夠擁有書寫歷史的資格,玩命拚命的產物。

  可惜,等到回過頭來看的時候,哪個豪傑,不是一堆白骨,哪個英雄,不是一捧黃土,若一世人,便只是為了名利二字,拼殺個你死我活,三短五缺,豈非糟蹋了萬物之靈的名號,豈非那大好的光陰,都死在了刀劍金銀之下,埋葬在那血肉污腐之中。

  很多人都知道,仁氏一族,曾經也輝煌過。

  或是因為仁天,又或是因為仁山。

  然而,這一切,看起來都已經沒有那麼重要了,畢竟,最後統一天下的,是徐行,不是他們。

  只是,在此刻,勝負未定時,大家都在拚命搏殺。

  當仁山在帥案前,鬱鬱寡歡時,他看到的,是已經破相的臉。

  心事重重,如何不消瘦。

  哀怨聲聲,如何不自責。

  在鏡子里,照應出的模樣,是一個顴骨有些高的中年男人,前不久,他還在大魚大肉,因此油光滿面,加上其身體素質很好,所以沒有怎麼保養,也不像是個四十歲的油膩大叔。

  然而,僅僅只是一次戰役帶來的影響,便已經讓他是人非人了。

  說實話,吳越的情況,從整體來看,確實要比齊魯的情況,好很多,這一點,毋庸置疑。最起碼,吳越還有多餘的精力和資源去裁軍,把湊數的軍隊,強行壓縮成精銳。

  要知道,這個行為,約等於是遣散了一群小貓咪,招來了一群大老虎。

  虎嘯山林,萬物止啼。

  除了大象以外,沒有動物不畏懼猛虎,壓縮精銳,約等於是養虎為患。

  自古以來,因為統治者職權出現問題,所以內部發生變故的,都離不開兩個核心。

  其一,是統治者的心理狀態,以及在眾人心目中的形象,早就出現了扭曲。

  若非統治者自己有了心理障礙,斷然不可能出現那種,廟堂大亂的情況,更是因為和下屬之間,出現了隔閡,出現了真正意義上的障礙,失去民心,也是合情合理。

  其二,是一眾下屬里,出現了居心叵測之人。

  俗稱,二五仔。

  其實,古往今來,在英雄豪傑身邊,似乎總能夠看到忠奸分明的情況,然而忠奸何依,或許早就已經混亂不堪了吧。

  畢竟,利益這個東西,可是和人性慾望相關。

  不得不承認,仁山敢於把危險留在自己身邊,這基本上是一種勇者的行為。

    

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