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第四百四十六章 普慧寺

  不僅如此,體內的內息立馬平穩了下來,並且靈力急速的凝聚增加,幾乎也就是一盞茶的工夫,體內靈力的充盈程度,比之演唱會之前,隻多不少。


  最最重要的,李響能夠很明顯的察覺到,自己獻祭精血之後對修為根基的損傷消失了,使用神識內視可以很清楚的感應到,自己的修為竟然提升了不少,雖然依舊是通靈後期,但是已經向著通靈後期大圓滿跨出了堅實的一步。


  到這個時候,李響也終於明白了過來,之所以會功德加身,是因為自己出手擊敗了曲卓,使得他吸收三萬多人的本源生命氣息失敗,也就相當於是救助了三萬多人。


  風水之中曆來講究因果善惡,正所謂惡有惡報,善有善報,三萬多人,所積累起來的功德,絕對不是一個小數目。


  這就叫做塞翁失馬焉知非福,功德過後,李響身上的傷痛消失無蹤,整個人頓時輕鬆起來,就連心境都變得通達起來,體內靈力的充盈程度,說實話,就連李響自己都被嚇著了,這是他以前從未感受過的。


  功德加身的好處當真是難以言喻,現在唯一的缺憾就是自己的黑靈羅盤,讓自己融合龍脈之氣獲得龍靈力之後,受損嚴重,隻能是假以時日使用靈力神識潤養,希望能夠將它恢複到以前的狀態。


  雖然獲得了功德,但是修煉也不能落下,風水界中,實力才是硬道理,隻有擁有了足夠強悍的實力,才能夠保護自己身邊的人。


  第二天一大早,在李響依舊處於打坐修煉之中時,鄒蓉已經起了床。


  李響收功起身,照顧她簡單的洗漱了一番之後,兩人出門下樓退房,早點也沒心情吃,直奔晉城宜良縣的那個普慧寺。


  在車上的時候,李響通過手機簡單的對普慧寺進行了了解。


  普慧寺雖然不如什麽少林寺白馬寺之類的出名,不過寺廟的曆史倒是挺悠久的,雖然隱藏在一個小縣城的一隅,然而在省內也是頗有名氣,更有甚至,外省的一些信佛之人也會千裏迢迢慕名而來。


  普慧寺,始建於東晉鹹和元年,開山祖師為西印度僧人,南朝梁武帝賜田並擴建。普慧寺主要由天王殿、大雄寶殿、法堂、華嚴殿為中軸線,兩邊附以羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。


  現任主持方丈是光慧法師。


  關於這普慧寺,還有著這樣一則逸聞趣事。


  傳說明太祖朱元璋入南昌城後,曾經便裝私訪,走進普慧寺。僧人問他的姓名,朱元璋並不搭理,經僧人再三詢問,朱元璋有點生氣,便提筆在大殿的壁上題詩一首:

  “殺盡江西數萬兵,腰間寶劍血留腥。野僧不識山河主,隻管叨叨問姓名。”


  題完,擲筆而去。


  回到住地,朱元璋越想越不滿,揚言要對寺僧嚴加問罪。


  當寺僧得知消息後,個個嚇得麵如土色。正好此時有一位雲遊僧人來寺內寄宿,得知危情,他讀了壁上朱元璋的題詩後,計上心來,對眾僧說:“大家不必慌亂,我自有對付辦法。”


  於是,他也題上一首詩道:

  “禦筆題詩不敢留,留時唯恐鬼神愁。好將江水頻頻洗,猶有毫光射鬥牛。”


  第二天,朱元璋帶領人馬來到寺內,準備對僧人興師問罪時,見到了壁上新題的詩,看完後慨歎道:“好詩妙詩!寺裏原來大有人在。”於是怒氣頓消,就不再追究了。


  除了朱元璋的題詩之外,普慧寺中最出名的還有一塊石頭,一塊叫做三生石的石頭。


  這三生石位於普慧寺後山山門旁,半人多高,通體朱砂紅。據說此三生石對應著地府的三生石,有情的男女們,隻要在這“三生石”上刻下兩個人的名字,就可以“緣訂三生”,三生三世都可以在一起。


  關於普慧寺後山的三生石,還有著一段口口相傳的傳說。


  據傳,唐朝時有一個和尚圓澤和李源交好,有一天約著一起去看普慧寺的三生石,有兩條路可以走,圓澤要走一條,李源要走另一條,最後還是依了李源。


  半路上,碰見一個大著肚子的孕婦,圓澤臉色一變說:“我所以堅持不走這條路就是這個原因,她孕的就是我,已經三年了,今天見了麵再也躲不過去了,一會你去看那個嬰兒,我會以笑為證,我們如果有緣十二年後在普慧寺外可以一見。”


  說完,那個婦人就生產了。李源過去一看,那個嬰兒果然對他笑了。


  十二年後,李源如約而至,正是一個月明之夜,忽然聽到寺廟外一個牧童唱到:“三生石上舊精魂,賞風吟月不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。”


  李源知是圓澤,就想上前和他親近,可牧童又唱到:“身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍,卻回煙棹下瞿唐。”唱完就不知所蹤。


  下了車之後,向司機詢問了方向,兩人沿著一條林蔭小道步行前往。遠遠的,就能看見一座寺廟在鬱鬱蔥蔥的綠色之中若隱若現。


  李響牽著鄒蓉來到寺廟大門外,今天雖然不是周末,不過香客遊人依舊不少,兩人跟著遊人一同進入到了寺廟之中。


  雖然對於佛教寺廟了解得並不多,不過李響心中清楚,像這種基於寺廟打造的景點,其實接待遊客的和尚並不是真正意義上的和尚。真正的和尚追求的是修心養性,又怎會從事這種帶有盈利性質的工作。


  時至今日,和尚吃喝嫖賭也是屢見不鮮,這些其實都是假和尚,說得好聽一點,就是職業和尚,當和尚賺錢而已。


  還有一點就是這普慧寺的外圍景點,比如什麽天王殿大雄寶殿之類的,也就僅僅隻是景點而已。普慧寺的真和尚們可不會在這些景點之中,真正的普慧寺應該是在最裏麵,是不會對遊客開放的。


  李響今日前來,目標就是借用普慧寺中的龍眼,至於普慧寺外圍的景點,根本就沒有心情和時間去欣賞。所以兩人進入普慧寺景點後,在指路地圖前駐足停留兩分鍾,然後找準方向,徑直往普慧寺內寺的方向走。

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