第四百四十九章 方丈親自出手
等盒子完全打開之後，一股澎湃的龍氣就從盒子內衝了出來，這龍氣甚至比龍脈之氣還讓李響心悸。
心悸過後，心神似乎是受到了某種淬煉，給人一種超脫的感覺，這種超脫的感覺給心神乃至精神一種奇妙的寧靜，也難怪普慧寺會將其奉若至寶。
龍眼的實物並不像李響想象的那般神奇，一個拳頭般大小的球體靜靜的躺在盒子之中，灰色的質地，看上去就像是一塊球形的灰色石頭。
光慧方丈將鎏金小盒合上，龍氣也隨之減弱趨於消失。
光慧方丈抬眼看了一眼李響，詢問道：“利用龍眼確實可以治愈女施主的眼睛，李施主可知如何使用？”
老方丈要是不說，李響還真把這茬給忘了，就算用達摩古經換來龍眼，不知如何使用，最後也是白搭。所以李響謙遜地道：“光慧大師，小子實不知如何使用，還望大師相教。”
胖和尚自打出了禪院客房，至始至終都沒說一句話，這時聽見李響讓方丈師兄教他使用龍眼，冷哼一聲，一臉的苦大仇深樣子。如果普慧寺的方丈是這胖和尚的話，莫說借龍眼，恐怕兩人得當場打起來。
“罷了，就讓老衲來使用龍眼治好女施主的眼睛吧。”
老方丈親自動手，李響自然求之不得，感謝道：“如此就有勞光慧大師了。”
光慧方丈點點頭，看向胖和尚：“二師弟，去做準備吧。”
胖和尚出去不久之後，陸續的有和尚向天王殿趕了過來，和尚們進入殿內後，依次的排列站好，誰也沒有說話，臉上有的隻是莊重。
殿內整齊的站立了四十九個和尚之後，一聲蒼古悠遠的銅鍾聲響了起來。
光慧方丈已經披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取過三支紅香插入到香爐之內，然後雙手合十，對著殿內大佛彎腰一拜，同時肅穆的宣出一聲佛號。
“咚……”
又是一聲銅鍾之聲響起，大殿之內原本站立的四十九個和尚盤腿坐在地上，然後將手中的木魚放在自己的麵前。
“咚……”
“………”
“咚……”
鍾聲一共響了九下。
寺廟之中，敲鍾是有著特殊意義的，一般情況下，寺廟之中早中晚都會敲鍾，如遇特殊事情，則敲鍾次數會相應的變化。
一般說來，佛鍾有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。
在僧眾們齋粥下堂、參禪完畢、早晚巡視或吃茶下床的時候，鳴三下；在住持早晚到佛前行香、住持進入僧眾講堂的時候，鳴七下；在齋時僧眾進入齋堂的時候，鳴十八下，叫做“入堂鍾”，入堂鍾是按照進齋的次序而逐次完成的；而三十六下則是集三通擊鳴之和，總成一百零八下。
一百零八下的規則與“九”有關，古代人認為“九”具有極高、吉祥之意。
佛鍾是用於祈禱、感化、超度眾生。僧寺的鍾多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反複兩遍，共108下。
至於大鍾為何要定為108下？有兩種說法：
其一，凡撞鍾一百零八聲以應十二月，二十四節氣，七十二候之數。合為108，其象征一年輪回，天長地久。這表明在農耕社會裏，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。
其二，佛教認為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能解除憂愁。
敲鍾偈曰：“聞鍾聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。”所以，念經或誦咒一百零八遍，佛珠也是一百零八顆，就連菩薩也是一百零八尊，這些都是為了消除人們的煩惱而達到極好、吉祥之意。
鍾鳴108響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鍾”。一般寺院每於晨昏擊鍾敲鼓，稱為晨鍾暮鼓，以警覺修行人要當勤精進，慎勿放逸。
至於今日的慢敲鍾九次，是因為將進行特殊的法事，就在天王殿之內。
鍾聲過後，大殿內的四十九個僧人雙手合十，雙目微閉，麵色肅穆地開始吟誦起經文來。
光慧方丈從香案前轉過身，看著大殿之中的一眾僧侶，以一種恢弘的聲音高聲道：“我佛慈悲，今日將為一位女施主醫治失明雙目，請龍眼！”
光慧方丈的聲音莊嚴大氣，響徹整個天王殿之內。四十九個和尚誦經之聲停下，手持木魚錘敲響一聲木魚，異口同聲宣了聲佛號：“阿彌陀佛，我佛慈悲。”
肅穆站在一邊的李響能夠清晰的感受到從四十九個和尚身上傳遞過來的佛力波動，雖然這四十九個和尚單個的修為並不高，但全部加持起來，絕對是不可小視的。
阿彌陀佛之後，眾僧侶繼續吟誦佛經。
“李施主，請帶女施主來前麵的蒲團上盤腿坐下。”光慧方丈一指眾僧侶與自己之間的一個拜佛蒲團。
李響依言牽著鄒蓉來到蒲團上讓她盤腿以打坐的姿勢坐下，然後自己再退到一邊。
光慧大師伸出右手虛按在鄒蓉的頭頂，一股強大的氣勢頓時爆發出來，連他身上的袈裟都無風自動。鄒蓉雙目緊閉，顯得有些緊張。
四十九個僧人吟誦經文的頻率加快了，天王殿之中，讓人心靈空寂的梵音響徹大殿中的每一個角落，香爐之中青煙繚繞，氣氛莊重無比。
光慧方丈眼中閃過一抹不屬於他這個年紀之人該有的光澤，綿綿的佛力波動以光慧方丈為中心，慢慢的擴散開來，鄒蓉臉上的緊張之色漸漸的平和下來。
一邊的李響知道光慧方丈馬上要使用龍眼為鄒蓉治療眼睛了，對於這老方丈將如何使用龍眼，他心中很是好奇，全神貫注的看著。
隻見光慧方丈轉過身麵對著佛案，雙目微閉，雙手做出一個奇特的佛家手印，嘴中同時念起了佛咒：“那摩，啊利冶，克施地，嘎訶琶冶……”
佛咒與道教咒語有著很大的不同，佛教的咒語真言，都是佛祖親口宣說的，不譯成漢語意思，佛教弟子必須每人誦讀並自行領悟，隻有擁有了佛力之後，佛咒才會有實質性的作用。