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第六百一十八章 菩提樹

  走到那所謂的小山前,早已變成了光禿禿的一處平地,哪有小山的影子。唯一能夠證明小山存在過的,是小山的根部埋入地麵內的岩石。有一小部分岩石突出地表,肉眼看上去,與普通的石頭想比,材質上顯得有些另類。


  李響隨手就撿起了一小塊在手中掂量了兩下,入手挺沉,在陽光下呈現出一種紫藍色,應該是某種礦石。


  “李大師,這是一種比較稀有的石頭,名叫青金石。品相及純度高的青金石早就被采完了,現在埋入泥土中的部分純度很低,並沒有什麽開采價值。”王擎宇解釋道。


  青金石在華夏古代稱為璆琳、金精、瑾瑜,青黛等。


  佛教稱為吠努離或璧琉璃,是古代東西方文化交流的見證之一。青金石在阿富汗極其附近的區域比較多,在華夏則極為稀少。青金石一般呈致密塊狀、粒狀結構,顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等。


  青金石在選擇上以色澤均勻無裂紋,質地細膩無金星為佳,無白灑金次之。如果黃鐵礦含量較低,在表麵不出現金星也不影響質量。但是如果金星色澤發黑、發暗,或者方解石含量過多在表麵形成大麵積的白斑,則價值大大降低。


  李響使用神識探測了一番,發現青金石存在的區域之內並沒有什麽風水局,也沒有影響到此地的風水靈場。


  一棵樹?


  就在青金石所在區域的西麵,相距大概一百多米的樣子。


  “走,去看看那棵樹。”李響當先走了過去。


  來到樹前,枝繁葉茂,是棵約有三人合抱粗的高大菩提樹。


  放眼四望,除了這棵高大的菩提樹之外,周邊都是光禿禿的工地,除了一些雜草之外,連棵小樹也沒有。


  “王總,這棵樹?”


  王擎宇知道李響想問什麽,回道:“李大師,這棵樹原本在規劃中是要挖除的,但是因為它是菩提樹,政府方麵最後決定將其保留下來。”


  李響明白王擎宇的言下之意,菩提樹確實比較特殊。傳說在2000多年前,佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的,在印度,無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神聖之樹”。


  針對一些年代久遠的菩提樹,華夏政府方麵更是對其實施“國寶級”的保護。


  “菩提”一詞為梵文Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人如夢初醒,豁然開朗,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界。


  佛祖既然是在此樹下“成道”,此樹便被稱為菩提樹。


  在印度,每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的“血脈”,並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直係後代為尊。


  有種說法稱,公元前3世紀,阿育王的妹妹砍下了聖菩提樹的一棵樹枝,將其帶到了斯裏蘭卡並種植成活。後來位於菩提迦耶的聖菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀,斯裏蘭卡的菩提樹便成了維係佛祖淵源的“唯一血脈”。


  時至今日,在印度佛教聖地所植的菩提樹,包括佛祖打坐原址菩提迦耶的聖菩提樹,全部由斯裏蘭卡的菩提樹嫁接而來。


  隨著佛教傳入華夏,菩提樹在華夏也有深遠的影響。


  唐朝初年,僧人神秀與其師兄慧能對話,寫下詩句:“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。”


  慧能看後回寫了一首:“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。”這對師兄弟以物表意,借物論道的對話流傳甚廣,也使菩提樹名聲大振。


  傳說在2500多年前,佛祖釋迦牟尼當初還是古印度北部的迦毗羅衛王國的年青王子喬答摩.悉達多。他為了擺脫生老病死輪回之苦,解救受苦受難的眾生,毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活,出家修行,去尋求人生的真諦。


  經過多年的修煉,有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜,戰勝了各種邪惡誘惑,在天將拂曉,啟明星升起的時候,終於獲得大徹大悟,修煉成佛陀。


  按照印度教的說法,菩提樹是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此,它具有特別重要的宗教色彩。


  印度教還認為菩提樹是神仙們居住的地方,毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個黑夜就居住在菩提樹上。


  毗濕奴住在樹根,拉克希米住在樹幹,納拉揚住在樹枝,哈裏王住在樹葉,而所有的神都住在菩提樹的果實裏。


  印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德,它有能力使人實現願望和解脫罪責。


  許多印度教婦女認為,經常向菩提樹祈禱,定期給菩提樹澆水,並且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子,尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興,便恩賜這些願望得到結果。


  為了實現願望,還有一種習慣就是圍著樹幹繞線繩,當看到菩提樹幹上纏繞著一圈圈的線繩時,就知道這是信徒們祈禱的結果。


  據說在星期六給樹根澆上一點點油,然後在旁邊點上一盞油燈,有利於擺脫各種困境。


  在宗教儀式上會使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的,在一些特殊場合做裝飾用。菩提樹很堅韌,不受病蟲害的影響,還能淨化空氣,因此被認為是很神聖的。


  有一種挺神奇的現象是,夏天在菩提樹的樹蔭下會感覺涼爽,而冬天在菩提樹的樹蔭下會感覺溫暖。


  修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為,在日出之前,貧困的陰影籠罩著菩提樹,但在日出之後,就由拉克希米女神接管了。因此,在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裏,砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個婆羅門。


  李響身為風水師,理論上屬於道教,所以佛教認為神聖的菩提樹在他眼中不過是一棵普通的樹而已。之所以會注意到這棵菩提樹,第一是這棵未被砍伐的菩提樹太過惹眼,第二是出於一種風水師的直覺,這棵樹有問題!

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