第1005章 22.謠言再起忠正怒
三月，雅樂入京師，呈書議奏，備陳持議，並申藩主之誌。時攘夷之說，朝野喧然。有圖雅樂者，遂不得其意而複東。以事獲藩譴，竟自裁於國。【近事紀略。永井雅樂上奏。】
………………………………
永井雅樂切腹沒多久就被人給發現了，畢竟他沒有那麽大的意誌力，劇烈的疼痛使他發出恐怖的哀嚎。
隻不過等鷹司家的家仆，稟報了德川慶保和鬆平慶永，並找來大夫時，永井雅樂已經因為失血過多咽了氣。
死透了……
幸好，幕府沒有虐待他，也沒有剝奪他作為武士象征的刀劍，更沒有拘禁他，天大的屎盆子也扣不到幕府頭上。
人死了就死了，在日本文化中，一個人如果切腹自盡了，基本上就意味著蓋棺定論，人死債消。作為體麵結束一個人一生的死法，是為世人所認可的。
趕到現場的德川慶保十分慶幸，幸虧自己沒有腦子一熱，把人留在新選組屯所，這要是把人留在了新選組屯所，然後自盡，幕府真就說不清了。
得了，先行查驗這人的死因吧。就算知道是切腹而死，也得檢查是否服用藥物，或者還有其他的什麽傷口。同時詢問鷹司家的家仆，從官廳回來之後，永井雅樂的行止。
詳細記錄之後，又將所謂的遺書也撿了出來，準備一並報交江戶方麵核驗。驗明正身的報告，和已經可以作廢的判決結果也隨之送出。
如此這般忙碌了一夜，天光大亮。
令德川慶保萬萬沒有想到的是，永井雅樂以血死諫的事情，已經飛速在京都傳揚了開來。一般的老百姓，聽到永井雅樂居然以自己的性命，來警告世人，心中頓時驚恐萬分。
畢竟好死不如賴活著，普通人哪有那麽高尚的追求或者堅定的意誌，聽到人家用命來警告自己馬上將逢“天譴”，登時人就慌了。
京都輿論大變！
這才是令德川慶保萬萬沒有想到的，而他身邊的鬆平慶永則是一臉寡淡的表情。既不驚慌，也不訝異，自從德川慶保到京之後，鬆平慶永就像是個泥菩薩一般。能不開口就不開口，能不辦事就不辦事。
而且為了洗脫嫌疑，甚至盡全力把自己的絕大部分時間，都和德川慶保粘到一起。保證沒有人能夠挑出他的錯來。
他可是一直做德川慶保的跟屁股蟲，不存在時間去布置安排任何事情的。沒有一丁點兒的把柄，四麵光。
聽到永井雅樂自盡的消息之後，鬆平慶永也趕了過來，但是他居然就杵在鷹司輔熙家門口，硬是要等德川慶保抵達之後，才跟著進門。
真賊！
“可恨！若教我將傳謠之人拿到，必判他一個斬首！”德川慶保心下肯定生氣，但是也沒有當眾發出來，隻是暗暗對著新選組組長衝田總司說了。
“下官這就設法捕拿。”衝田總司其實已經察覺到了不對勁。
因為永井雅樂是後半夜切腹的，今天淩晨熬不住失血過多死的。可是看架勢，謠言昨天晚上，永井雅樂沒有切的時候，就在小範圍傳播了。等到天蒙蒙亮，京都的百姓買菜打水的時候，水井旁，街道邊，就都開始謠傳了。
人沒死，就有謠言說他死了，這裏邊沒點推手？
更煩的是，原本好容易用天照大神以禦靈代神鏡自毀，替神國擋災的說法，一下子就被衝擊到了。老百姓就算不信真的要“天譴”，起碼也議論紛紛。
幕府親自出麵造謠，效果到底不能完全抵消人家直接切腹來得衝擊大！
而且事情發生在關白鷹司輔熙的家中，鷹司輔熙一定要上奏孝明天皇，把自己從裏麵摘出來。畢竟這人死在他家裏，要是之後有點什麽爛事，他也怕說不清的。
既然說不清，那就往上推，讓孝明天皇煩惱就好了。原本已經被說服了的孝明天皇，會不會因此而產生動搖，那就很不好說了。
總之突如其來的變化，令德川慶保猝不及防之下，多少有點失了分寸。
電報發到江戶，忠右衛門才剛起來。一橋邸要到九點之後才辦公，起那麽大早也沒事幹。忠右衛門頂多就是早起了，在幾個旗本“團地”內的小學逛逛，聽聽小學生們在操場上背誦“教育禦令”。
正吃早飯，黑川慶德就把京都的急報送了過來。因為秋收的進展，一切順利。原本還很著急的忠右衛門，心情倒也平靜下來了一些。
加上英國人法國人那邊被穩住了，他們表示接受幕府方麵的賠償，同時繼續進行拓地的談判。於是英法這一路，可以稍微不那麽憂心。
“知道了……”
看完電報，忠右衛門沒有當著老婆孩子的麵發作什麽。甚至都沒有著急下令，召見臣下。隻是繼續吃早飯，順道問一問拾丸和戶川安清學習文藝的情況。
等孩子年紀大一點之後，就要學習騎馬、英文、法文、計算等科目了。如今的課程還不算緊張，但誰叫拾丸是幕府的繼承人呢。
吃完飯之後，忠右衛門還望了望愛子，或者望了望她生的那個兒子。現如今已經起了名字，喚做篤之助，希望他忠實專一，將來好好輔佐幕府。和老二嘉之助的名字差不多的意思，就是個吉利名兒。
等出了門，忠右衛門才詢問其他老中是否已經通知到了。臉上也隱隱浮現出幾分不快之色，實在是爛瘡又被揭開流膿，不疼人，卻特娘的惡心人。
鬆平齊宣原本今天不準備去一橋邸的，是要去禦米藏，了解一下收納進入官倉的糧食總數已經有多少了。結果一封急報送到眼前，沒得辦法，隻能過來會商。
大夥兒坐下來，見忠右衛門和鬆平齊宣的麵色都不是很好看，一開始自然沒有人說話。最後還是忠右衛門先行開口，向左右問了一句。
“餘意改四方之製，設天下神山神明大奉祀官，擇佳者充諸山諸宗總座主，統轄神佛之道！”